魏亞軍 朱樂(lè)彤 孫雯雯

摘要：本文分析兗州地區(qū)傳統(tǒng)村落中的自然景觀要素、人工景觀要素和人文景觀要素的地域性特色。在總結(jié)了周邊地區(qū)保護(hù)效果顯著的傳統(tǒng)村落保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了兗州地區(qū)景觀文化保護(hù)的相關(guān)措施，期望在兗州傳統(tǒng)村落景觀文化保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，將這一優(yōu)秀的地域文化傳播發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;景觀文化;地域性特征;保護(hù)和繼承

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0199-01

一、兗州地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀構(gòu)成要素

（一）自然景觀要素

嵫山村位于嵫山南側(cè)。清道光年間，莊園主鄭橡為防捻軍及匪患，加修三道圍墻，將村莊及嵫山西峰包圍在內(nèi)。它北依嵫山，南鄰洗府河，依山面水，真正居山清水秀之地。村莊坐落在日荷高速公路北側(cè)一公里，風(fēng)貌典雅，規(guī)模壯觀，村莊整體規(guī)劃整齊，建筑一致，排水設(shè)施較好。植被形成了良好的村落景觀帶，古民居與古樹(shù)的相互參雜，使得植被成為村落景觀的重要組成部分，甚至許多古樹(shù)名木就是村落的中心景觀帶，對(duì)村落來(lái)說(shuō)也自然具有代表性，諸如山地部落隱沒(méi)于茂密的森林，森林掩映著村落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，炊煙裊裊，也能聽(tīng)著遠(yuǎn)處飄來(lái)的歡聲笑語(yǔ)，卻不見(jiàn)人和村落，幻如仙境亦幻亦真。濃密的山地森林在美化村落環(huán)境的同時(shí)，也充當(dāng)了村落保護(hù)屏障的作用。因此，植被成為了村落景觀中不可或缺的部分，與村落相互影響，成就了村落的地域性差異和特征。

（二）人工景觀要素

兗州村落的裝飾特征既具有北方民居的硬朗大氣，又帶有南方民居的靈秀婉約，整體上精致適度、繁簡(jiǎn)得體，透露出靜雅、睿智和謙遜的氣質(zhì)，布局形態(tài)獨(dú)具魯西南特色，院內(nèi)裝飾和自然景觀風(fēng)格與魯西南地域特征一致。具體而言，兗州村落的十分注重磚雕、石雕、木雕等雕刻藝術(shù)在民居中屋檐、墀頭、門(mén)窗、山墻、大門(mén)上的運(yùn)用，主體部分裝飾極為講究，如門(mén)樓和堂屋，次要建筑則崇尚簡(jiǎn)單樸素，如廂房。

二、兗州地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)方法及策略

（一）兗州地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀現(xiàn)存的問(wèn)題

1.自然山水破壞。自然山水營(yíng)造了傳統(tǒng)村落的景觀意象，并將其納入自然環(huán)境當(dāng)中，構(gòu)成了獨(dú)特的景觀形態(tài)，人文和自然渾然天成，因此常常成為畫(huà)家筆下的天堂。兗州村落自然地地鑲嵌在山水之間，恰到好處，呈現(xiàn)出美麗的景觀。但近幾年污染的加劇，導(dǎo)致城市到村落的環(huán)境都出現(xiàn)了惡化的趨勢(shì)。河流的污染導(dǎo)致村落可飲用水的減少，許多村落不得不尋找其他水源渠道。村落與環(huán)境的相互依存的關(guān)系由于環(huán)境保護(hù)意識(shí)的下降而進(jìn)一步削弱，自然環(huán)境遭到進(jìn)一步的破壞。破壞現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)分追逐。

2.人文景觀破壞。村落內(nèi)人口減少，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)沒(méi)法展開(kāi)，傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)遭到了忽視。同時(shí)，隨著旅游文化的進(jìn)入，外來(lái)文化和現(xiàn)代科技進(jìn)入村落，村民的生活生產(chǎn)方式和溝通方式，均呈現(xiàn)較大程度的變化。現(xiàn)代城市文明的興盛導(dǎo)致傳統(tǒng)的村落文化式微，村落節(jié)慶和文化活動(dòng)沒(méi)法得到很好地傳承。傳統(tǒng)村落村民的低文化素質(zhì)，弱化了對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，傳承意識(shí)下降，最終導(dǎo)致村落人文景觀的破壞。

（二）兗州地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)的必要性

傳統(tǒng)的村落布局設(shè)置講究“精心布局，巧于因借”，“枕山、環(huán)水、面屏”是最為理想的環(huán)境，以最大限度地利用天然怡人的自然條件。天人合一，擇吉而居，是傳統(tǒng)村落的選址原則，依山傍水的村落景觀既便于村落建設(shè)，同時(shí)也帶來(lái)了良好的人居環(huán)境。在環(huán)境污染、城市邊界日益擴(kuò)大的今天，傳統(tǒng)自然村落儼然成為了沙漠綠洲一般的存在，許多村落在城市的擴(kuò)張中不斷退縮甚至消失，那些因?yàn)檫h(yuǎn)離城市區(qū)域而得以留存的傳統(tǒng)村落，成為了無(wú)數(shù)城市人的向往之地，這是當(dāng)今村落旅游業(yè)持續(xù)高熱的根源。但旅游業(yè)的發(fā)展又無(wú)形將城市的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)移到了殘存的傳統(tǒng)村落中。農(nóng)家院落變成旅社，村落環(huán)境出現(xiàn)了惡化的趨勢(shì)。河流和水塘不再清澈，這曾經(jīng)是村民賴以生存的飲用水源;山上的森林、花草也不再清新秀麗。人流量的過(guò)度集中和個(gè)別游客素質(zhì)的低下是這些問(wèn)題出現(xiàn)的重要原因。由于村落自然景觀和生態(tài)環(huán)境具有脆弱性，一旦遭到破壞，再還原或再生的可能性不大，需要立即展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)工作，這利于生態(tài)保存，也利于旅游業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，帶動(dòng)村落居民的收入水平提升。