馮靜

語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐證明：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師是否自覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行感受，或感受深淺與否，直接影響教學(xué)的質(zhì)量和效果。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，本文擬以古典詩(shī)歌教學(xué)為例，談幾點(diǎn)看法。

一、指導(dǎo)學(xué)生誦讀

學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主要途徑之一是誦讀。誦讀可以幫助我們感悟詩(shī)歌的情感脈絡(luò)和聲音節(jié)奏之美。我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的節(jié)奏、旋律及語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。課上誦讀形式可以多樣化一些，如范讀、領(lǐng)讀、齊讀、師生對(duì)讀、小組自讀互評(píng)等，讀法的多樣性，能有效地提高學(xué)生誦讀的興趣。

詩(shī)歌要讀出情感美與節(jié)奏美，這樣的誦讀才是有韻味的。我們要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對(duì)詩(shī)句的理解，讀出詩(shī)人感情的變化。例如讀鮑照的《擬行路難（其四）》，就要結(jié)合作者情感的變化來(lái)處理誦讀的節(jié)奏和語(yǔ)氣。前兩句“瀉水置平地，各自東西南北流”，以平常的景象比興，可以讀得平緩一些?！叭松嘤忻?，安能行嘆復(fù)坐愁”，仕途的窮通早已由門(mén)第決定，何苦成天嘆息悲愁？表面上詩(shī)人似乎已認(rèn)命，但實(shí)際上含有一股不平之氣，“命”和“安能”需重讀。接下來(lái)詩(shī)人“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”，舉杯澆愁卻又長(zhǎng)歌當(dāng)哭，足見(jiàn)詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)?！皵嘟^”二字最能體現(xiàn)這種情態(tài)，需要重讀。最后兩句詩(shī)人的情感又有起伏：“心非木石豈無(wú)感？”面對(duì)社會(huì)的黑暗，遭際的不平，人非草木，豈能無(wú)所感慨？一個(gè)反問(wèn)句式，將詩(shī)人的一腔悲憤傾瀉了出來(lái)，使全詩(shī)的情感達(dá)到高潮。此句應(yīng)讀得激昂一些；“吞聲躑躅不敢言”，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人無(wú)可奈何，只得忍氣吞聲。這一句要以低沉緩慢的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，“不敢言”三字需注意停頓和重音，讀出詩(shī)人的無(wú)奈、痛苦以及忍辱負(fù)重。

二、引導(dǎo)學(xué)生揣摩品味

要獲得語(yǔ)感，需要對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩比較，從而具備認(rèn)知上的會(huì)意能力。古典詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，言簡(jiǎn)意豐，我們?cè)诮虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中那些凝聚詩(shī)人智慧和情感的字、詞語(yǔ)、句子進(jìn)行深入探究，切實(shí)品出詩(shī)味來(lái)。

1.比較閱讀

比較閱讀是品味詩(shī)歌語(yǔ)言的有效途徑之一。我們可以通過(guò)增刪、改換字的方法比較、分析詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。例如王建《十五夜望月》中的“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，有的版本將“落”字寫(xiě)作“在”字，我們可以讓學(xué)生分析一下哪個(gè)字效果更好。通過(guò)比較分析，我們發(fā)現(xiàn)還是“落”字更好。它用了擬物手法，化虛為實(shí)、化抽象為具體，使無(wú)形無(wú)相的“秋思”有了重量和質(zhì)感。仿佛人們將思念寄與明月，這思念再隨著明月的清輝一起灑落人間，化靜為動(dòng)，富有動(dòng)態(tài)美與畫(huà)面感。而“在”字只陳述結(jié)果，顯得平淡寡味，不及“落”字有表現(xiàn)力和感染力。

我們也可以橫向比較內(nèi)容類似的詩(shī)句，賞析不同詩(shī)人的寫(xiě)作技巧。例如比較李清照《一剪梅》中的“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”和范仲淹《御街行》中的“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”。范詞用兩幅畫(huà)面描述愁緒的不可回避。而李詞不僅寫(xiě)愁無(wú)可回避，還用了擬物手法，寫(xiě)愁“位移”的過(guò)程，突出了“愁”運(yùn)行的動(dòng)作之快以及無(wú)法消除的特點(diǎn)，可謂更勝一籌。

2.知人論世，感悟意境

揣摩品味詩(shī)歌還需要知人論世，以及借助聯(lián)想和想像來(lái)感悟意境。古典詩(shī)詞具有語(yǔ)言凝煉、結(jié)構(gòu)跳躍、含義深遠(yuǎn)等特點(diǎn)，我們要以詩(shī)詞中的意象為媒介，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生加以聯(lián)想和想象，感悟詩(shī)歌意境。通過(guò)積極的體驗(yàn)，使學(xué)生的語(yǔ)感得到增強(qiáng)，達(dá)到美的升華。

如閱讀李煜的《浪淘沙》，對(duì)于“往事只堪哀”這一句，有些學(xué)生不太理解。那時(shí)的李煜貴為帝王，過(guò)著錦衣玉食的生活，還有后宮佳麗的陪伴，怎么說(shuō)“往事只堪哀”呢？等到啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)句“春花秋月何時(shí)了”，這個(gè)問(wèn)題就容易想明白了?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了”，以樂(lè)景襯哀情，春花秋月年年相似而昔日歡樂(lè)一去不回，一年一度的春花秋月，只不過(guò)意味著階下囚的屈辱生活的延續(xù)，所以詞人厭惡這春花秋月的無(wú)休無(wú)盡。故“往事只堪哀”也是一種對(duì)比：往事指過(guò)去作為帝王時(shí)的歡樂(lè)往事，但如今淪為階下囚，今非昔比，觸目皆悲，所以想起以前的宮廷生活，更感到今天的無(wú)比凄涼。

三、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與積累

語(yǔ)感是學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化口語(yǔ)交際、揣摩品味和讀寫(xiě)的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成良好習(xí)慣，才能形成對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受能力。在詩(shī)歌教學(xué)中，我們要以學(xué)生自我的感受為基礎(chǔ)，以一定的方法、技巧，指導(dǎo)學(xué)生自己去體驗(yàn)和感受作品的情感與語(yǔ)言魅力。所以我在教學(xué)中十分注重學(xué)生的語(yǔ)感實(shí)踐，讓學(xué)生自己去品味、感悟并表述出來(lái)。

例如在引導(dǎo)學(xué)生賞析了“春風(fēng)又綠江南岸”和“紅杏枝頭春意鬧”之后，我讓學(xué)生自己賞析“云破月來(lái)花弄影”，并形成文字，要求發(fā)揮想象，描述畫(huà)面，并分析用得好的字。因?yàn)橛兄坝?xùn)練的基礎(chǔ)，也給了答題的方向，學(xué)生們的答案都還不錯(cuò)，如：“這一句詩(shī)形象生動(dòng)地描繪出一幅月華皎潔、云淡風(fēng)清、風(fēng)弄花影、美好迷離的月夜花影圖。其中‘弄字用得很好，它用了擬人手法，賦予花以靈氣，將花在柔美的月光下隨風(fēng)擺動(dòng)、搖曳生姿的情態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致?！蹦軐?xiě)出這樣的賞析文字，說(shuō)明學(xué)生已把握了詩(shī)句的精髓，并且擁有了豐富的想象力和良好的文字表達(dá)能力。

要獲得鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)感，除了前面說(shuō)的語(yǔ)感分析和實(shí)踐，還必須強(qiáng)調(diào)積累。積累講過(guò)練過(guò)的語(yǔ)感材料，背誦大量的古典詩(shī)詞?！安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”，只有在廣泛積累的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能自如地進(jìn)行聯(lián)想和想象，或者進(jìn)行知識(shí)的遷移，才能對(duì)古典詩(shī)詞的風(fēng)格、意象、意境等有一定的把握。

學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的培養(yǎng)，不是一蹴而就的，也不能只在課堂上進(jìn)行。在詩(shī)歌教學(xué)中，我們要指導(dǎo)學(xué)生在一切語(yǔ)言交際中，有意識(shí)地去感受、領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)感。

★作者通聯(lián)：武漢市黃陂一中。