李維陽(yáng)

摘要：聲樂(lè)是表達(dá)情感的藝術(shù)，情感的產(chǎn)生和表達(dá)有賴(lài)于對(duì)歌詞的理解，聲樂(lè)藝術(shù)要求在演唱的瞬間，使聽(tīng)眾首先能清晰無(wú)誤地聽(tīng)清歌唱的每一個(gè)字，每一個(gè)詞，乃至整首歌曲或唱段，所以對(duì)歌詞內(nèi)涵的理解和清晰地表達(dá)直接影響著歌曲演唱的效果，本文主要是從歌詞理解、語(yǔ)言基本功、情感體驗(yàn)和表達(dá)、加強(qiáng)文化修養(yǎng)等方面談?wù)摿烁柙~理解在聲樂(lè)輔導(dǎo)中的重要作用。

關(guān)鍵詞：歌詞理解;創(chuàng)作背景;語(yǔ)言基本功;文化修養(yǎng);重要性

中圖分類(lèi)號(hào)：J616-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0085-02

一、前言

一切民族最原始的詩(shī)，都是以歌的形式口頭創(chuàng)作出現(xiàn)的，也就是說(shuō)，詩(shī)（歌詞）起源于勞動(dòng)，隨著人類(lèi)語(yǔ)言的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著文字的發(fā)展而發(fā)展。歌曲是文學(xué)與音樂(lè)組合而成的藝術(shù)形式。因此，歌曲是具有藝術(shù)性、音樂(lè)性的語(yǔ)言，是具有文學(xué)性和語(yǔ)言功能的音樂(lè)，它與語(yǔ)言的關(guān)系十分密切，語(yǔ)言具有傳達(dá)和表現(xiàn)思想感情的功能，它通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)到的每一種情感向人們直接傾訴。因此，歌詞理解對(duì)歌曲的演唱效果起著至關(guān)重要的作用，深入理解歌詞是值得歌唱者深思并探索的問(wèn)題。

二、對(duì)歌詞的內(nèi)容要有深刻的理解

聲樂(lè)與器樂(lè)不同，器樂(lè)是純音樂(lè)，是靠音色、旋律、節(jié)奏等音樂(lè)的要素表情達(dá)意的，而聲樂(lè)是有歌詞的，語(yǔ)言具有傳達(dá)和表現(xiàn)思想感情的功能，它通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)到的每一種情感向人們直接傾訴。長(zhǎng)期以來(lái)我們以追求聲音技術(shù)為核心，可是往往最終的結(jié)果是演唱者只專(zhuān)注于聲音的表現(xiàn)力，而忽視了歌詞內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)，演唱者唱不出歌曲的靈魂，打動(dòng)不了聽(tīng)眾。因此，演唱者拿到一首歌曲，應(yīng)逐字逐句體會(huì)詞作者的用意以及歌曲的時(shí)代背景和思想感情。

每首歌曲都蘊(yùn)藏著作曲家的深情厚意和對(duì)某一種事物的強(qiáng)烈感情。正確深刻地理解歌詞的內(nèi)涵，是歌唱者首先要做的工作?？梢哉f(shuō)，歌唱者對(duì)歌詞的內(nèi)涵理解越深，感受就會(huì)越深，在演唱時(shí)的表達(dá)就會(huì)越純真，越完美，單純從聲樂(lè)技巧來(lái)表現(xiàn)，是唱不出感情來(lái)的。

比如《黃河怨》，這是《黃河大合唱》中的一個(gè)樂(lè)章，以女聲獨(dú)唱形式講述了這樣一個(gè)故事：“一個(gè)農(nóng)村婦女，失去了丈夫和孩子，自己又慘遭日本鬼子的蹂躪欺侮后，萬(wàn)分悲痛，羞辱難耐，在一個(gè)凄慘的風(fēng)雨夜晚，終于投入了黃河滾滾波濤之中。”冼星海指出：“《黃河怨》代表婦女被壓迫的聲音，被侮辱的聲音。音調(diào)是悲慘纏綿，是含著眼淚來(lái)演唱的一首悲歌?！痹谘莩@一樂(lè)章時(shí)，歌唱者要牢牢抓住它的這一內(nèi)涵。

又如歌曲《茉莉花》，它表現(xiàn)的是主人公想摘花又怕看花的人罵的復(fù)雜心情，如此加以情景的烘托，茉莉花原本的形象就鮮活了起來(lái)，并充滿(mǎn)畫(huà)了面感，且能使歌者并聽(tīng)眾產(chǎn)生豐富的想像。比如由張俊以、車(chē)行作詞、戚建波作曲的歌曲《母親》，歌曲通過(guò)對(duì)入學(xué)的新書(shū)包、愛(ài)吃的三鮮餡等細(xì)節(jié)的回憶，勾勒出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女與慈祥母親之間難以割舍的親情，相信有過(guò)遠(yuǎn)行經(jīng)歷的人，或者長(zhǎng)期在外生活、工作的游子都會(huì)對(duì)這樣的歌詞有深深的感觸。那么如何通過(guò)正確的理解歌詞來(lái)表達(dá)歌曲的情感呢？在這個(gè)問(wèn)題上，有幾種偏向值得注意。

一是由于演唱者對(duì)歌曲不作分析研究，根本不理解歌曲所要表達(dá)的內(nèi)容情感，將歌唱得像背書(shū)或報(bào)流水帳一樣平淡無(wú)味。試想演唱者本身都沒(méi)有被歌曲所感動(dòng)，他又怎能唱得感動(dòng)別人呢？囫圇吞棗，淺嘗輒止，很難感人肺腑。

另一種是虛飾、浮夸、做作的演唱，表達(dá)歌曲的情感太過(guò)分。有些人是因?yàn)橄氤玫男那檫^(guò)于迫切，結(jié)果適得其反，他們往往不考慮如何真實(shí)地表現(xiàn)作品本身，而過(guò)多地只想表現(xiàn)自己，這樣演唱無(wú)疑會(huì)歪曲原作品，經(jīng)不起藝術(shù)的考驗(yàn)。

第三種是演唱者對(duì)作品的理解和表現(xiàn)有誤，明明是悲憤哀怒的歌曲，演唱者的臉部表情或語(yǔ)氣聲音卻是高興的;而真是激動(dòng)，興奮的歌曲，他又可以麻木不仁、漠然置之。

另外，在動(dòng)真情演唱時(shí)，還得學(xué)會(huì)有控制地、適度地表現(xiàn)，如果唱到悲傷時(shí)，失去了分寸感，以致失聲痛哭、泣不成聲，無(wú)法演唱下去，也是不行的。

要想正確理解歌詞的內(nèi)容，了解歌曲創(chuàng)作背景是個(gè)極其必要的環(huán)節(jié)。如《黃河大合唱》這部組曲的歌詞來(lái)看，它的歌詞是由光未然以黃河為背景，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代而作。1938年秋，作者隨抗日部隊(duì)行軍至大西北的黃河岸邊，祖國(guó)雄奇的山川，戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者創(chuàng)作的靈感，時(shí)代的呼喚促使他懷著高漲的愛(ài)國(guó)熱情譜寫(xiě)了一篇大型朗誦詩(shī)《黃河吟》，后被改寫(xiě)成《黃河大合唱》的歌詞，它以豐富的藝術(shù)形象，壯闊的歷史場(chǎng)景，表現(xiàn)了黃河磅礴的氣勢(shì)和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神。而假設(shè)一個(gè)不了解那段百姓水生火熱的日子、不了解中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的人來(lái)演唱黃河大合唱，必然無(wú)法體會(huì)到那種悲情。

三、語(yǔ)言基本功訓(xùn)練對(duì)歌曲表演的重要性

一首歌怎樣才能由歌唱者唱出來(lái)？答案必然是通過(guò)歌唱者對(duì)歌詞的發(fā)音表達(dá)歌曲。顯而易見(jiàn)，咬字、吐字問(wèn)題對(duì)歌唱影響之深遠(yuǎn)。演唱者必須通過(guò)最基礎(chǔ)的咬字、吐字來(lái)傳遞歌曲的情感，從而引起人們心靈上的共鳴。

首先，學(xué)好普通話(huà)很重要。

我國(guó)是一個(gè)多民族、地域廣闊的國(guó)家，歌唱者來(lái)自全國(guó)各地，有著不同的方言，即地方口音。在歌唱時(shí)往往不自覺(jué)地流露出地方口音，造成發(fā)音的不標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于習(xí)慣以普通話(huà)作為標(biāo)準(zhǔn)藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，會(huì)造成聽(tīng)覺(jué)上的不舒適感，影響歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，所以學(xué)好普通話(huà)成為歌曲表演的關(guān)鍵所在。

要做到“字正腔圓”，一個(gè)歌唱者如果存在較大的咬字、吐字問(wèn)題，也就表明其歌唱技巧掌握地不夠扎實(shí)。而“不清不楚”的演唱會(huì)直接降低聽(tīng)眾對(duì)演唱者及演唱歌曲的喜愛(ài)程度。因此，咬字、吐字問(wèn)題是歌唱中必須克服的難點(diǎn)之一。漢語(yǔ)中的“四聲”“平仄”，極具音樂(lè)性，把歌詞聲調(diào)略為夸張地朗誦，即可“吟詠”出曲調(diào)來(lái)。

有些歌曲對(duì)語(yǔ)言基本功的要求比較高，歌曲要求用快速、清晰的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這對(duì)于僅僅會(huì)說(shuō)話(huà)而沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的歌唱者來(lái)說(shuō)是有難度的，所以歌唱者應(yīng)該進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言基礎(chǔ)訓(xùn)練，例如朗誦歌詞，朗誦需要有很好的語(yǔ)言理解能力和語(yǔ)言感受能力，演唱者在拿到歌詞后，應(yīng)該像朗誦家一樣，把歌詞好好地、多次地朗誦，把握好每一個(gè)字的語(yǔ)氣、每一個(gè)詞的重音，如果能把歌詞讀得很感人，就為演唱打下了基礎(chǔ)，這樣在演唱不同風(fēng)格的歌曲時(shí)，語(yǔ)言問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

四、提高歌唱者的文化修養(yǎng)對(duì)歌詞理解的重要性

歌唱的過(guò)程是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，提高歌唱者文化修養(yǎng)對(duì)歌詞的理解來(lái)說(shuō)，是非常重要的，歌詞不是外界的，而是屬于演唱的一部分。我們常常演唱到不同時(shí)代、時(shí)期的歌曲，這就意味著歌詞的內(nèi)容、風(fēng)格上有很大的差異，歌唱者要吃透歌曲原有的材料，對(duì)其深入了解，反復(fù)琢磨歌詞用意之所在，然后在演唱中展意馳情。

動(dòng)聽(tīng)的歌聲一定是出自情感充沛、思想豐富的靈魂，像我國(guó)老一輩歌唱家應(yīng)尚能、周小燕等，他們都是有著很高文學(xué)修養(yǎng)的藝術(shù)家，他們歌聲的感染力來(lái)自于其對(duì)歌詞意境的深刻理解和詮釋。

流行音樂(lè)界的著名歌星劉歡，他的成功也不僅僅因?yàn)樗呖亨诹恋纳ひ?，而是他高出一般流行歌手的文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

流行音樂(lè)界還有更為知名的歌星周杰倫，他的嗓音是很普通的，可就是這樣普通的嗓音卻在流行樂(lè)壇叱咤風(fēng)云，他憑借詞人方文山將現(xiàn)代流行音樂(lè)改造成了古典與歷史的音樂(lè)融合，自成一派，形成一種令人關(guān)注的文化現(xiàn)象?？梢?jiàn)，一個(gè)歌者，他的嗓音和技巧都不是最重要的，重要的是每一位歌者都應(yīng)該努力提高自己的文化修養(yǎng)，用靈魂去歌唱，這樣才能使音樂(lè)和語(yǔ)言完美地結(jié)合在一起。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的論述我們可以認(rèn)識(shí)到，聲樂(lè)訓(xùn)練的目的是為了唱好歌曲，而歌曲是語(yǔ)言和音樂(lè)的結(jié)合體，單純的聲音技巧訓(xùn)練只能訓(xùn)練出聲音華麗而內(nèi)涵膚淺的歌聲。

因此，在聲樂(lè)輔導(dǎo)中要充分重視對(duì)歌詞理解、語(yǔ)言基本功等方面的訓(xùn)練與提高，深刻理解歌詞，了解歌曲情感基調(diào)，才能對(duì)歌曲做出高質(zhì)量的詮釋。