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        御苑翰墨 鸞翔鳳翥—沈陽故宮博物院藏翰林書法概述

        2018-07-26 06:59:22/王
        藝術(shù)品 2018年6期
        關(guān)鍵詞:帖學(xué)碑學(xué)翰林

        文 /王 喆

        清 張照 臨董其昌書蘇軾真一歌 30cm×115cm 沈陽故宮博物院藏

        一、翰墨侍君

        翰林,為古代官職名稱,最早出現(xiàn)在唐朝。當(dāng)時在禁中置翰林院,內(nèi)充文詞、經(jīng)學(xué)、卜、醫(yī)、棋、術(shù)等各種專門人員。他們定期入值當(dāng)班,待詔于院中,因有參與機(jī)要之機(jī)而號稱“內(nèi)相”,有實(shí)權(quán)。翰林院經(jīng)過宋、明的發(fā)展,及至清代,更成為一個專屬部門,執(zhí)掌完備,人才輩出。清代的翰林院,主管編修國史,記載皇帝言行的起居注,進(jìn)經(jīng)史,以及草擬有關(guān)典禮的文件,其長官為掌院學(xué)士,以大臣充任,下屬官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等,統(tǒng)稱為翰林?!白怨湃鍖W(xué)之臣或以文章備顧問或以筆札司紀(jì)載,莫不替毫洱管,出入承明,與他曹之專治案牘者較為地近而職清,故歷代以來最稱華選?!?翰林官位雖為清職,但因接近皇權(quán)中樞,有機(jī)會以詩文翰墨近侍帝王而地位顯赫。

        據(jù)《康熙起居注》記載,康熙十六年十月二十日,諭大學(xué)士:“朕不時觀書寫字,近侍內(nèi)無博學(xué)善書者,以致講論不能應(yīng)對,今欲于翰林院內(nèi)擇博學(xué)善書者二員,常侍左右,講究文義,但伊等各供厥職,且住外城,不時宣召,難以即至。著于城內(nèi)撥給閑房。停其升轉(zhuǎn),在內(nèi)侍從數(shù)年之后,酌量優(yōu)用。再如高士奇等能書者,亦選擇數(shù)人同伊等入值。”

        康熙十年十二月十八日乙未上又問曰:“素聞爾習(xí)書法,試寫幾字來看?!备颠_(dá)理謝不能。上命侍臣取紙筆至,命速寫來看,傅達(dá)禮書唐詩一首,呈覽,上嘉獎之。

        十二年三月初四,達(dá)禮奏曰:“皇上書法端楷,盡善盡美……但人君之學(xué),與儒生不同。”上曰:“亦非專工書法,但暇時游情翰墨耳,爾言朕知之矣?!?/p>

        十六年四月二十四日,……詹事沈荃進(jìn)呈奉旨草書,千字文《百家姓》,學(xué)士沙喇里率同啟奏。令沙喇里傳諭曰:“朕素好翰墨,以爾善于書法,故時令書寫各體,備聯(lián)模仿玩味。今年內(nèi)將所書之字賜汝,非以為佳,但以模仿爾書,故賜汝觀之,剎目似否?”

        可見,博學(xué)善書的翰林通過入職兩書房、經(jīng)筵日講及其他朝廷政治文化活動,與帝王接觸,從而施展書藝、以翰墨侍君,甚至?xí)涣鳌?/p>

        清代翰林,多以科舉優(yōu)勝而入,于是成為引領(lǐng)書風(fēng)之翹楚,其書風(fēng)又與帝王喜好相關(guān),在當(dāng)朝備受推崇。

        如康熙皇帝崇尚董書,南書房入值的翰林如沈荃與沈宗敬父子、王鴻緒、陳邦彥等多是習(xí)董書者。至乾隆朝,高宗又推崇趙孟 書法,因此趙、董書體身價大增,一般書法家只奉趙、董為典范,而二人書法又以規(guī)整柔弱為特點(diǎn)。而清代翰林書法受科舉考試中館閣書風(fēng)的影響,融入了靡弱妍媚之氣。在清代的不同時期也出現(xiàn)了不同的審美取向。清代翰林群體較大,書法傳世較多,沈陽故宮博物院亦有大批收藏。除康熙時期南書房翰林書法作品外,有乾隆時期張照、梁國治、彭元瑞、董誥、曹文埴、王杰、劉墉、汪如洋等人的書法作品。還有嘉慶時期,姚文田、吳信中、黃鉞、程恩澤;道光時期,祁寯藻;咸豐時徐郙,以及清代狀元于敏中、秦大士、茹棻、石韞玉、潘世恩、顧皋、蔣立鏞、陳繼昌、鈕福保、翁曾源、劉福姚等翰林的書法作品。這些翰林書法作品多以對聯(lián)、手卷、中堂等形式表現(xiàn)。內(nèi)容上有給帝王的臣字款書法作品,也有答謝或贈予友人的書法作品。風(fēng)格或崇尚董趙,或以顏?zhàn)譃榈宗w米兼之,或變歐變柳,或清后期多學(xué)北碑。綜觀翰林群體的書風(fēng)變化,可窺見一個時代政治文化、審美追求和生活情趣。

        清 陳廷敬 七言聯(lián) 130cm×30cm×2 沈陽故宮博物院藏

        二、帖學(xué)為本

        清代前中期,尤其是康乾時期,帝王尚帖學(xué),書學(xué)推崇正統(tǒng),從追“二王”到臨“董趙”,整體書風(fēng)呈現(xiàn)出工整勻稱、端正秀雅的面貌。這種風(fēng)格的形成是能否“昭敬謹(jǐn)之意”、衡量“善書”的表現(xiàn)。

        清 查昇 五言聯(lián) 120cm×27cm×2 沈陽故宮博物院藏

        陳廷敬,字子端,號說巖,晚號午亭,清代澤州府陽城(山西晉城市陽城縣)人。順治十五年(1658)進(jìn)士,后改為庶吉士。有很強(qiáng)的帖學(xué)功底,是清代初期的代表性書家,更是一個善于融會貫通、博采眾長而又創(chuàng)新不足的書家。他是清初學(xué)者型書法家,詩文也精工。從院藏《清陳廷敬行書七言聯(lián)》看,有元代趙孟 和明代董其昌的元素,其外貌圓潤而筋骨內(nèi)涵,點(diǎn)畫華滋遒勁,結(jié)體寬綽秀美,點(diǎn)畫之間彼引呼應(yīng)十分緊密。外似柔潤而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng),形體端秀而骨架勁挺,這都是受到了前人筆法和結(jié)構(gòu)的影響。

        查昇,字仲韋,號聲山,浙江海寧人。清康熙二十七年(1688)進(jìn)士,選翰林院庶吉士,授編修。時康熙帝選儒臣侍值以備顧問,他經(jīng)薦入直南書房多年,累遷至少詹事。院藏《清查昇行書五言聯(lián)》《清查昇行書北山移文字卷》書法秀逸,得董其昌神韻,對聯(lián)尤為精妙。康熙帝稱贊說:“他人書皆有俗氣,惟查昇乃脫俗耳。用工日久,自爾不同?!辈闀N辦事又謹(jǐn)慎勤敏,備受器重,康熙帝賜書、畫、御筆、硯臺,賜第西華門,并御書“淡遠(yuǎn)”堂名。品行高潔,待人不分貴賤,一視同仁。四方求書法者甚眾,他經(jīng)常在晚上燃燭揮毫。

        汪士 ,字文升,號退谷、球泉、松南居士,長洲人,康熙三十六年進(jìn)士,康熙四十六年官至左中允。《四朝書錄》記載:“書法國朝第一,與姜西溟稱姜汪?!痹翰亍肚逋羰啃袝S》,行書四行,具董其昌書風(fēng)。落款“汪士 ”。

        陳邦彥,康熙四十二年(1703)進(jìn)士,授翰林院編修,入值南書房,后升侍讀學(xué)士。乾隆初官至禮部侍郎,詩文典雅有致。善書法,尤工小楷,在侍直內(nèi)廷時,常奉命校讀御制碑版文,并奉敕繕寫。院藏《清陳邦彥行書七言》兩副行草宗法“二王”,字體寬展秀發(fā),《清陳邦彥行書隔扇貼落》出入“二王”深得董其昌筆意。

        清代帝王書學(xué)崇尚正宗,乾隆把張照推至極高的位置,樹立這一典范與清代統(tǒng)治者的文化政策是一致的?!肚迨犯濉分小稄堈諅鳌酚涊d,張照,字得天,江南婁縣人??滴跛氖四赀M(jìn)士,改庶吉士,授檢討,南書房行走。雍正初,累遷侍講學(xué)士。照敏于學(xué),富文藻,尤工書。其以苗疆得罪,高宗知照為鄂爾泰所惡,不欲深罪照,滋門戶恩怨。重惜照才,復(fù)顯用。及照卒,見照獄中所題白云亭詩意怨望,又指照集憤嫉語,諭諸大臣以照已死不追罪。后數(shù)年,一統(tǒng)志奏進(jìn),錄國朝松江府人物不及照,乾隆帝復(fù)命補(bǔ)入,謂:“照雖不醇,而資學(xué)明敏,書法精工,為海內(nèi)所共推,瑕瑜不掩,其文采風(fēng)流不當(dāng)泯沒也?!痹翰亍肚鍙堈张R董其昌書蘇軾真一歌行書卷》是張照學(xué)董其昌的書風(fēng)的經(jīng)典作品,張照受董其昌的熏陶,由董氏入門后跳出樊籬,變其董字的秀媚兼為厚重,成為乾隆時期書風(fēng)轉(zhuǎn)變的先導(dǎo)。

        與張照的秀媚兼變厚重不同,劉墉的厚重出于古法,是乾隆時期的厚重一派。劉墉,山東諸城人,大學(xué)士劉統(tǒng)勛子。乾隆十六年進(jìn)士,改庶吉士,散館授編修。累遷至內(nèi)閣學(xué)士,入直南書房。乾隆四十七年,授工部尚書,兼署禮部,在上書房總師傅上行走。從院藏《清劉墉行書詩軸》《清劉墉行書詩卷》這兩幅書法作品看,劉墉的書法主要取法顏真卿和蘇軾的風(fēng)格,既有顏真卿的厚重、遒勁用筆似“綿里裹鐵”,又有蘇軾書風(fēng)的平和自然。這兩幅書法作品自然流露,書寫時“悠悠不迫”,點(diǎn)畫和結(jié)字都很“松活”,給人一種“閑適”的審美感受。與儒家中庸的思想相吻合,極顯中和之美。同劉墉并稱“濃墨宰相,淡墨探花”的王文治,工書法,得董其昌神髓,文治平日喜用淡墨,以表現(xiàn)瀟疏秀逸。院藏王文治多幅書法作品,以《王文治行書七言》《清王文治行書軸》為最。

        清 汪士215cm×51cm 沈陽故宮博物院藏

        清 陳邦彥 隔扇貼落 68cm×45cm 沈陽故宮博物院藏

        乾嘉時期也屬厚重風(fēng)格同張照齊名的有王杰,字偉人,號惺國,陜西韓城人。清朝狀元,有清一代陜西第一名臣。初在南書房當(dāng)值,后經(jīng)多次升遷,官至內(nèi)閣學(xué)士。乾隆三十九年(1774)任刑部侍郎后又轉(zhuǎn)調(diào)史部,擢升右都御史,乾隆五十一年(1786)出任軍機(jī)大臣,上書房總師傅,第二年又出任東閣大學(xué)士?!赌救~奩法書記》這樣評論他的書法,載:“曹文恪書如瘠人舉重筋骨張,王文端書如多牛村父,體貌充實(shí),后人乃與張文敏并稱為書家,得天地山偉人寧非濫名”。院藏兩副《清王杰行書七言聯(lián)》面貌渾厚莊雅,是中和美的典范。

        清晚期碑學(xué)中興,翰林書家在帖學(xué)一派中處于主流地位,仍然在有限的表現(xiàn)空間中尋找更深層次的內(nèi)涵。如梁耀樞,字冠祺,號斗南,順德杏壇光華村人。善書法,其行書有王羲之、趙孟 筆意?!段掏樔沼洝份d:“是口蒙皇太后賞御筆畫蘭花一大幅,梁耀樞奉救題詩于上方,又隸書署曰‘洞天清供’真至寶也,再拜抵領(lǐng),告于祠堂”。再如翁同龢,字聲甫,號叔平,晚號松禪、瓶廬居士。清咸豐六年(1856)丙辰科狀元,授翰林院修撰,先后為同治、光緒兩代帝師。翁同龢出身翰林世家,從小受家學(xué)影響。喜書法,由研習(xí)董其昌書法上溯至米芾、顏真卿,所作書法淳厚寬博。歸田以后,縱意所適,不受羈縛,然氣息淳厚,堂宇寬博,要以得魯公者為多。院藏《清翁同龢楷書七言聯(lián)》頗具顏體書貌,但又吸收劉墉、何紹基等前輩“習(xí)顏而出己意”之法,用筆比較奇肆率意,結(jié)體比較寬博開張。有同時融會趙、董之意,瀟灑自如。

        清代帖學(xué)以“二王”為宗,崇尚“董趙”,這與清代統(tǒng)治者宣揚(yáng)其正統(tǒng)地位有一定的關(guān)系,維護(hù)了封建社會統(tǒng)治中的政治地位。帝王通過樹立翰林書家典范來宣揚(yáng)自己的書法審美觀念,通過善書大臣之名樹立皇權(quán)書法審美標(biāo)準(zhǔn)。帝王與翰林的書藝互動中,翰林們常用“古法”“泰山北斗”等詞贊美康熙的書法,常用王羲之的書法作比較,原因是康熙在評價自己的書法時,最得意之處莫過于“正宗”。帝王崇尚書學(xué)正宗,有著深刻的政治和文化寓意?!吧嫌兴?,下必甚焉”從上述院藏清代翰林書法作品看,書風(fēng)相對統(tǒng)一,一改清初書法雜亂,力推“二王”正統(tǒng)一脈的董氏書風(fēng),以中和典范為美,傳承漢文化的正統(tǒng)地位,贏得漢人文化及心理上的認(rèn)同,維護(hù)統(tǒng)治地位起到了積極的作用。

        清 劉墉 210cm×54cm 沈陽故宮博物院藏

        清 王文治 308cm×68cm 沈陽故宮博物院藏

        清 翁同龢 七言聯(lián) 170cm×35cm×2 沈陽故宮博物院藏

        三、碑學(xué)為根

        因康熙、乾隆宣揚(yáng)其學(xué)書的正統(tǒng)地位,喜好“董趙”,以“正宗”為本,在帖學(xué)之外,碑學(xué)另辟蹊徑,悄然升起,在中國的書法史上也至為重要。清初,在朱彝尊等一批學(xué)者影響下所出現(xiàn)的金石學(xué)研究及訪碑的風(fēng)氣,也波及書法界,在金石搜訪和發(fā)掘的刺激下,一時激起了很多書家對篆隸研究、學(xué)習(xí)的濃厚興趣,這其中也不乏翰林書家。尤以何紹基、孫星衍、李瑞清、林則徐、俞樾、阮元為代表。朱彝尊,字錫鬯,號竹垞,浙江秀水(今嘉興)人。少聰慧絕人,書過眼即能復(fù)誦??滴跏四?1679)應(yīng)博學(xué)鴻詞科,授翰林院檢討,纂修《明史》,后罷官回鄉(xiāng),專事著述。通經(jīng)史,能詩詞古文。朱彝尊喜好金石之學(xué),以善隸書著稱,和王時敏、鄭簠被譽(yù)為清初隸書三大家。院藏《清朱彝尊隸書七言聯(lián)》金石趣味濃厚,取法《曹全碑》,用筆上取其流動飄逸、輕松舒展,結(jié)體上取其方扁端莊、從容典雅。

        清 何紹基 五言聯(lián) 148cm×43.5cm×2 沈陽故宮博物院藏

        孫星衍,字伯淵、淵如,陽湖縣(今常州市區(qū))人。清乾隆五十二年(1787)殿試榜眼,歷任翰林院編修、刑部主事。乾隆五十九年(1794)再升刑部郎中。后任道臺、署理按察使等職,清廉有政聲。嘉慶十六年(1811),他在任代山東布政使時稱病請假回鄉(xiāng)。生平鉆研經(jīng)史文學(xué)音訓(xùn)之學(xué),旁及諸子百家。精于金石碑版,工篆隸書,篆書頗具氣象。院藏《清孫星衍篆書八言聯(lián)》《孫星衍篆書七言聯(lián)》精妙圓潤,工穩(wěn)遒勁。其書篆時毛筆剪去筆尖,以達(dá)到萬毫平鋪的效果,故篆字顯得更瘦硬工整。

        翰林碑派代表書家尤以阮元影響至大。阮元高舉“尊碑抑帖”的大旗,使碑學(xué)承接清初崛起之勢,一路高歌猛進(jìn),迎來了創(chuàng)作的新高潮。阮元,字伯元,江蘇儀微人。乾隆五十四年進(jìn)士,選庶吉士,散館第一,授編修。逾年大考,高宗親擢第一,超擢少詹事。召對,上喜曰:“不意聯(lián)八旬外復(fù)得一人!”直南書房、愁勤殿,遷詹事。五十八年,督山東學(xué)政,任滿,調(diào)浙江。歷兵部、禮部、戶部侍郎。特撰《南北書派論》《北碑南帖論》。院藏《阮元隸書七言聯(lián)》,宗法漢代隸書,樸拙遒勁,方圓兼?zhèn)洹?/p>

        影響清代碑學(xué)領(lǐng)域巨大者,尚有何紹基。何紹基,字子貞,號東洲、晚號猿叟。道光十六年(1836)進(jìn)士,官翰林院編修、國史館總纂,歷充廣東鄉(xiāng)試考官、提督,視學(xué)浙江,擢四川學(xué)政,后被罷官。晚年主山東濼源、長沙城南、蘇州揚(yáng)州諸書院。好金石,精書法,初學(xué)顏魯公,后吸取漢魏各碑,懸肘而書,心摹手追,逐成一家。紹基臂長似猿,故而晚號猿臂翁,作《猿臂翁詩》,寫射箭同書法的運(yùn)臂的共同之處,這是艱苦磨礪與觸類旁通的感悟。何紹基書翰精勤,簡放四川學(xué)政時,從京城出發(fā),水陸兼程,一路舟車勞頓,依然不廢筆硯。因負(fù)盛名,沿途求書者絡(luò)繹不絕。他隨到隨寫隨贈,酒酣興至之日,往往一日里寫百余副對聯(lián)。院藏《清何紹基隸書五言聯(lián)》《何紹基篆書五言聯(lián)》線條似萬歲枯藤,且行且留。用筆遲澀,筆紙磨擦力大而前行,戰(zhàn)筆便應(yīng)運(yùn)而生。筆力似綿里藏針之剛強(qiáng),結(jié)字疏密有致,用墨以暈化墨團(tuán)布列于白地空間,粗細(xì)的強(qiáng)烈對比,及其富有靈性。

        此外,沈陽故宮博物院還藏有擅長金石氣的翰林書家李瑞清、俞樾、李文田、馮桂芬、王懿榮的書法作品。這些作品宗碑學(xué)崇尚復(fù)古,但大多書家受“館閣體”影響之深,創(chuàng)作時受到了一定的約束,無明顯個性。

        清 朱彝尊 七言聯(lián)156cm×35cm×2 沈陽故宮博物院藏

        四、小結(jié)

        清代翰林書風(fēng),對當(dāng)時的清代書壇影響巨大。究其原因,一方面是身居科舉頂層,在“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉選拔人才時代,是對整個士人階層的引領(lǐng)。另一方面,鑒于翰林院的特殊地位和翰林與帝王特殊的關(guān)系,使得翰林們在領(lǐng)會帝王審美傾向上具有其他士人階層無可比擬的優(yōu)勢。封建時代,帝王一人的審美與好惡,往往決定了這個社會的審美追求。因此,帝王依自身的書風(fēng)追求選拔翰林,翰林反過來又以帝王的審美來精進(jìn)書藝,兩者相得益彰。這不僅使翰林其人聲名鵲起,也使翰林書風(fēng)占據(jù)清代書壇主流。

        清代前中期,主要是指嘉慶以前,翰林書風(fēng)主要是對傳統(tǒng)正宗帖學(xué)的繼承和發(fā)展。自宋元以來形成的崇尚“二王”的唐、宋諸家書風(fēng)和以晉、唐以來名家墨跡、法帖為取法對象的創(chuàng)作風(fēng)氣,到了清代,翰林們對其加以繼承并推動其向前發(fā)展??涤簳r期的汪士 、何焯、沈荃、高士奇、査昇、陳邦彥等書家,其書風(fēng)總體均未超出元、明范疇。乾嘉時期,張照、劉墉、翁方綱、梁同書、王文治、鐵保、永瑆等,將帖學(xué)推至發(fā)展的高峰,使帖學(xué)書法達(dá)到最高水平。其中,翰林書家眾多,多成引領(lǐng)之勢,是帖學(xué)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

        清代中期以后,碑學(xué)逐漸興起,向傳統(tǒng)的帖學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn),并越發(fā)強(qiáng)勁。翰林書風(fēng)也從主導(dǎo)地位的帖學(xué)轉(zhuǎn)變成與碑學(xué)并行發(fā)展的局面。一些翰林書家崇尚碑刻書藝,如翰林阮元,提出“尊碑抑帖”的主張,倡導(dǎo)南北書派論,形成了南派“帖學(xué)”和北派“碑學(xué)”。至于清末碑學(xué)達(dá)到了頂峰,也不乏翰林群體的支持。

        清代翰林書法在不同時期的風(fēng)格變化是整個清代書法的縮影。無論是帖學(xué)的集大成,還是碑學(xué)的新興與發(fā)展,都有翰林書家的推動力量??v觀沈陽故宮博物院所藏的翰林書法,數(shù)量眾多,基本上涵蓋了清代書壇各個時期的流轉(zhuǎn)變化,也包含了帖學(xué)和碑學(xué)著名書家的精品及代表作品。窺管知豹,通過研究這些翰林書家的作品,可以清晰地看到清代書法藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò),也為我們探求中國古代書法藝術(shù)提供了珍貴的資料。

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