何克仁

【摘要】本文首先對(duì)區(qū)域文化這一日益受到重視的概念給予解釋?zhuān)缓箨U述區(qū)域文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系即區(qū)域文化對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的影響，最后重點(diǎn)以我國(guó)長(zhǎng)三角這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的地區(qū)為例，通過(guò)分析長(zhǎng)三角區(qū)域文化的特點(diǎn)，論證區(qū)域文化對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的深刻影響。

【關(guān)鍵詞】區(qū)域文化 地方經(jīng)濟(jì) 長(zhǎng)三角

【中圖分類(lèi)號(hào)】F127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）05-0279-02

一、區(qū)域文化的概念

所謂區(qū)域文化，是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會(huì)生活中所形成的具有濃厚的地域特色的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和。它是由特定區(qū)域的地理環(huán)境、人們的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活方式以及歷史文化傳統(tǒng)所決定的一種地域性文化

二、區(qū)域文化對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的影響

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化屬上層建筑，它們之間相互關(guān)聯(lián)，相互作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們很難把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)截然分開(kāi)?？梢哉f(shuō)，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是受到文化因素的影響。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身就是人類(lèi)所特有的文化活動(dòng) 而文化的特性又滲透于整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。文化既是一種動(dòng)力，又是一種資源。文化的這種看不見(jiàn)、摸不著的底蘊(yùn)作用，便成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所隱含的深層次的動(dòng)力。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，文化已成為經(jīng)濟(jì)的靈魂。在社會(huì)的整體發(fā)展中，人文的價(jià)值取向與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)追求的聯(lián)系已越來(lái)越不能分割。經(jīng)濟(jì)文化一體化，已成為社會(huì)潮流。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和文化目標(biāo)的統(tǒng)一已成為許多現(xiàn)代企業(yè)所追求的重要目標(biāo)。現(xiàn)代企業(yè)在注重發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，越來(lái)越注重企業(yè)的形象，而企業(yè)的形象，則主要是一種企業(yè)的文化底蘊(yùn)的反映?？傊?，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展后，沒(méi)有文化的作用很難有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展。區(qū)域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著全面而深刻的影響。任何一個(gè)民族、任何一個(gè)地區(qū)的社會(huì)現(xiàn)代化，都離不開(kāi)精神動(dòng)力的支撐。區(qū)域文化作為一種成套的行為標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，其核心是由一整套的傳統(tǒng)觀(guān)念和價(jià)值體系所構(gòu)成的。因此，區(qū)域文化就體現(xiàn)出一種觀(guān)念、意識(shí)、精神、思想和心理狀態(tài)、心理素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歸根到底是一種人的活動(dòng)，表現(xiàn)為人的行為，而這種行為是由一定的觀(guān)念、意識(shí)和人的心理狀態(tài)所支配的。不同的文化觀(guān)念、文化價(jià)值觀(guān)。特別是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的不同的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)觀(guān)、勞動(dòng)效率觀(guān)、管理方法觀(guān)、生活消費(fèi)觀(guān)、社會(huì)責(zé)任觀(guān)，以及不同的時(shí)間感、信心感、創(chuàng)造精神、科學(xué)態(tài)度等，都必然導(dǎo)致截然不同的行為，從而引起不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)結(jié)果。

三、長(zhǎng)三角區(qū)域文化的特點(diǎn)

長(zhǎng)三角地處祖國(guó)東南沿海的中心地帶，通江達(dá)海、平原廣布，湖泊水網(wǎng)豐富，與各地分布的山地、森林、濕地、丘陵、島嶼、海灘等自然要素共同構(gòu)成了長(zhǎng)三角區(qū)域多樣性的自然生態(tài)與地域特征，在中國(guó)的地理版圖上.具有得天獨(dú)厚的自然地理優(yōu)勢(shì)。從文化發(fā)生的角度看，長(zhǎng)三角得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件，尤其是其中的通江達(dá)海和以太湖流域?yàn)楹诵牡慕蟽?yōu)越的自然稟賦，在與人文的互動(dòng)中，孕育了長(zhǎng)三角區(qū)域優(yōu)秀的文化，從而逐步創(chuàng)造出長(zhǎng)三角自文明開(kāi)化以來(lái)的一種不同于中國(guó)其他區(qū)域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的初始條件。長(zhǎng)三角區(qū)域文化有以下三個(gè)特點(diǎn)：

1.開(kāi)放包容。上海文化中的海納百川，兼收并蓄，融匯中西，擅長(zhǎng)揚(yáng)棄，樂(lè)于標(biāo)新以及樂(lè)于吸收新生事物，吸收外來(lái)思想觀(guān)念 江蘇文化中的眼界開(kāi)闊，思維迅速，活力茂盛，心態(tài)開(kāi)放以及開(kāi)放多元，融合互補(bǔ) 浙江文化中的開(kāi)放兼容，在本質(zhì)上都反響和體現(xiàn)出開(kāi)放包容的特點(diǎn)。江浙滬三地相互開(kāi)放，也共同對(duì)外開(kāi)放 江浙地區(qū)內(nèi)部各亞文化區(qū)之間也相互開(kāi)放，對(duì)異質(zhì)文化因素少有排擠，表現(xiàn)出包容的氣度和胸懷。只要有意義有價(jià)值，人們都愿意吸收進(jìn)來(lái)，化作本土文化成長(zhǎng)的養(yǎng)料。同時(shí)，人們也樂(lè)于對(duì)自身的原有文化做出適當(dāng)?shù)母牧寂c完善。

2.務(wù)實(shí)誠(chéng)信。上海文化中的精明誠(chéng)信，器重契約，遵守規(guī)矩，講究規(guī)矩以及講究實(shí)效 江蘇文化中的四民同道，義利兼顧，互動(dòng)并進(jìn)以及擅長(zhǎng)通變 浙江文化中的重視功利，在本質(zhì)上都反響和體現(xiàn)出務(wù)實(shí)誠(chéng)信的特點(diǎn)。人們不僅重義，而且重利，從實(shí)際出發(fā)，尋求實(shí)效。務(wù)實(shí)而不務(wù)虛，工商亦本，崇尚經(jīng)世致用。在商業(yè)運(yùn)動(dòng)中，人們誠(chéng)實(shí)守信，戒欺戒詐，信用第一，品牌至上，努力打造百年老店。正是務(wù)實(shí)誠(chéng)信的品德為該地區(qū)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮和世面繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

3.合作創(chuàng)新。上海文化中的不斷創(chuàng)新、尋求精彩 江蘇文化中的富于創(chuàng)造 浙江文化中的敢于創(chuàng)新，在本質(zhì)上都反響和體現(xiàn)出合作創(chuàng)新的特點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造都是創(chuàng)新。解放思想、轉(zhuǎn)變觀(guān)念更是創(chuàng)新。創(chuàng)新通常不是孤軍奮戰(zhàn)、單打獨(dú)斗，而是聯(lián)合起來(lái)，通力協(xié)作，共同創(chuàng)新。合作的人們，哪怕是文化背景存在差別，也能夠以開(kāi)放的胸懷包容接納，求真務(wù)實(shí)，以誠(chéng)相待，相互信任，精誠(chéng)合作。所以，合作創(chuàng)新是建立在開(kāi)放包容和務(wù)實(shí)誠(chéng)信的基礎(chǔ)上的。不能相互開(kāi)放包容，不能彼此務(wù)實(shí)誠(chéng)信，合作創(chuàng)新也就失去了前提，合作創(chuàng)新也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

四、長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中，長(zhǎng)三角的區(qū)域文化正是長(zhǎng)三角區(qū)域發(fā)展的極其寶貴的內(nèi)源性動(dòng)力和精神資源。從改革開(kāi)放以來(lái)蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起、浙江溫州私營(yíng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，到整個(gè)長(zhǎng)三角區(qū)域在中國(guó)的率先發(fā)展的巨大成就，如江浙人民所說(shuō)“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛”，其成因，除了改革開(kāi)放的國(guó)策、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)和引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系外，與長(zhǎng)三角區(qū)域開(kāi)放包容，務(wù)實(shí)誠(chéng)信，合作創(chuàng)新的文化特點(diǎn)和“經(jīng)世致用”的價(jià)值觀(guān)念、“精致典雅”的文化心理及其所支持著的工商文化傳統(tǒng)有著密切的內(nèi)在關(guān)系。浙江省委黨校的陳立旭教授在對(duì)傳統(tǒng)徽商、晉商區(qū)域文化的比較研究后認(rèn)為，“改革開(kāi)放以來(lái)浙江之所以取得了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，一個(gè)重要原因，就在于浙江具有鮮明地域特色的工商文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)。當(dāng)代浙江經(jīng)濟(jì)與歷史上的區(qū)域民間工商文化傳統(tǒng)，具有一種清晰的繼承關(guān)系，而當(dāng)代安徽和山西經(jīng)濟(jì)與徽商或晉商文化傳統(tǒng)之間則基本上沒(méi)有多關(guān)聯(lián)。他在另一篇文章中還分析了當(dāng)代浙江的發(fā)展與浙東“講求實(shí)效”的務(wù)實(shí)精神的關(guān)系，認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中許多規(guī)則還沒(méi)有改變的情況下，正是浙東的務(wù)實(shí)精神和行動(dòng)，打破了陳規(guī)的束縛，推進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展，而這種“講求實(shí)效”的精神正是浙東歷史上就已存在的一種區(qū)域文化精神。同時(shí)，由于長(zhǎng)三角地區(qū)自古同屬于吳越文化區(qū)，具有良好的文化淵源，因此，長(zhǎng)三角區(qū)域具有文化認(rèn)同感，這種文化認(rèn)同感同樣也影響了當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)合作。首先，文化認(rèn)同有助于降低風(fēng)險(xiǎn)成本，從而推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。區(qū)域的經(jīng)濟(jì)合作離不開(kāi)良好的人文環(huán)境與認(rèn)同心理，對(duì)于經(jīng)濟(jì)合作或者異地投資而言，文化認(rèn)同是包含在成本——收益的計(jì)算中的。文化認(rèn)同心理意味著法制風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)與經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的降低。其次，文化認(rèn)同有助于降低磨合成本，從而推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。在跨文化經(jīng)濟(jì)合作交流中，由于對(duì)彼此的文化背景缺乏全面認(rèn)識(shí)，因此，必要的磨合成本是必須付出的，這在一定程度上對(duì)合作不利。文化認(rèn)同促進(jìn)了彼此的溝通、理解，因此可以大大降低這方面的成本。再次，文化認(rèn)同可以加強(qiáng)區(qū)域凝聚力，從而推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作。凝聚功能是文化的一個(gè)重要功能，就一個(gè)限定團(tuán)體來(lái)說(shuō)，文化認(rèn)同是在一個(gè)共同體內(nèi)將不同的人團(tuán)結(jié)起來(lái)的內(nèi)在凝聚力，對(duì)區(qū)域來(lái)講，也是如此。凝聚力是一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作必不可少的因素，有利于區(qū)域動(dòng)員一切資源，為區(qū)域的共同發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，文化認(rèn)同為區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作帶來(lái)精神動(dòng)力，雖然這個(gè)過(guò)程是潛移默化的，但其影響卻是實(shí)實(shí)在在的。尤其對(duì)于一個(gè)跨行政的區(qū)域來(lái)講，缺乏整合資源的凝聚力，其合作前景是難以想象的。因此，長(zhǎng)三角能做為一個(gè)整體并且快速發(fā)展，這與其區(qū)域文化有著密切的關(guān)系，長(zhǎng)三角區(qū)域文化對(duì)其地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深刻的影響。

五、小結(jié)

隨著社會(huì)經(jīng)的快速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，而現(xiàn)代知識(shí)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是傳統(tǒng)的以物質(zhì)資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，文化因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了越來(lái)越重要的作用。積淀在人的觀(guān)念中的文化因素、觀(guān)念因素成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要資源。區(qū)域文化環(huán)境是經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的不可或缺的前提。從某種意義上講，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變革往往是從文化觀(guān)念的更新開(kāi)始的。先進(jìn)的適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化往往能造就發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)。因此，長(zhǎng)三角地區(qū)應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)和精神資源，加強(qiáng)區(qū)域文化交流，促進(jìn)區(qū)域文化認(rèn)同，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)健康，快速發(fā)展的同時(shí)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，開(kāi)拓長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的創(chuàng)造性未來(lái)，為中國(guó)提供一個(gè)又好又快發(fā)展的區(qū)域模型，提供一個(gè)建設(shè)全面小康社會(huì)的榜樣。

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