王一博 王麗

摘要：馬克思主義文藝觀從總體上為人類的藝術(shù)發(fā)展方向指明了道路。在中國的特殊歷史發(fā)展歷程中，我們一直將馬克思主義作為指導(dǎo)方針，那么在中國特色社會主義中的特殊文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展道路與馬克思主義文藝?yán)碚撝饕枷氤霈F(xiàn)高度的契合，并產(chǎn)生了顯著的效果及深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：中國文學(xué)藝術(shù);物質(zhì);生產(chǎn);藝術(shù);不平衡

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0065-01

一、馬克思主義文藝?yán)碚搶χ袊膶W(xué)藝術(shù)傳播的影響

馬克思主義文藝?yán)碚撛谖覈鸩降玫搅巳娴钠占?。在新中國成立后，隨著馬恩全集以及其他許多相關(guān)文獻(xiàn)資料的不斷翻譯和流入，同時中國確定了以馬克思主義理論為建設(shè)中國的重要思想指導(dǎo)方針，我們文藝?yán)碚摰撵`魂與主體也將遵守馬克思主義文藝?yán)碚撝械幕靖拍?，以此指?dǎo)與影響著我國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

我國古代文學(xué)藝術(shù)的主人公多是以歌頌帝王將相、贊賞才人佳子、贊揚(yáng)文人騷客為題材，其目的與人物都是為權(quán)貴服務(wù)。馬克思主義文藝?yán)碚撎岢鑫乃嚍楝F(xiàn)實(shí)服務(wù)，為人民大眾服務(wù)的原則，使我國的文學(xué)藝術(shù)從根本上發(fā)生了翻天覆地的變化。使我國的藝術(shù)家、作家將關(guān)注的目光從權(quán)貴上轉(zhuǎn)移到人民群眾中，不再只為仕人階級服務(wù)，作品與文章也出現(xiàn)了民間農(nóng)作或戰(zhàn)事苦難，只為將最真實(shí)的情感用大眾易于理解、并帶有民族特點(diǎn)的藝術(shù)形式抒發(fā)與表達(dá)出來。在作品中反映了不同時期中國人民的艱辛與苦難、奮斗與追求，使人民大眾成為作品的主人公，使文藝成為真正人民大眾的文藝。

二、藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系

馬克思主義文藝?yán)碚摾镆粋€重要理論是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)不平衡，這也是馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋€獨(dú)特的要點(diǎn)。

以我國的歷史發(fā)展為例，國民黨對共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧解放區(qū)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖政策，延安解放區(qū)的物質(zhì)條件極為艱苦。在這個背景下，毛澤東等人倡議成立了中國近代史上第一座藝術(shù)學(xué)院——魯迅藝術(shù)學(xué)院。成立后，延安在六年間便有了星羅棋布般的民間文藝組織，創(chuàng)作出了不計(jì)其數(shù)的優(yōu)秀作品將中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化事取得了重大進(jìn)展。在艱苦條件下，物質(zhì)生產(chǎn)受到了禁錮，文學(xué)藝術(shù)卻有了質(zhì)的進(jìn)步。

從歷史發(fā)展的橫向分析，同一時期不同國家的藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)也存在著明顯的不平衡的現(xiàn)象。比如我國封建社會的巔峰時期時期，唐朝詩歌辭賦佳作層出不窮，但之后隨著政治的倒退，社會的分裂，文學(xué)藝術(shù)也出現(xiàn)了由盛變衰的趨勢，而同一時期的西歐封建社會，其文學(xué)藝術(shù)發(fā)展到鼎盛時期后厚積薄發(fā)，取得了質(zhì)的飛躍。

西歐，十一世紀(jì)至十三世紀(jì)，進(jìn)入到了封建社會的鼎盛時期。這個時期，西歐文學(xué)藝術(shù)便清晰的反映出時代背景和社會風(fēng)貌。然而，從十三世紀(jì)末到十四世紀(jì)初，最早的“文藝復(fù)興”出現(xiàn)在意大利西歐文學(xué)藝術(shù)時期，并發(fā)展成為了“運(yùn)動”。眾所周知“文藝復(fù)興運(yùn)動”是人類文明史上的里程碑，其最大意義在于，它是西歐從封建社會向資本主義社會過渡的象征。而我國唐朝后期文化藝術(shù)的衰落與“文藝復(fù)興運(yùn)動”產(chǎn)生了天壤之別，我們便不難看出其中的區(qū)別了。

產(chǎn)生這兩種生產(chǎn)不平衡的原因，首先應(yīng)當(dāng)從社會的物質(zhì)基礎(chǔ)中去尋找。不難發(fā)現(xiàn)，某些藝術(shù)的繁榮與當(dāng)代的社會物質(zhì)基礎(chǔ)并不沖突，表現(xiàn)出意識形態(tài)與物質(zhì)發(fā)展同步性的特點(diǎn)。然而，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，自然力被逐漸被主導(dǎo)和取代，想象和幻想的基礎(chǔ)便不復(fù)存在。藝術(shù)屬于意識形態(tài)的范疇，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，馬克思認(rèn)為，某一時代的藝術(shù)是由其所處的社會的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。所以，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)。其次，分析兩種生產(chǎn)不平衡的現(xiàn)象，還應(yīng)當(dāng)尋找上層建筑等方面互相作用的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這一馬克思主義科學(xué)原理，告訴我們文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的最終決定因素是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但決不是唯一的因素。事實(shí)表明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不直接影響藝術(shù)生產(chǎn)，而是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)通過政治對文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)起作用。每個時期的階級斗爭與統(tǒng)治階級所提倡實(shí)施的文化政策對藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展有著根本性的影響。

另外，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也受到文學(xué)藝術(shù)規(guī)律的的制約，作為意識形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)，它不完全隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，而是具有相對獨(dú)立的特點(diǎn)，歷史的今天，是歷史的前天和昨天的繼承和發(fā)展，因此，每一時代的文學(xué)藝術(shù)都是建立在繼承前人文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造和發(fā)展起來的。這種歷史延續(xù)性是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)不平衡性的另一個重要原因。

三、結(jié)語

綜上所述，藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡性是一個真實(shí)客觀的現(xiàn)實(shí)，振興國家，全面實(shí)施以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時代，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究這一藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，對加速發(fā)展建設(shè)和我國的社會主義文藝事業(yè)的繁榮，是非常重要的。