參觀一座博物館的植物標本展廳時，忽然被一件展品留住了視線，不由停下來細細研究。

它的花瓣大部分是純白色，里層稍有一些淺淺的紫，葉片是略微狹長的心形?？瓷先ィo任何特別之處，讓我驚心的是它的名字：十萬錯。

這樣一株樣貌普通的植物，不知為何竟會有如此沉重的名字。在我看來，它柔弱的身姿無論如何也承受不起這樣罪不可赦的稱號。而且標牌上寫著它又能入藥，可以續(xù)傷接骨，解毒止痛，涼血止血，對人類是有益的。那么它到底有什么錯，即使有錯，又何至于有十萬之多。

于是揣摩那個為它賜名的人，當時是懷著怎樣的心情才會想出這樣狠絕的字眼?；蛟S是他自己一生錯事太多，無從說起，無法補救，便將花當作了自己，將自己當作了花，把一腔的憂傷與幽怨，自責與后悔，借著眼前這一株無辜的花草來傾泄。

更有可能，他只是不愛它而已，因為不愛，所以看它的枝也是錯，葉也是錯，花瓣是白色也是錯，里面居然還帶著一些紫色，更是大錯特錯。

多么像一位女作家小說里的話：當一個男人不愛他的女人時，她哭鬧是錯，靜默也是錯，活著呼吸是錯，死了還是錯。

我猜測，那花是委屈的，它一定有十萬個委屈，卻口不能言。只能怨運氣不好，沒遇到一個心情愉悅的愛自己的取名人，否則它也許會叫十萬美，十萬好，十萬愛。

可是縱然遇到了一個愛自己的，縱然被他深情喚為十萬美，十萬好，十萬愛，人心易變，情愛又能有多持久，某天他不再愛了，依然可以把你再貶為十萬丑，十萬罪，十萬錯。

正如春秋時期的彌子瑕，年輕英俊，曾經(jīng)是衛(wèi)靈公身邊最愛的一個男寵，衛(wèi)靈公對他百依百順。有一天夜里，彌子瑕聽說自己的母親病重，情急之下便假傳君令，讓車夫駕著衛(wèi)靈公的車回家看望母親。這在當時是大罪，按律法要受斷足之刑。然而衛(wèi)靈公知道后非但沒有怪罪，反而稱贊他是一個孝順的人。又有一回，彌子瑕陪衛(wèi)靈公游覽花園，看到桃樹的果子成熟了，便摘下一個桃子吃，嘗了幾口覺得很甜，順手又遞給身邊的衛(wèi)靈公吃，衛(wèi)靈公也并不認為這種行為是對他的不敬，只覺得彌子暇很愛自己，非常開心的把剩下的桃子吃掉了。

待到彌子瑕色衰人老，漸漸失寵后，再得罪衛(wèi)靈公時，不僅不再被他遷就，而且還被翻出舊賬指責說：彌子瑕這個人很壞，本來就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩下的桃子給我吃。

之前的好，現(xiàn)在都成了罪。對與錯的界限，原來只在愛與不愛之間。當愛情不在時，再打量那個人，錯，錯，錯，十萬個錯。

而世上萬象卻其實都是自己內(nèi)心的幻相。佛經(jīng)里說：心如工畫師，能畫諸世間。人還是那人，只是自己的心發(fā)生了變化。對于凡人來說，心永遠是最難以治服的敵人，人一生都在受它的控制。它不平靜，不恒常，時時貪婪，變幻多端。在面對同一個人時，我們的心愛時欲其生，厭時欲其亡。

明代的王陽明曾提出過心外無理，心外無物。在《傳習錄》中有一段記載：王陽明有一次與朋友同游南鎮(zhèn)，友人指著巖中花樹問道：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”王陽明回答說：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外?！?/p>

此花不在你心外，若是如此說來，同樣對于花來說，誰的心也都與它無礙。我未見到十萬錯時，并不知道世上有這種花，我見到它之后，不由為它生出這樣那樣的許多感慨。取名的人以自己的心為感替它取了一個灼人眼目的名字，我又以自己的心為感替它抱不平，而這些原來都是沒有意義的。因為花有它自己的本性，在它的世界里，它是獨立而真實的存在，人類賦予的虛無名號影響不了它半分。就像一個人，如果開始時就能在心中生起對世間萬物變化無常的認識，早早就具有智慧的頭腦和強大的心理，那么或是彼時被另一個人深愛著，或此刻又被他厭棄著，都可以做到不驚不惱，不得意也不煎熬。不管曾是誰的十萬美或十萬錯，只當是，塵世間一場浮華幻覺。