摘 要：舞蹈是喚醒人類靈魂的藝術(shù)，其歷史比人類文化還要悠久，在現(xiàn)存的少數(shù)民族舞蹈中，我們?nèi)匀豢梢钥吹皆忌鐣?huì)人類宗教、祭祀和各種禮儀的文化遺跡。在舞蹈藝術(shù)中，不僅可以看到人類最美的文化，還能看到動(dòng)物求偶的原始痕跡。曲靖是世居少數(shù)民族聚集地，有著極富特色、多姿多彩的民族舞蹈文化，其舞蹈?jìng)鞒胁粌H具有極高的文化價(jià)值，也具有特殊的藝術(shù)價(jià)值。因此本文對(duì)曲靖世居少數(shù)民族舞蹈教育的傳承策略進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：曲靖;世居;少數(shù)民族;舞蹈;教育傳承

曲靖素有“滇黔鎖鑰”“云南咽喉”之稱，民族風(fēng)情各異。有彝、回、壯、布依、苗、水、瑤7個(gè)依然保留獨(dú)具文化特色的古老民族，為人類舞蹈文化和文藝事業(yè)的發(fā)展提供了沃土。為了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)，深入挖掘和提升藝術(shù)水平，創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，曲靖市舉辦了五屆少數(shù)民族歌舞樂展演，創(chuàng)辦了世居少數(shù)民族舞蹈音樂、舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作培訓(xùn)班。致力于培養(yǎng)少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作和表演的人才，充分挖掘民族舞蹈的元素和資源，創(chuàng)作出具有曲靖地方特色和少數(shù)民族藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還具有時(shí)代特色，符合現(xiàn)代觀眾審美觀念的作品。

1 曲靖世居少數(shù)民族舞蹈教育傳承的必要性

1.1 少數(shù)民族舞蹈是人類寶貴的文化遺產(chǎn)

舞蹈起源于人類文化之前，包括史前人類在內(nèi)的各種生活都會(huì)用舞蹈展示自身的美。人類文化發(fā)展到一定階段之后，舞蹈在禮儀、祭祀、慶典、集會(huì)等重大場(chǎng)合都發(fā)揮著決定性的作用。從本質(zhì)上來說，舞蹈表現(xiàn)了人類最激情的一面，沒有任何一種藝術(shù)能夠做到舞蹈這樣的情感表達(dá)，能夠讓所有人歡聚一堂，真正實(shí)現(xiàn)了情動(dòng)于中而行于言。在少數(shù)民族舞蹈中，我們?nèi)匀荒軌蚩吹缴吵绨?、圖騰文化、宗教文化等歷史文化遺產(chǎn)的元素，這具有極高的研究價(jià)值。

1.2 少數(shù)民族舞蹈是現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作源泉

現(xiàn)代舞蹈經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了各自的體系，但是藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力來自文化的交融，少數(shù)民族各具特色的舞蹈是現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)新的藝術(shù)源泉。尤其是體現(xiàn)出求愛文化和生殖崇拜的舞蹈藝術(shù)非常符合時(shí)代的特征，能夠大大地增強(qiáng)現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)力。

1.3 少數(shù)民族舞蹈教育傳承是藝術(shù)的延續(xù)

少數(shù)民族因?yàn)槿丝谙∩伲Z言文化的傳承缺乏一個(gè)大規(guī)模發(fā)展的環(huán)境。舞蹈藝術(shù)也是如此，如果不進(jìn)行系統(tǒng)的教育傳承，很可能后來就造成優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)的流失。通過傳承少數(shù)民族舞蹈文化，還能夠?qū)鹘y(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

2 曲靖世居少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒薪逃^程中存在的問題

2.1 排斥創(chuàng)新

無論是舞蹈教育培訓(xùn)班還是藝術(shù)大賽，都強(qiáng)調(diào)原生態(tài)舞蹈和地方民族特色，導(dǎo)致舞臺(tái)效果較差，舞蹈過于質(zhì)樸，缺乏激情。例如，對(duì)彝族舞蹈羊皮舞的現(xiàn)代創(chuàng)新就不夠，導(dǎo)致舞蹈現(xiàn)代性缺乏。這不僅影響了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，也讓很多觀眾產(chǎn)生排斥感。

2.2 學(xué)生較少

專業(yè)學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生很少系統(tǒng)地學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈，曲靖少數(shù)民族舞蹈強(qiáng)調(diào)地方特色，這進(jìn)一步壓縮了學(xué)習(xí)的群體。加之在基礎(chǔ)教育階段又沒有做好少數(shù)民族舞蹈教育的滲透，舞蹈課時(shí)被嚴(yán)重壓縮，課外活動(dòng)教育傳承空間受到擠壓更大，沒有建立起舞蹈普及的文化。

2.3 供給不足

少數(shù)民族舞蹈教育資源供給較少，單靠曲靖師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院這樣個(gè)別的學(xué)院不足以支撐少數(shù)民族龐大的舞蹈資源。加之少數(shù)民族地區(qū)本來經(jīng)濟(jì)就不是很發(fā)達(dá)，師資短缺，經(jīng)費(fèi)匱乏，教材器材和場(chǎng)地缺乏，相關(guān)圖書、音像資料緊缺，造成了教育供給不足。

3 曲靖世居少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒薪逃牟呗?/p>

3.1 堅(jiān)持民族特色，推進(jìn)理念創(chuàng)新

曲靖世居少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活中已經(jīng)形成了一套根深蒂固的舞蹈文化。這套文化也是曲靖人民的寶貴遺產(chǎn)，更是核心競(jìng)爭力。因此，在傳承舞蹈藝術(shù)的過程中應(yīng)該意識(shí)到本土民族文化傳承的重要性。第一，應(yīng)從教育觀念上樹立傳承民族特色舞蹈的意識(shí)，深入挖掘民族特色舞蹈的各種資源和元素，通過文字、音像、網(wǎng)絡(luò)視頻等方式保存下來。第二，創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)形式，將民族舞蹈和現(xiàn)代舞蹈風(fēng)格結(jié)合起來，開發(fā)新時(shí)代的舞蹈藝術(shù)。第三，舞蹈既要體現(xiàn)出地方特色，又要體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新潮流，對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行充分再造。

3.2 民間藝術(shù)和學(xué)校教育相結(jié)合

第一，加大各民族藝術(shù)的互動(dòng)交流，多組織少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的交流大會(huì)，政府可以推動(dòng)世居少數(shù)民族進(jìn)行舞蹈商演，和旅游業(yè)相結(jié)合，為少數(shù)民族舞蹈提供更多的展示平臺(tái)。第二，將舞蹈課程融入中小學(xué)教育中，增加音樂舞蹈課時(shí)，或者單獨(dú)增加舞蹈課程。鼓勵(lì)大學(xué)生和職專院校的學(xué)生多選修舞蹈課程，在其他藝術(shù)類課程中滲透舞蹈教育，如音樂、美術(shù)、文化、體育等課程。第三，將民間藝術(shù)活動(dòng)與學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生參與校外活動(dòng)，如讓學(xué)生參與壯族“三月三”等民族藝術(shù)活動(dòng)，讓民間藝術(shù)團(tuán)體入校演出、講座、培訓(xùn)，活躍校園舞蹈文化氛圍。

3.3 加大教育供給支持力度

第一，教育部門要加大對(duì)曲靖世居少數(shù)民族舞蹈教育傳承的支持，制定優(yōu)惠政策，推進(jìn)資金扶持，用振興少數(shù)民族地方經(jīng)濟(jì)的熱情來推動(dòng)舞蹈藝術(shù)的傳承。第二，可以針對(duì)曲靖市世居少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)一些舞蹈專業(yè)，吸收一批藝術(shù)類大學(xué)生，以定向培養(yǎng)等方式培育一批舞蹈類的人才，這樣既能彌補(bǔ)師資的不足，又能增加生源數(shù)量。第三，要完善舞蹈教學(xué)的各種設(shè)施，完善教室、器材、資料、舞臺(tái)等各方面的配備，尤其是要強(qiáng)化教材的開發(fā)，教材內(nèi)容聯(lián)系曲靖世居少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)，編寫曲靖少數(shù)民族民間舞蹈教學(xué)用書，開發(fā)民間舞蹈相關(guān)教輔讀物。第四，強(qiáng)化師資建設(shè)，一方面引入民間雙師型教師，讓熟悉民間舞蹈藝術(shù)的藝人來兼職，另一方面加強(qiáng)本校的師資培訓(xùn)，擴(kuò)大音樂和舞蹈教師的各校交流，充分利用教師資源。

4 結(jié)語

曲靖世居少數(shù)民族舞蹈文化資源豐富，藝術(shù)形式多樣，是寶貴的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)資源，要更好地進(jìn)行教育傳承就必須堅(jiān)持特色，勇于創(chuàng)新，擴(kuò)大交流，加大支持力度。

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作者簡介：許喬貴（1982—），男，云南元江人，碩士，畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：舞蹈教育，舞蹈編導(dǎo)。