摘 要：數(shù)字化展示成為當(dāng)今地方茶文化博物館創(chuàng)新發(fā)展的主要路徑之一。本文對(duì)我國地方茶文化博物館數(shù)字化展示進(jìn)行研究，觀其不足，并在此基礎(chǔ)上提出地方茶文化博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型具體的構(gòu)建路徑，充分發(fā)揮數(shù)字化展示在茶博物館領(lǐng)域的文化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)地方茶文化博物館的發(fā)展與地方茶文化的繁榮與傳播。

關(guān)鍵詞：地方茶文化;茶博物館;數(shù)字化展示

1 地方茶文化博物館數(shù)字化展示現(xiàn)狀

茶文化是中國文化重要的組成部分。它吸收了中國傳統(tǒng)儒、釋、道文化的人生哲學(xué)，使得品茶、煮茶、喝茶成為中國人特有的一種傳統(tǒng)文化。進(jìn)入新世紀(jì)，我國地方茶文化博物館的建設(shè)不斷發(fā)展壯大，不僅響應(yīng)了時(shí)代傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的需要，同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)和諧的重要組成部分。我國幅員遼闊，南北中西方氣候、土壤、地形地貌差異巨大，形成了不同品味特色的茶種，進(jìn)而形成了地方特色明顯且豐富多樣的茶文化。具體來看，根據(jù)不同地域、土壤、文化差異，我國大致形成了川派、粵派、京派和杭派四類茶文化。為保存多元異彩紛呈的地方性茶文化，各省、各地區(qū)建立了地方性特色明顯的茶文化博物館，如廣西六堡茶文化博物館、廣東涼茶博物館、湖南安化黑茶文化博物館、浙江茶葉博物館、云南茶文化博物館、四川蒙山茶史博物館、福建安溪三和茶文化博物館等。然而，我國地方茶文化博物館發(fā)展目前存在明顯的不足，表現(xiàn)在茶文化博物館展示設(shè)計(jì)理念、手段等方面存在嚴(yán)重滯后現(xiàn)象。新興的數(shù)字化展示未能引入茶文化博物館的建設(shè)及其文化展示傳播中，使得地方茶文化的傳播與保存受到了巨大的阻礙，也使得受眾對(duì)茶文化的接受、體驗(yàn)與認(rèn)知受到了傳統(tǒng)展示手段的限制。目前，我國茶文化博物館主要是通過傳統(tǒng)的展示手段進(jìn)行文化傳播，主要包括茶藝工具的實(shí)物展覽、二維平面與文字結(jié)合、三維景觀展示、浮雕墻等展示手段，這些都是傳統(tǒng)的展示手段，是靜止的，展示平臺(tái)固定，缺乏移動(dòng)性和交互性，限制了觀眾對(duì)茶文化的沉浸性與交互性體驗(yàn)。數(shù)字化展示在主流博物館中使用已成為主流，但在地方茶文化博物館的運(yùn)用中還不夠。數(shù)字化展示手段的不足是我國地方茶文化博物館的主要現(xiàn)狀。雖然有些地方茶文化博物館建立了數(shù)字化展覽平臺(tái)，但這些博物館在“進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)過程中并沒有進(jìn)行三維模型仿真，只是采用文字和圖片的形式建立展館網(wǎng)站，不能夠?qū)崿F(xiàn)人機(jī)交互等功能，缺少交互性及融入性”。[1]當(dāng)下，我國地方茶文化博物館急需進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，完善茶博物館的數(shù)字化展示技術(shù)，促進(jìn)地方茶文化的傳播。

2 數(shù)字化展示的概述及其優(yōu)勢(shì)

2.1 數(shù)字化展示概述

數(shù)字化展示是利用當(dāng)代多媒體信息技術(shù)將實(shí)物轉(zhuǎn)為三維數(shù)字圖像，通過觸摸屏、傳感器以及投影等硬件設(shè)備進(jìn)行展示的方法。數(shù)字化展示主要依托網(wǎng)絡(luò)載體，將博物館的展覽內(nèi)容呈現(xiàn)在數(shù)字化展廳或?qū)嶓w展廳的三維畫面中，打破傳統(tǒng)展示時(shí)空局限，觀眾只需通過電腦或其他移動(dòng)終端，可進(jìn)行跨地域參觀。目前，在博物館領(lǐng)域主要使用的數(shù)字化展示技術(shù)手段有增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality，簡稱“AR”）、幻影成像（Fanta-View Magic Vision）、360度全息成像技術(shù)、環(huán)幕投影技術(shù)以及三維圖形和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（簡稱“VR”）。前4個(gè)數(shù)字化展示手段主要運(yùn)用在實(shí)體展覽之中，通過虛實(shí)結(jié)合，增加觀眾觀展的主動(dòng)參與性以及趣味性。VR一般用于虛擬展示中，它通過網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代通信技術(shù)手段將傳統(tǒng)博物館轉(zhuǎn)化成三維的虛擬環(huán)境，構(gòu)建虛擬博物館或虛擬展館，其特征是具有很強(qiáng)的逼真性、臨場感、沉浸感和交互性。

2.2 數(shù)字化展示在茶博物館中運(yùn)用的優(yōu)勢(shì)

“數(shù)字展示技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用，使其擺脫了傳統(tǒng)展示方法對(duì)展示空間、展覽內(nèi)容以及觀眾參觀活動(dòng)的束縛，增強(qiáng)了展示效果?！盵2]數(shù)字化展示在茶文化博物館的運(yùn)用具有三大優(yōu)勢(shì)，即受眾接受優(yōu)勢(shì)、茶文化傳播優(yōu)勢(shì)以及茶文化保存優(yōu)勢(shì)。

（1）受眾接受優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)茶博物館文化展示手段是靜止固定的，以實(shí)物展示為主，其文化信息的傳播是單向度“灌輸式”傳輸，加之博物館的展覽品具有一定的文物價(jià)值，觀眾并不能觸摸展覽品，使得觀眾在接受茶博物館的文化時(shí)，喪失主動(dòng)性、交互性和趣味性，缺乏沉浸感。茶文化博物館的數(shù)字化展示可通過網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代通信技術(shù)手段將傳統(tǒng)茶博物館轉(zhuǎn)化成仿真三維的虛擬環(huán)境，配上古雅寧靜的傳統(tǒng)音樂，加之交互性的界面設(shè)計(jì)，增加觀眾的主動(dòng)參與性，逐步引導(dǎo)觀眾進(jìn)入博物館展廳制造的審美情境之中，增強(qiáng)了觀眾體驗(yàn)的逼真性、臨場感、沉浸感。

（2）茶文化傳播優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)茶文化博物館展示手段是一種實(shí)體展示方式，被展示的茶文化固定在一個(gè)相對(duì)狹窄的空間，展廳面積有限，實(shí)物缺乏機(jī)動(dòng)性，其傳播范圍受到了巨大的障礙。只有觀眾親歷現(xiàn)場才能對(duì)某地區(qū)特殊的茶文化有所了解。這就使得地區(qū)茶文化的受眾、輻射面積極其有限，影響了茶文化的傳播速度與效率，限制了地方茶文化的傳播與宣揚(yáng)。數(shù)字化展示手段突破了傳統(tǒng)茶文化博物館展示手段傳播速度慢、輻射范圍狹窄、時(shí)空局限大的缺點(diǎn)，具有跨時(shí)空傳播、傳播輻射范圍廣、傳播速度快等特征，因此構(gòu)建地方茶文化博物館的數(shù)字化展示對(duì)地方茶文化傳播具有巨大的傳播優(yōu)勢(shì)。

（3）茶文化保存優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化展示在地方茶文化博物館中的運(yùn)用還可以促進(jìn)地方茶文化的保存和保護(hù)。茶文化博物館很多歷史文化價(jià)值深厚的文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能隨著時(shí)間的流逝而消亡，通過現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將易于消逝的實(shí)物轉(zhuǎn)化成數(shù)字化三維圖像，有利于茶文化的長時(shí)保存和保護(hù)。

3 地方茶文化博物館數(shù)字化展示實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 運(yùn)用VR展示地方茶文化

VR是一種計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它通過創(chuàng)立多感知的三維立體虛擬環(huán)境，使用戶沉浸在該環(huán)境之中。地方茶博物館可通過VR技術(shù)，采集、整合地方特色的種茶、制茶、泡茶的工藝流程，有計(jì)劃地進(jìn)行圖像、音視頻和文字等各方面的設(shè)計(jì)，并利用網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)展示，打造茶文化數(shù)字博物館。出行不便的觀眾可直接進(jìn)入網(wǎng)站，進(jìn)入數(shù)字茶文化博物館，進(jìn)入模擬的制茶活動(dòng)環(huán)境，親自參與種茶、制茶、泡茶的實(shí)踐過程，不僅提供了時(shí)空上的方便，還增強(qiáng)了觀眾對(duì)地方特色茶文化的認(rèn)知與沉浸體驗(yàn)。同時(shí)，“茶文化數(shù)字博物館的建設(shè)，既有利于茶文化的傳播和傳承，也有利于茶葉產(chǎn)地和品牌的推廣”。[3]

3.2 運(yùn)用人機(jī)交互技術(shù)展示地方茶文化

人機(jī)交互是主體與計(jì)算機(jī)在人機(jī)界面上以互動(dòng)的形式進(jìn)行的信息交換過程。目前存在互動(dòng)場景、互動(dòng)桌面、互動(dòng)投影、互動(dòng)沙盤等多種人機(jī)交互展示方式。茶博物館可使用互動(dòng)投影進(jìn)行泡茶茶藝體驗(yàn)。觀眾站在投影屏幕前，做出特定的泡茶肢體語言，互動(dòng)投影通過傳感器捕捉圖像并發(fā)送至服務(wù)器，互動(dòng)屏幕自動(dòng)捕捉并生成實(shí)時(shí)人物動(dòng)作，使現(xiàn)實(shí)人物肢體語言與屏幕交互的效果緊密結(jié)合。茶博物館還可使用數(shù)字化多媒體界面展示不同地區(qū)茶文化的特色與差異，如觀眾根據(jù)界面內(nèi)容與文字提示，結(jié)合自身不同興趣，自主選擇不同地區(qū)的茶文化介紹，使觀眾在人機(jī)互動(dòng)中主動(dòng)獲取茶文化知識(shí)。人機(jī)互動(dòng)數(shù)字化展示增加了觀眾了解地方茶文化的閱讀興趣與主動(dòng)性，提高了茶文化博物館觀光游覽的趣味性。

3.3 運(yùn)用懸浮成像技術(shù)展示地方茶文化

懸浮成像是利用精密光學(xué)成像原理，通過聲光電控制、3D動(dòng)畫、多媒體制作等高新技術(shù)手段，讓二維顯示器發(fā)出的光線經(jīng)過光學(xué)微結(jié)構(gòu)的調(diào)制后，光線以確定方向入射人眼，空間光場中無數(shù)條光線都以這種方式傳播，匯聚到達(dá)人眼瞳孔處，通過模擬真實(shí)物體的發(fā)光方式，就可以讓觀看者感受到3D物體懸浮于空中。地方茶文化博物館可通過懸浮成像技術(shù)立體地展示該地區(qū)特色種茶、泡茶的器具，使觀眾直觀地觀察制茶工藝器具的形態(tài)特征。更重要的是，懸浮成像展示技術(shù)移動(dòng)方便，省時(shí)，占地面積小，因此可克服地方茶博物館展覽面積狹窄的缺陷。

數(shù)字化展示路徑豐富多樣，如AR、幻影成像、360度全息成像技術(shù)等展示手段，皆可運(yùn)用到地方茶文化博物館數(shù)字化展示中，推動(dòng)地方茶文化博物館的發(fā)展，促進(jìn)地方茶文化的傳播與推廣。

4 結(jié)語

數(shù)字化轉(zhuǎn)型是我國地方茶文化博物館未來發(fā)展的新趨勢(shì)。我國地方茶文化博物館展示手段呈現(xiàn)發(fā)展落后的現(xiàn)狀，嚴(yán)重影響了地方茶文化特色的傳播。數(shù)字化展示在當(dāng)代博物館、非物質(zhì)文化領(lǐng)域異軍突起，對(duì)博物館文化傳播、保護(hù)、保存、接受相比傳統(tǒng)博物館展示具有很大的優(yōu)越性，因此通過構(gòu)建我國地方茶文化博物館的數(shù)字化展示技術(shù)，實(shí)現(xiàn)地方茶文化博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型，建立虛擬地方茶博物館等數(shù)字化展示手段，是當(dāng)代博物館的數(shù)字化轉(zhuǎn)型的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尉瀟日.中國茶文化的數(shù)字化展示與實(shí)現(xiàn)[D].北京工業(yè)大學(xué)，2014.

[2] 張江龍.博物館數(shù)字化展示技術(shù)及虛擬展覽研究[J].中國博物館，2017（04）：88.

[3] 嚴(yán)婧.中國茶文化的數(shù)字化展示與實(shí)現(xiàn)路徑分析[J].福建茶葉，2018（03）：319.

作者簡介：肖季瑜（1984—），女，碩士，助教，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。