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        丹尼爾·布倫的藝術(shù)實(shí)踐:作品、空間和藝術(shù)家的身份問(wèn)題

        2018-07-23 06:50:48呂長(zhǎng)宇
        藝術(shù)科技 2018年3期
        關(guān)鍵詞:展示丹尼爾藝術(shù)品

        呂長(zhǎng)宇

        摘 要:藝術(shù)品展示涉及方方面面,其不僅僅與作品本身有關(guān),同時(shí)還與空間以及藝術(shù)家扮演的角色有著密切關(guān)系。本文從丹尼爾·布倫的藝術(shù)實(shí)踐出發(fā),對(duì)藝術(shù)品展示進(jìn)行探討。

        關(guān)鍵詞:丹尼爾·布倫;藝術(shù)品;展示

        藝術(shù)品全球巡回展向我們呈現(xiàn)了一個(gè)事實(shí),那就是一件藝術(shù)作品可以在任何一個(gè)美術(shù)館被展示。如果說(shuō)舉例全球巡回展有點(diǎn)小題大做的話(huà),那么,一些美術(shù)館會(huì)到別的美術(shù)館去借展品,拿到自己的美術(shù)館來(lái)展示,依舊可以說(shuō)明上述的問(wèn)題。

        當(dāng)展示場(chǎng)地不再僅僅是一個(gè)放置作品的倉(cāng)庫(kù)時(shí),展示場(chǎng)地會(huì)具有何種不同意義?而展示場(chǎng)地的這種意義變化又顯示出藝術(shù)家怎樣的身份?

        1 展示空間的意義轉(zhuǎn)變及影響

        1.1 現(xiàn)場(chǎng)的意義

        在丹尼爾·布倫的作品《原地的陣痛·明斯特》中,藝術(shù)家想通過(guò)作品去區(qū)分和強(qiáng)調(diào)城市空間中世俗的場(chǎng)域和宗教的、神圣的場(chǎng)域。于是,他用他那極具標(biāo)志性的條紋為視覺(jué)元素,做了一個(gè)類(lèi)似門(mén)框的裝置,放置于城市之中,去實(shí)現(xiàn)他對(duì)空間作區(qū)分的目的?!峨p重舞臺(tái)》是丹尼爾·布倫在巴黎市中心的皇家花園的內(nèi)庭中實(shí)施的一組創(chuàng)作。在這組創(chuàng)作中,3000平方米的內(nèi)庭地面被丹尼爾·布倫劃分為260個(gè)正方格,每個(gè)正方格中都有一根黑白相間的大理石制成的條紋立柱,立柱的高度從0.1米到2米不等?!峨p重舞臺(tái)》利用了皇家公園的場(chǎng)地特點(diǎn),制作了整個(gè)作品本身。

        透過(guò)上述描述,看得出丹尼爾·布倫試圖喚醒隱藏在場(chǎng)地、空間中的信息,利用這些信息,去重新編排空間的呈現(xiàn)方式和使用方式,這是丹尼爾·布倫對(duì)展示現(xiàn)場(chǎng)賦予的用途?;诖耍故粳F(xiàn)場(chǎng)不僅起到一個(gè)為作品提供展示場(chǎng)地的作用,更重要的,展示現(xiàn)場(chǎng)為作品提供了一個(gè)語(yǔ)境。展示現(xiàn)場(chǎng)真正參與到了作品中去。

        1.2 作品的體現(xiàn)

        多數(shù)作品可以在任何一個(gè)美術(shù)館展廳中被展示。這種情況下,作品體現(xiàn)為那個(gè)獨(dú)立的客體,它是藝術(shù)家對(duì)原材料加工后呈現(xiàn)出的那個(gè)視覺(jué)形象。不同的是,在丹尼爾·布倫的藝術(shù)實(shí)踐中,展示現(xiàn)場(chǎng)參與到了作品中,現(xiàn)場(chǎng)與藝術(shù)家提供的物質(zhì)媒材之間可循的關(guān)聯(lián)成了作品成立的先決條件。最終,藝術(shù)家提供的物質(zhì)媒材成了現(xiàn)場(chǎng)的一部分,物質(zhì)媒材支持了現(xiàn)場(chǎng);作品成了現(xiàn)場(chǎng),現(xiàn)場(chǎng)成了作品。藝術(shù)家提供的物質(zhì)媒材和現(xiàn)場(chǎng)成了一個(gè)整體,二者的結(jié)合共同促成了作品的成立,促成了作品觀念的生成。作品既不是藝術(shù)家提供的物質(zhì)媒材,也不是單純的展示場(chǎng)地,而是物質(zhì)媒材和場(chǎng)地的結(jié)合。

        1.3 藝術(shù)家的目的

        聯(lián)想到《原地的陣痛·明斯特》,在此藝術(shù)實(shí)踐中,丹尼爾·布倫的創(chuàng)作目的就是去呈現(xiàn)對(duì)城市空間所作的區(qū)分。在眾多藝術(shù)實(shí)踐中,他不斷地以展示現(xiàn)場(chǎng)的空間作為表現(xiàn)對(duì)象和主題。丹尼爾·布倫的藝術(shù)實(shí)踐就是在對(duì)空間作探索和呈現(xiàn)。對(duì)展示現(xiàn)場(chǎng)的空間作探索時(shí),丹尼爾·布倫利用了展示現(xiàn)場(chǎng)的文化意義或物理特點(diǎn),將其主題化,并將這一被主題化的展示空間以藝術(shù)家的理解去呈現(xiàn),以此促成作品的產(chǎn)生。不同于多數(shù)藝術(shù)家以顏料、畫(huà)布、石材等物質(zhì)材料作為藝術(shù)實(shí)踐的原材料,在丹尼爾·布倫的藝術(shù)項(xiàng)目中,展示現(xiàn)場(chǎng)的空間變成了藝術(shù)活動(dòng)中最關(guān)鍵的原材料,藝術(shù)家所利用的就是展示現(xiàn)場(chǎng)空間中的文化意義或是物理屬性這些信息。也就是說(shuō),藝術(shù)家的工作是表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)場(chǎng)空間的思考和使用,而不是對(duì)其他物質(zhì)材料的操作。

        2 藝術(shù)家的身份

        藝術(shù)家對(duì)展示現(xiàn)場(chǎng)的運(yùn)用和操作,又是通過(guò)何種工作方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的呢?在這種工作方式之下,藝術(shù)家又扮演著什么樣的角色呢?

        2.1 空間的改造者

        在對(duì)丹尼爾·布倫的作品和作品展示現(xiàn)場(chǎng)的討論中,我們知道,丹尼爾·布倫并不專(zhuān)注于創(chuàng)造出一個(gè)新的視覺(jué)形象,一個(gè)從來(lái)都沒(méi)有的圖像或雕塑,他的注意力并不在那個(gè)獨(dú)立的客體上。他關(guān)注的重心在場(chǎng)地和空間本身。

        The Observatory of Light是丹尼爾·布倫為路易威登基金會(huì)大樓制作的裝置。裝置是由3600塊玻璃構(gòu)成的12張揚(yáng)起的“帆”,共13種顏色。由于色彩色相的差別以及光線(xiàn)形成的投影、折射、反射,顏色會(huì)投射在建筑內(nèi)部和外部,形成萬(wàn)花筒一般的效果,并且由于玻璃的透明度和光線(xiàn)強(qiáng)度、照射角度的不同,產(chǎn)生了不同的光學(xué)效果。丹尼爾·布倫還在天壇的廣場(chǎng)上設(shè)置許多藍(lán)色旗子,起到了阻隔視線(xiàn)、分割空間、規(guī)劃道路的功能。丹尼爾·布倫的這些實(shí)踐意在改變空間原本的呈現(xiàn)方式。那么,丹尼爾·布倫是在做著對(duì)空間改造的工作。更重要的是,丹尼爾·布倫在制作作品中使用的物質(zhì)媒材,也不再是傳統(tǒng)意義上促成藝術(shù)客體的媒介——起著構(gòu)建的作用,反倒是成了消解原有空間的工具——起著解構(gòu)的作用,并在消解的基礎(chǔ)上重新構(gòu)成了空間新的呈現(xiàn)方式。在這個(gè)過(guò)程中,藝術(shù)家從一個(gè)作品的促成者變成了一個(gè)空間的改造者,他更像是一個(gè)建筑工人。

        2.2 劇本的編排者

        場(chǎng)景是社會(huì)的場(chǎng)景,它以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出了此時(shí)社會(huì)的敘事方式,每一個(gè)社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)都是關(guān)于現(xiàn)行敘事方式的物質(zhì)體現(xiàn)。對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的利用是丹尼爾·布倫重新思考當(dāng)今社會(huì)的方式。丹尼爾·布倫去改造空間只是一個(gè)手段,改造的目的是借助新的形態(tài)呈現(xiàn)出除常規(guī)邏輯模式之外的其他可能。亦即丹尼爾·布倫運(yùn)用對(duì)展示現(xiàn)場(chǎng)的空間進(jìn)行改造的方法,對(duì)這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行重新編排,對(duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行重組,最終的目的是改變關(guān)于社會(huì)的原有的敘事方式,從而在現(xiàn)實(shí)之外制造出一個(gè)新的可能,以此為觀眾提供一種新的想象。

        丹尼爾·布倫通過(guò)對(duì)空間的改造,不僅促成了原有敘事方式的消解,更是構(gòu)建了一種新的敘事方式。藝術(shù)家的特點(diǎn)就是這樣,他并沒(méi)有做一個(gè)乖巧的演員——抱著那套被給予的敘事方式——按照既定的劇情去創(chuàng)作作品,而是成了一個(gè)編劇。

        3 結(jié)語(yǔ)

        現(xiàn)場(chǎng)參與到了作品之中。丹尼爾·布倫似乎看到了物的形態(tài)、組合是一套關(guān)于社會(huì)敘事方式的秩序和邏輯的體現(xiàn)。物作為社會(huì)敘事方式的一種體現(xiàn),是一種表現(xiàn)符號(hào)。而物質(zhì)空間也恰恰是其中一類(lèi)符號(hào)和體現(xiàn)。于是,丹尼爾·布倫走入了對(duì)空間的運(yùn)用,他直接去操作那有關(guān)社會(huì)敘事方式的物質(zhì)體現(xiàn)。因此,空間成了現(xiàn)成品,一種更宏大的現(xiàn)成品。它以場(chǎng)地的形式描繪著隱藏于物背后的邏輯,更是因此成為丹尼爾·布倫操作和修改的對(duì)象。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 尼古拉·布里奧.后制品[M].金城出版社,2014.

        [2] 姜俊.從1977到2017:記“明斯特雕塑項(xiàng)目”展[J].公共藝術(shù),2017(1).

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