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        談當(dāng)今多元文化背景下雜技藝術(shù)的審美形式

        2018-07-23 05:43:30張虹星
        文藝生活·下旬刊 2018年8期
        關(guān)鍵詞:雜技審美形式

        張虹星

        摘要:雜技過去的魅力在于險、難、奇、諧,雜技新的魅力在于新的險、難、奇、諧,雜技永遠(yuǎn)的魅力在于永遠(yuǎn)的險、難、奇、諧。高難、艱險是雜技形象的基本性能,但不是審美的終端,而歸宿是造成美感的超凡神奇的造型。

        關(guān)鍵詞:雜技;形式;審美

        中圖分類號:J828 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)24-0149-01

        一、前言

        隨著社會的進(jìn)步,雜技藝術(shù)從撂地表演走上了劇場舞臺、從單一的技巧展示到如今的表演形式多樣化,不斷的借鑒、汲取其他藝術(shù)門類所長,讓現(xiàn)代雜技逐漸發(fā)展為以技巧為核心、利用各種藝術(shù)手段、融合多種藝術(shù)風(fēng)格的綜合性藝術(shù)表演形式。

        二、技巧與形式的完美結(jié)合

        演員自身的高難技巧是其物質(zhì)基礎(chǔ),而編導(dǎo)和教練對整個節(jié)目的統(tǒng)盤美學(xué)思考和演員(包括學(xué)員)對自我身體運(yùn)動外型的美感意識,則是根本保證。力是雜技的最根本的因素,力的合理的推、拉、集聚、發(fā)散、沖突、激發(fā)、消失,是造成身體的超常技藝動作的基礎(chǔ)。但是雜技藝術(shù)表演中觀眾所看到的卻不是演員肌肉、筋腱、韌帶、關(guān)節(jié)等運(yùn)動器官和平衡器官所產(chǎn)生的、引起實(shí)際動作的物理力,而是一種經(jīng)過藝術(shù)裝飾的、為觀眾視覺、知覺所感受到的外形流動的力。實(shí)際上的高度對抗、相持和沖突的力往往被掩蓋起來,展現(xiàn)給觀眾的往往安然飄逸、舉重若輕、變難為易、化險為夷、演奇為正的虛幻、超凡的力?!耙磺幸曈X形狀都是力的式樣”。

        雜技藝術(shù)視象具有概括性的特點(diǎn),一般來說它是非情節(jié)化的,這種特征使其更好地突出了人體技巧動作的造型美,使精神內(nèi)涵這一物化形式具有超時空的理解范圍和廣泛的群眾性。同樣在表演上也有著幾條必須遵循的原則。險、難、奇、諧是雜技審美的基本要素,它的許多節(jié)目從道具動作的鋪墊,都要向險的峰巔推進(jìn),如椅子頂,一個又一個椅子,以奇難的角度,斜飛般堆疊上去。但在險中卻要求穩(wěn),動中求靜,處處顯示演員履險若平,冷靜、精確的技巧和千錘百煉的硬功夫。只有產(chǎn)生這種藝術(shù)效果,才算完成節(jié)目的美學(xué)追求?!白咪摻z”、“晃板”之類的節(jié)目都是如此:在細(xì)如一線、銀光閃閃的鋼絲上,兩位手拿著花傘的女演員作著秧歌步、劈叉、大跳等舞蹈動作和“前橋”、“后橋”、“手翻”等高難動作,騰空跳起,一個驚險的前空翻,卻要穩(wěn)穩(wěn)落在輕微顫動的細(xì)鋼絲上,給人以驚險而穩(wěn)定之感。險中求穩(wěn),舉重若輕成為雜技藝術(shù)重要的美學(xué)原則。

        三、難度與能力的完美結(jié)合

        “難”是雜技審美的核心,難就是要追求起點(diǎn)很高的絕技,特別是現(xiàn)代人對雜技審美的要求,更求難求新,一般的表演已難滿足觀眾的審美要求。只有難度高才能表現(xiàn)出人對自然物的超凡的駕馭能力,而“難度”追求在現(xiàn)代雜技審美中有不斷上升的趨勢,過去在椅子上的單手頂就是高難動作了,現(xiàn)在倒立已經(jīng)進(jìn)入左右開弓的時代,而且不是在椅子上,而是在高空中。不斷求難的藝術(shù)規(guī)律,不斷從生活中吸取新的駕馭對象和新的駕馭方式,就難以保持和加強(qiáng)雜技藝術(shù)的審美價值。

        “奇”是雜技審美的重要元素,險、難技巧應(yīng)當(dāng)令觀眾感到神奇。平中求奇是雜技審美的鮮明特點(diǎn),“古彩戲法”最突出地表現(xiàn)了這種審美原則,演員上臺只穿一件寬大的長袍,手拿一塊4尺見方的毯子(行內(nèi)稱“彩單”),演員將毯子兩面展示給觀眾,毫無夾帶,然后往肩上一披,就變出大盤小碗、高壇低盆等各種器物,甚至變出一桌豐盛的宴席。中國著名雜技藝術(shù)家楊小亭在臺上能夠變水變火,一件長袍下能藏下數(shù)十件看來根本不能藏下的道具,他那精彩入神、平中見奇的藝術(shù)審美追求,在許多節(jié)目中都起著至關(guān)重要的作用。

        “諧”或稱趣味,或稱幽默美,是雜技藝術(shù)重要的審美原則,馴獸節(jié)目、滑稽丑角的表演如此,即使是一些技巧性節(jié)目,適當(dāng)?shù)匕才牛瑯訒W射出趣味的火花。中國雜技前些年忽略了諧趣的追求,近年出現(xiàn)了許多富有趣味的節(jié)目。

        如大連雜技團(tuán)的《鞭技》,演員用鞭子抽打出了兩塊飛板,飛板在空中旋轉(zhuǎn)一周后又準(zhǔn)確地降落到兩位演員用口簽咬位的塔架上,并帶動起花塔的轉(zhuǎn)動,不只技巧高絕而且諧趣橫生,令人會心而笑。

        沈陽雜技團(tuán)的《騰空飛杠》,有兩位演員借助橡皮筋的彈力,做著你追我趕的飛越動作,爾后又突然做一個“倒掛金鉤”,這個動作不是掛在杠上,而是出奇不意地掛在杠架的吊子上,產(chǎn)生了既驚奇又富有趣味的藝術(shù)效果。雙向交流在雜技藝術(shù)中,比戲劇、舞蹈更為重要,有些節(jié)目的藝術(shù)效果和諧趣的獲得是演員與觀眾共同完成的,而注意節(jié)目審美中的“諧趣”追求,也更能促進(jìn)雜技藝術(shù)表演中的雙向交流。

        四、結(jié)語

        總之,我國雜技藝術(shù)有著3000年的發(fā)展歷史,扎根燦爛的中華文明,有著深厚的文化底蘊(yùn),雅俗共賞,是深受國內(nèi)外觀眾喜愛的藝術(shù)門類之一。隨著社會的進(jìn)步,雜技藝術(shù)從撂地表演走上了劇場舞臺、從單一的技巧展示到如今的表演形式多樣化,不斷的借鑒、汲取其他藝術(shù)門類所長,如今雜技藝術(shù)逐漸發(fā)展為以技巧為核心、利用各種藝術(shù)手段、融合多種藝術(shù)風(fēng)格的綜合性藝術(shù)表演形式。

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