袁上杰

摘 要：新時(shí)期我國(guó)政府對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展的重視度提升了很多，這不僅有利于促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，對(duì)于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，也是非常好的助推力。為了將這個(gè)項(xiàng)目持久發(fā)展下去，政府結(jié)合各地區(qū)實(shí)際情況頒布了鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，將實(shí)際的內(nèi)容寫入了正式文件規(guī)范中。筆者試圖結(jié)合這些政策談如何做好鄉(xiāng)村地區(qū)文化建設(shè)工作，以鄉(xiāng)村地區(qū)文化地標(biāo)建設(shè)為例，探索實(shí)際發(fā)展策略，進(jìn)而為實(shí)際業(yè)務(wù)開展打下理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化建設(shè);公共文化空間;文化地標(biāo)建設(shè)

0 引言

對(duì)于鄉(xiāng)村發(fā)展而言，既要重視地區(qū)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，也要重視地區(qū)實(shí)際文化的發(fā)展以及提高，只有這樣才可以保證發(fā)展是均衡的，是滿足大眾需求和社會(huì)需求的。因此結(jié)合我國(guó)在鄉(xiāng)村地區(qū)所部屬各類戰(zhàn)略來(lái)看，必須努力建成地標(biāo)文化，以此為實(shí)際依據(jù)促進(jìn)文化進(jìn)步。筆者試圖對(duì)此展開實(shí)際研究，探索提升我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)村文化地標(biāo)建設(shè)的實(shí)際策略和做法，進(jìn)而為整體業(yè)務(wù)開展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1 我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略概述

新時(shí)期，為了提升我國(guó)農(nóng)村整體發(fā)展水平，政府制定了大量相關(guān)政策，其中最重要的莫過于2017年提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。該政策提出的主要目的就是為了促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村實(shí)際進(jìn)步和發(fā)展，進(jìn)而使我國(guó)農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展成為重要的助推力，保證糧食的安全，保護(hù)我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大體上分為以下幾個(gè)階段：首先是基本構(gòu)建，制度框架基本建成的2020初步階段;其次是現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，實(shí)際發(fā)展取得突破性進(jìn)展的2035中級(jí)階段;最后是整體農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)振興的2050高級(jí)階段。

實(shí)際發(fā)展中，為了滿足政策提出的相關(guān)要求，各地政府都結(jié)合本地實(shí)際情況制定了相關(guān)安排，努力將其落到實(shí)地。無(wú)論是重大工程還是重大計(jì)劃、重大行動(dòng)等都涉及諸多的鄉(xiāng)村文化發(fā)展建設(shè)內(nèi)容，所以將這兩者結(jié)合起來(lái)研究，符合政策實(shí)際推進(jìn)，也符合社會(huì)需求。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下我國(guó)農(nóng)村文化地標(biāo)建設(shè)的策略

2.1 以公共文化作為實(shí)際構(gòu)建依據(jù)

在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，各類地標(biāo)主要被認(rèn)為是方位參照物、標(biāo)記等，可以為需求者描述實(shí)際方位。地理學(xué)研究人士安東尼認(rèn)為，人類需要地標(biāo)，這不僅可以讓人知道位置，還可以將范圍價(jià)值合理傳達(dá)出去。由此可以看出，地標(biāo)絕不僅限于地理價(jià)值而已。結(jié)合農(nóng)村地區(qū)實(shí)際的發(fā)展來(lái)看，將各類文化要素合理融入地標(biāo)建設(shè)中來(lái)相互促進(jìn)發(fā)展，不僅有利于豐富地標(biāo)建設(shè)的內(nèi)涵，也有利于促進(jìn)地區(qū)文化的推廣。

在我國(guó)，以自然經(jīng)濟(jì)需求為主的傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展模式依然有較大市場(chǎng)，導(dǎo)致地區(qū)封閉，對(duì)整體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都是不利的。除此之外，對(duì)于各類文化和場(chǎng)所的需求越來(lái)越多，文化內(nèi)涵相比過去也有了很多不同，這都需要相關(guān)管理者予以足夠的重視。結(jié)合地標(biāo)模式，在滿足需求的同時(shí)完成任務(wù)，在實(shí)際建設(shè)中注意引入各類別的宏微觀要素，這是非常重要的。

以公共文化空間作為實(shí)際構(gòu)建指導(dǎo)思想，在宏觀方面需要努力發(fā)掘地區(qū)的名人，以及各類名勝古跡及歷史事件，以此作為地區(qū)的文化地標(biāo)建設(shè)核心。比如2001年9月11日發(fā)生的爆炸恐怖襲擊事件，殘存大樓就成了美國(guó)著名的文化地標(biāo)建設(shè)，這不僅是歷史的證據(jù)，也時(shí)刻告誡人們要珍愛和平。以實(shí)際觀賞量來(lái)看，每年都有大量觀眾前往這里游覽紀(jì)念，不僅帶來(lái)了大量門票收入，也將文化傳承了下去。

除了要有足夠的歷史積累以外，有獨(dú)特的視覺特色也是重要要求。作為文化地標(biāo)建設(shè)需有足夠的地理優(yōu)勢(shì)依托，在此基礎(chǔ)上盡量出類拔萃而獨(dú)樹一幟。很多博物館雖然有歷史積累，但因?yàn)橥|(zhì)性過于嚴(yán)重而沒有得到足夠的關(guān)注。以湖南為例，因?yàn)橛兄T多偉人誕生于此地，所以文化地標(biāo)數(shù)量相對(duì)比較多，而實(shí)際內(nèi)涵也非常具體而豐富深入。但是湖南地區(qū)重視特色，沒有單純地只建設(shè)圖書博物館等，大部分都是結(jié)合地理特色來(lái)建設(shè)。比如毛主席故居、岳麓書院、橘子洲頭等都是非常好的文化地標(biāo)。對(duì)于該地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展而言，也可以借助擁有的著名地標(biāo)來(lái)推廣相關(guān)文化建設(shè)。比如在湖南的土家族地區(qū)，就有大量引人注目的吊腳樓和擺手堂。很多類似的建筑都有非常悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，合理翻新和裝飾，就可以當(dāng)作地區(qū)的文化地標(biāo)來(lái)實(shí)際推廣，不僅可以吸引大量游客前來(lái)參觀，也可以將該地區(qū)文化納入其中。

2.2 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本指導(dǎo)

新時(shí)期，社會(huì)發(fā)展欣欣向榮，文化領(lǐng)域的百家齊放使百姓生活得到滿足。這對(duì)于鄉(xiāng)村地區(qū)文化地標(biāo)建設(shè)是十分有利的。但是在實(shí)際推廣中必須抓住核心問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期我國(guó)各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域發(fā)展的重要指導(dǎo)依據(jù)和核心思想的要求，只有滿足核心價(jià)值需求，才有利于為整體發(fā)展帶來(lái)實(shí)際保障。所以農(nóng)村地區(qū)文化地標(biāo)建設(shè)，必須結(jié)合實(shí)際需求開展相關(guān)探索。

以湖南地區(qū)為例，該地區(qū)農(nóng)村在建設(shè)相關(guān)文化地標(biāo)建筑時(shí)，就非常注意這些內(nèi)容的要求，在積極推廣傳統(tǒng)文化的同時(shí)，努力將各類社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入其中。以某村建設(shè)文化廣場(chǎng)為例，村中紀(jì)念碑書寫了和本地區(qū)有關(guān)的王陽(yáng)明著作、朱熹《朱子家禮》以及相關(guān)文獻(xiàn)，還將核心價(jià)值觀諸多要求寫入其中，群眾在日常娛樂和參觀游覽之余都可以學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。整體來(lái)看實(shí)際效果非常顯著，地區(qū)群眾也都很認(rèn)可。

3 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，建設(shè)鄉(xiāng)村地區(qū)文化地標(biāo)是符合我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)振興發(fā)展戰(zhàn)略的行為和正確的做法，作為地區(qū)事業(yè)管理者和政府機(jī)關(guān)人士，需要積極鼓勵(lì)這類做法，努力提升鄉(xiāng)村的文化建設(shè)實(shí)力，給群眾帶來(lái)好的文化和娛樂環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)的文化事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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