梁洋

摘要：本文分兩方面論述景觀生態(tài)設(shè)計思想浪潮的變化。一方面從設(shè)計史流變的角度來看景觀生態(tài)設(shè)計的變化，另一方面從人文、歷史、科技的角度來分析在景觀生態(tài)設(shè)計中表現(xiàn)出來的審美趣味的變化。在環(huán)境時代到來的今天，人們越來越重視環(huán)境景觀，必須具有生態(tài)的意識觀念，同時要求它必須具備一定的人文理念。

關(guān)鍵詞：設(shè)計審美;景觀生態(tài)設(shè)計;審美趣味

中圖分類號：TU986.2 文獻標(biāo)識碼：A 文童編號：1005-5312（2018）24-0195-01

“設(shè)計”一詞逐漸受到了人們的重視，而設(shè)計史的產(chǎn)生是“設(shè)計”在這個時間遭遇現(xiàn)代性和后現(xiàn)代思潮等因素影響的必然結(jié)果?！叭粘Ｉ顚徝阑庇橙肓宋覀兊难酆?，設(shè)計作為既得利益者，成為必然、重要的邏輯時，設(shè)計史有責(zé)任和義務(wù)提醒當(dāng)代設(shè)計回歸本質(zhì)。

一、景觀生態(tài)設(shè)計的形成和發(fā)展

隨著人類社會的發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境的問題越來越重視，人們對城市生態(tài)景觀設(shè)計也提出了更高的要求。資源缺乏、人口爆炸、環(huán)境惡化、污染嚴(yán)重等現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們意識到自己的生存和延續(xù)續(xù)受到了威脅。隨著可持續(xù)發(fā)展口號的提出，生態(tài)設(shè)計給時代的發(fā)展帶來了新思路，人們也看到了城市越來越生態(tài)化的發(fā)展，形成了一個與大自然和諧相處的人類新文明，已是不可阻擋的歷史潮流。景觀生態(tài)設(shè)計在19世紀(jì)誕生以來，隨著設(shè)計運動潮流的發(fā)展出現(xiàn)了以下幾種代表性的設(shè)計思想：

1.自然式景觀設(shè)計。這一階段對應(yīng)的是落后的農(nóng)業(yè)時期，人們對自然的態(tài)度是敬畏以及尊重的，人們在那時并沒有開發(fā)自然，而選擇的是順應(yīng)自然，從那個時期的中國南北方的園林就可清晰的表現(xiàn)出來，人們當(dāng)時建造的園林大多是模擬自然，將自然地山水引入人工景觀中去。

2.地域性景觀設(shè)計。這一階段就比上一階段先進了許多，隨著設(shè)計潮流的變化，工業(yè)革命的興起，人們越來越多的依賴了機械化生產(chǎn)，“為人的設(shè)計”“少即是多”“功能大于形式”等口號的提出，人們不再滿足于現(xiàn)在的生活，開始追求娛樂活動，尋找精神和心靈的慰藉。

3.保護性景觀設(shè)計。隨著工業(yè)化的進一步發(fā)展，為了滿足人類更大的需求，人們大肆的制造機器想要征服自然，修建了很多的工廠，創(chuàng)辦了不少的企業(yè)，其目的也在于滿足人類更高的物質(zhì)需求，而忽略了自然環(huán)境的變化，以至于出現(xiàn)了霧霾天氣、河道污染等等難以控制的變化。

4.補償性景觀設(shè)計。如今有很多設(shè)計過于注重人，高舉“設(shè)計是為人設(shè)計”過分的扭曲了這句話的內(nèi)在含義，導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生，例如四川某地，破壞侵占了原有的自然濕地建造了房屋供人們居住，可惜沒過多久就被洪水全部覆蓋了，一味的只為人的設(shè)計我認(rèn)為是非常不可取的。

二、我國景觀生態(tài)設(shè)計的探索

本小節(jié)將從人文、歷史、技術(shù)這三個角度分析景觀生態(tài)的設(shè)計的變化與人們審美趣味的變化是如何相互影響的。

1.從自然到景觀。自從人類出現(xiàn)，人類就變成自然景觀的設(shè)計者、改造者和管理者。在幾千年漫長的人類文明發(fā)展過程中，悠久文明的起源與歷史的發(fā)展都與一定的地理景觀和生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系。中國歷史悠久、地域遼闊，經(jīng)歷了無數(shù)次的分割和整合，各個不同的地域形成了獨特的自然景觀和不同的地域文明。現(xiàn)今，隨著人們生活水平的提高，以及生活方式的改變，對生態(tài)環(huán)境也不斷提出新的要求，更加的注重“人”，逐漸形成了“以人為本”的設(shè)計思想，利用人工手段和自然景觀創(chuàng)造更舒適的環(huán)境。

2.從人文到景觀。良好的環(huán)境景觀是自然環(huán)境、社會環(huán)境與人的生活規(guī)律完美結(jié)合的產(chǎn)物，它的功能也是雙重的，既有精神功能，又有物質(zhì)功能。尤其是在物質(zhì)充裕的今天，精神作用更顯得尤為重要。完成優(yōu)秀的作品要求我們設(shè)計師不僅要了解傳統(tǒng)的文化歷史，也要認(rèn)清時代的文化浪潮，但是又不能越過現(xiàn)有的浪潮，這樣才會更好的彰顯現(xiàn)代中國自己的特色。

3.從科技到景觀。我們不得不承認(rèn)科技的力量，而且科技確實慢慢的滲透進入了我們的生活，改變了我們的生活方式，同時也影響了設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展。鼠標(biāo)拖運鋼筋水泥的時代已經(jīng)到來，環(huán)境景觀的科技含量也越來越高。也正是因為科技的發(fā)展，我們建設(shè)的過程中避免了盲目性與不可預(yù)知性。

三、結(jié)語

人、自然與科技因素的融合是現(xiàn)代景觀發(fā)展的必然趨勢，人類的生活越來越依賴科技和藝術(shù)的融合。而設(shè)計審美也是在不斷的變化中以來適應(yīng)不斷變化的社會、不同的思想潮流、不同的生活方式。科技、歷史、人文不斷的滲入到我們的生活中去，對設(shè)計要求也越來越高，只有具有文化內(nèi)涵景觀設(shè)計才擁有真正地生命力，只有文化上的歸屬才能真正給人精神上的慰藉。