劉屹然　張傳敏

摘要：20世紀(jì)30年代，詩(shī)人卞之琳的詩(shī)歌，以其將中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)學(xué)特點(diǎn)和西方現(xiàn)代詩(shī)歌技法的結(jié)合而蜚聲詩(shī)壇。卞之琳的詩(shī)歌對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)詞在多方面有所繼承，尤其在傳統(tǒng)詩(shī)歌意象的運(yùn)用方面，顯示了豐富的古典意蘊(yùn)。本文通過(guò)舉例分析卞之琳詩(shī)歌的古典內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：卞之琳；詩(shī)歌；意象

中圖分類號(hào)：I052 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）21-0105-02

提到中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇，不得不提到一位著名的詩(shī)人卞之琳。卞之琳生于江蘇海門(mén)，祖籍江蘇南京，作為詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家的卞之琳，以一首《斷章》為世人稱道。

一、卞之琳及其詩(shī)歌風(fēng)格

卞之琳出生于1910年，童年時(shí)期的私塾學(xué)習(xí)經(jīng)歷，和從小耳濡目染的古典文學(xué)的熏陶，讓卞之琳在字里行間都飽含古典的韻味。1929年到1933年卞之琳就讀于北京大學(xué)英文系，這一期間，卞之琳接觸過(guò)英國(guó)浪漫派、法國(guó)象征派的詩(shī)歌。這些使得他既有中國(guó)古典傳統(tǒng)文學(xué)的思想底蘊(yùn)，又有西方現(xiàn)代象征主義的思想特質(zhì)。這種獨(dú)特的風(fēng)格使得卞之琳的詩(shī)歌簡(jiǎn)潔凝練卻不失表現(xiàn)力，字字如珠玉被雕琢，卻又自然無(wú)工巧之痕。

二、古典意象的簡(jiǎn)介

陳植鍔在《詩(shī)歌意象論》給意象定義為“在詩(shī)歌藝術(shù)中通過(guò)一定組合關(guān)系以表達(dá)某種特定意念而令讀者得之言外的語(yǔ)言形象”。而在南北朝時(shí)期，劉勰更在《文心雕龍》中指明了意象在詩(shī)歌中的重要作用：“尋聲律而定墨，窺意象而運(yùn)斤”。我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦，在千百年的創(chuàng)作和流傳中，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的經(jīng)典意象，這些意象為詩(shī)人所發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用，卻深植于每個(gè)華夏兒女的心中。也正因?yàn)檫@些意象在文化中的代代相傳，不斷運(yùn)用，我國(guó)的古典詩(shī)歌具有了“含不盡之意，見(jiàn)于言外”的美學(xué)特質(zhì)。

深受古典文學(xué)熏陶的卞之琳，也繼承了這一點(diǎn)。他的許多詩(shī)歌都大量的運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典文學(xué)的意象，呈現(xiàn)出濃濃的古典韻味。趙毅衡曾贊美卞之琳的詩(shī)歌如是：“我個(gè)人認(rèn)為，卞之琳三十年代的詩(shī)作，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的最高成就。一是中國(guó)傳統(tǒng)的繼承，二是西方現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的吸收。這兩者，再加上婉約詞與玄學(xué)詩(shī)的美妙融合，產(chǎn)生了中國(guó)特色的現(xiàn)代詩(shī)?！盵1]馮文炳在《談新詩(shī)》中說(shuō)：“卞之琳的新詩(shī)好比是古風(fēng)，他的格調(diào)最新，他的風(fēng)趣卻最古了……”[2]

三、卞之琳詩(shī)歌中的古典意象

卞之琳也自己曾在《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》里提到“我前期詩(shī)作里好像也一度冒出過(guò)李商隱、姜白石詩(shī)詞以至《花間》詞風(fēng)味的行跡?！盵3]卞之琳的詩(shī)歌輕靈自然，很多意象如同信手拈來(lái)，而其中許多的意象都能從我國(guó)古典文學(xué)中追溯出淵源。以下僅試舉幾例：

（一）“草”的意象

卞之琳在《雨同我》中寫(xiě)道：“我的憂愁隨草綠天涯?！B(niǎo)安于巢嗎？人安于客枕？”其中提到的“草”的意象自古以來(lái)多被賦予離愁別緒和依依惜別的相思之情。早在《楚辭招隱士》中就有：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！惫旁?shī)十九首中，更是多次運(yùn)用春草的意象來(lái)表達(dá)離愁別緒、思婦望歸和游子的羈旅之思，如：“青青河畔草，郁郁園中柳……蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！薄八念櫤蚊Ｃ?，東風(fēng)搖百草”。南朝江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”。王維的《山中送別》，一句“春草年年綠，王孫歸不歸”更是千古佳句。后又有溫庭筠的《菩薩蠻》：“門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶?！崩铎系摹肚迤綐?lè)》：“離愁恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！钡奖彼?，則有柳永的《蝶戀花》：“望極春愁，黯黯生天際。”賀鑄《青玉案》：“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”……凡此種種，不勝枚舉。

《明月皎夜光》一詩(shī)云：“白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易?！边@里，草作為時(shí)間流逝的意象存在。卞之琳則在《墻頭草》一詩(shī)寫(xiě)到：“想有人把所有的日子/就過(guò)在做做夢(mèng)，看看墻/墻頭草長(zhǎng)了又黃了?！痹凇都拍芬辉?shī)里也有作為蟈蟈墓園的墓草的意象。草在卞之琳的詩(shī)歌中同樣作為了時(shí)間流逝的見(jiàn)證。

（二）“燈”的意象

卞之琳在《舊元夜遐思》里寫(xiě)道：“可是遠(yuǎn)窗是更深的鏡子：一星燈火里看是誰(shuí)的愁眼？”在我國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)詞中，“燈”的意象，往往伴隨著思念和思索。如趙師秀的《約客》：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！笨胺Q“燈”意象運(yùn)用的經(jīng)典之作。以燈的意象表達(dá)了作者在孤燈如豆的漫漫長(zhǎng)夜，等待客人的閑逸且落寞的心緒。再如李商隱的“滯雨長(zhǎng)安夜，殘燈獨(dú)客愁”（《滯雨》），辛棄疾的“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞”（《清平樂(lè)》），杜甫的“白夜月休弦，燈花半委眠”（《夜二首 其一》），溫庭筠的“魚(yú)鹽橋上市，燈火雨中船”（《送淮陰孫令之官》），文天祥的“燈暗人無(wú)寐，沉沉夜正中”（《還司即事 其二》），以上這些詩(shī)詞中“燈”的意象無(wú)不表達(dá)了一種深夜人不寐的蒼涼。

（三）“楊柳”的意象

卞之琳在《無(wú)題二》中寫(xiě)道：“楊柳枝招人，春水面笑人。”其中“楊柳”的意象，可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》云：“昔我往矣，楊柳依依。”楊柳常代表著離愁別緒，古人也有“灞橋折柳贈(zèng)故人”的習(xí)俗。李白也曾寫(xiě)過(guò)：“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別?！保ā稇浨囟稹罚┝涝凇队炅剽彙分幸矊?xiě)道：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”歐陽(yáng)修亦有：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡?！保ā短ど小罚?/p>

“楊柳”這一意象除了代表離愁別緒之外，往往也是情絲纏綿的意象，如劉禹錫：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲?！埃ā吨裰υ~》）就用楊柳起興，引起下文的情歌問(wèn)答。此外楊柳也經(jīng)常用來(lái)指代美人，自古便有“楊柳纖腰”一詞指代美人。韓翃的：“章臺(tái)柳章臺(tái)柳，章臺(tái)柳！昔日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！保ā墩屡_(tái)柳》）就更使楊柳成為美人的代稱。

其后如秦觀：“西城楊柳弄春柔，動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟?！保ā督亲印罚┐司渚蛯盍鴶M人化，比擬作者的心上人。而卞之琳的“楊柳枝招人”也有異曲同工之妙。

（四）“杏花”的意象

卞之琳在《無(wú)題·一》中寫(xiě)道：“水有愁，水自哀，水愿意載你。你的船呢？船呢？下樓去！南村外一夜里開(kāi)齊了杏花”。這一句讓人想起“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”（陸游《臨安春雨初霽》），一夜風(fēng)雨之后，第二天清早杏花滿巷，似有化用之感。

“杏花”的意象在古代的詩(shī)詞中常常和春意濃重，情思萌動(dòng)有關(guān)。蘇軾：“花褪殘紅青杏小……多情卻被無(wú)情惱?！保ā兜麘倩ā罚﹨侨冢骸耙恢t艷出墻頭，墻外行人正獨(dú)愁?！保ā锻局幸?jiàn)杏花》）溫庭筠：“杏花未肯無(wú)情思，何是情人最斷腸?！保ā稐盍耸住罚┧纹睿骸熬G楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！保ā队駱谴骸ご壕啊罚┮陨显?shī)句都借杏花傳達(dá)了含思婉轉(zhuǎn)之情。

卞之琳的詩(shī)歌中，古典傳統(tǒng)意象的引用不勝枚舉，如《斷章》中的“明月”“橋”“窗”；《半島》里的“三神山”；《白螺殼》和《魚(yú)化石》中“水”的意象；《音塵》和《墻頭草》里“夕陽(yáng)”的意象；《音塵》里的“咸陽(yáng)古道”和“馬的蹄聲”。

通過(guò)上述的列舉，我們可以看出，卞之琳非常善于運(yùn)用各種古典傳統(tǒng)的詩(shī)詞意象，來(lái)營(yíng)造構(gòu)建他詩(shī)中的世界。但是需要注意的是，卞之琳的詩(shī)歌并不是簡(jiǎn)單的意象的疊加和堆砌。卞之琳曾自言：“喜愛(ài)淘洗，喜愛(ài)提煉，期待結(jié)晶，期待升華”[4]。每一首詩(shī)都經(jīng)過(guò)卞之琳本人的精雕細(xì)琢，遣詞造句都反復(fù)琢磨，最終呈現(xiàn)給我們的是簡(jiǎn)單凝練又自然雋永的詩(shī)歌。詩(shī)人高洪波曾說(shuō)：“卞之琳先生是中國(guó)詩(shī)壇的琢玉者。他一生寫(xiě)的詩(shī)歌沒(méi)有超過(guò)五千行，惜墨如金，是個(gè)很特殊的例子，真有點(diǎn)兒像當(dāng)年唐代的孟郊、賈島這樣的苦吟詩(shī)人，‘二句三年得，一吟雙淚流。詩(shī)的寫(xiě)法有兩種，一種是才華橫溢式的，寫(xiě)得很多，像龔自珍；另一種是披沙揀金式的，拙于言語(yǔ)，但有耐心和耐力，寫(xiě)得持久，不以數(shù)量取勝，如卞之琳。他把詩(shī)當(dāng)成一塊玉來(lái)雕，如切如磋，如琢如磨，其詩(shī)作錚錚然有金玉之聲……其詩(shī)，博采中西各家之所長(zhǎng)，又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深層挖掘，沉著、大氣、精光內(nèi)蘊(yùn)同時(shí)也靜氣內(nèi)斂。……他是一個(gè)純粹的詩(shī)人?！盵5]

參考文獻(xiàn)：

[1]趙毅衡.組織成的距離——與歐洲文士的交往[J].現(xiàn)代中文文學(xué)學(xué)報(bào)，2001，4（2）：106-107.

[2]馮文炳.十年詩(shī)草[A]//談新詩(shī)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

[3]卞之琳.自序[A]//雕蟲(chóng)紀(jì)歷（1930—1958）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[4]卞之琳.雕蟲(chóng)紀(jì)歷（1930—1958）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979：01.

[5]任麗芳.永遠(yuǎn)的風(fēng)景永遠(yuǎn)的斷章——卞之琳《斷章》賞析[J].安徽文學(xué)（評(píng)論研究），2008，（5）.