摘 要：如何保護和發(fā)展、傳承，如何利用藝術設計的專業(yè)教育體系使學生學有所為，利用所在課堂、所學知識弘揚非物質文化遺產(chǎn)，是一個值得我們用心去思考的新課題。現(xiàn)有的課程體系與地方非物質文化遺產(chǎn)重疊的部分不多，但作為藝術，院校教育與其相關的基礎還是關聯(lián)性很強的。這需要教師、傳承人合力形成教學機制和體系。

關鍵詞：保護;傳承;非遺;設計;課堂

非物質文化遺產(chǎn)是社會文化發(fā)展的重要部分，隨歷史的演變，許多民間傳統(tǒng)工藝幾近失傳和消亡，為了保護和傳承，我國也同步于世界教科文組織，參與了非物質文化遺產(chǎn)保護工作，力圖將這些民間工藝加以保護、開發(fā)，達到傳承的目的。而實際運行中，非物質文化遺產(chǎn)因時代變遷、產(chǎn)業(yè)的市場性和盈利性減弱等原因，在具體的保護與傳承中舉步維艱。如今，以創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)為核心的文化發(fā)展成為國家戰(zhàn)略的一部分并正在蓬勃興起，恢復中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，各地對非物質文化遺產(chǎn)的重視程度熱情高漲。在重慶市人民政府先后批準的四批非物質文化遺產(chǎn)中，傳統(tǒng)民間工藝美術有32項，這些本土傳統(tǒng)工藝美術在很多藝術家和藝術愛好者的大力挖掘下呈現(xiàn)出新的活力。但是畢竟只是少部分人關注，對藝術設計學專業(yè)教育來說，應當義不容辭地肩負起這個責任。如何保護和發(fā)展、傳承，如何利用藝術設計的專業(yè)教育體系使學生學有所為，利用所在課堂、所學知識弘揚非物質文化遺產(chǎn)，是一個值得我們用心去思考的課題。

1 重慶本土非物質文化遺產(chǎn)進入藝術設計專業(yè)的現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡信息非常發(fā)達的今天，非物質文化遺產(chǎn)與我們的生活漸行漸遠。一些需要很長時間學習的非物質文化遺產(chǎn)沒有結合今天的發(fā)展進行相關的更新，其原有基本流通價值弱化，或喪失其在現(xiàn)代生活中的功能，很難找到學習者，導致因傳承人的離世而消失，有些非遺甚至是影像資料都無法保存下來，只能永遠地存留在歷史中。因此最近幾年，全國一些高校都在嘗試引進非物質文化遺產(chǎn)，特別是一些藝術院校都在為非物質文化遺產(chǎn)的傳承、開發(fā)作出努力。希望把適合高校學生學習的非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)地作為課程來培養(yǎng)傳承人和愛好者，在中華民族傳統(tǒng)文化教育領域拓展新的思路，培養(yǎng)大學生文化素質教育增加了一條可循之路。做得比較好的如重慶文理學院以研究為基礎，以課程建設為核心，以資源和機制建設為保障，形成了非物質文化遺產(chǎn)教育傳承的重慶模式，其經(jīng)驗值得借鑒與推廣。[1]但由于大環(huán)境無法根本改變、涉及該專業(yè)的學生對前景認識的局限性、就業(yè)前景的口徑不廣等原因，非物質文化遺產(chǎn)傳承真正進入課堂并沒有形成系統(tǒng)性，形成有前景學科的動力不足等，導致難以形成有效、受歡迎的專業(yè)。因此需要結合市場培育，學校和社會的共同重視，形成多贏，才能更好地完成這個關于民族文化傳承的事業(yè)。

2 讓課堂成為傳承物質文化遺產(chǎn)的重要陣地

設計學專業(yè)課堂實際上還是有一些師徒制的形式在里面，這是其他專業(yè)沒有的教學模式。在尊重非物質文化遺產(chǎn)的前提下，將傳統(tǒng)的師徒傳承納入學校培養(yǎng)的體系中，進入教學大綱中，非物質文化遺產(chǎn)的傳承將會彰顯新的活力。將非物質文化遺產(chǎn)的傳承由單一的個體渠道移植到藝術教育的體系中，利用強大的教學資源，作非遺的采集和藝術、技術細節(jié)解析。專設專項課程，讓生僻、高冷的非遺進入學生的視野，讓課堂成為傳承非物質文化遺產(chǎn)的重要陣地，將傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)發(fā)源、技術、工藝、理念和現(xiàn)代設計理念結合，打造藝術和設計學專業(yè)課堂特色，讓學生參與普查、調研整理與開發(fā)。創(chuàng)作出更多具有時代特色的作品，不僅可以為自己的學習找到一個切入點，也是一個亮點，更能為傳承非物質文化遺產(chǎn)作出應有的貢獻，也是我們當下傳承非物質文化遺產(chǎn)的重要工作。

3 非物質文化遺產(chǎn)植入課堂的教學模式探索

第一，發(fā)揮教師和傳承人的特長和能動性，加強教師的培訓是本土非物質文化遺產(chǎn)進入設計學專業(yè)的重要條件之一。學校教育是非物質文化遺產(chǎn)重新振興的重要教育場所，非物質文化遺產(chǎn)能否進入課堂教學，首先跟教師的認知境界、專業(yè)技能和責任心有很大的關系。這需要教師、傳承人合力形成教學機制和體系，需要傳承人在設置該課程的學院有一個團隊協(xié)作完成，這個團隊的老師需要對進入課程的非物質文化遺產(chǎn)項目有較系統(tǒng)的認識和理解，要在傳承人的輔導下學習一段時間，并能夠學會相關的技能技巧，要能夠在經(jīng)濟飛速發(fā)展的大潮中沉浸下來，悉心研究非遺項目，在學會相關技能技巧的前提下，如何讓學生以最能夠接受的方式進入課堂是很需要嚴謹思考的。每一個時代都有其傳統(tǒng)文化底蘊和非物質文化遺產(chǎn)，有其審美取向和特殊技能，探知究竟，把握其特征，保存原貌，保持其歷史，這個責任就在教師、傳承人身上。所以，傳承人和傳承團隊的課堂教學內容、教學方式和手段以及最后達到的效果，應該由傳承人和學院派出的團隊共同商量，既保持原生態(tài)性、符合審美需求，又促進設計學專業(yè)教學，激發(fā)學生學習的積極性。

第二，由于教學環(huán)境和教學對象的改變，同樣需要傳承人在老師的協(xié)助下，由完全的師徒制傳承方式轉變成一個授課教學者的身份，向一個班級的學生傳授知識，需要很強的實踐性技能技法，需要老師和傳承者在教學模式、教學手段、教學方法上不斷改革創(chuàng)新，找到適合學生學習的興趣點，讓學生在今后的設計中隨時關注并作為其設計的靈感源泉，以便當代學生自覺地學習和傳承，并不斷創(chuàng)新和發(fā)展。如果按照以前的非遺項目學習，一般當學徒就是3年，對現(xiàn)在的課堂教學肯定是不能夠實現(xiàn)的，所以傳承人和教師團隊，其思想理念的改變是非常重要的。

第三，優(yōu)化課堂內容教學是吸引學生學習的最好教學手段。非遺項目的教學方法主要以課堂輔導為主，應盡可能培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)造性，激發(fā)學生的學習熱情。因此學生在學習的過程中，理論知識可以采取集中講授和分組討論進行，讓學生積極主動地參與進來，課堂氣氛更活躍，學生不再是被動學習，理論講授之后，非遺傳承人就開始對學生進行技能技法實踐環(huán)節(jié)的培訓，進行工藝流程邊講解邊示范的教學環(huán)節(jié)，這個過程中要注意有些項目的技法學習是枯燥的，也是耗費體力的，比如梁平年畫的刻板，一張年畫要刻5～7個版，最多的有13種顏色，刻板的時候基本保持一個姿勢不動，學生很難靜下心來好好學習，所以課堂上可以采取學生分組學習的模式，這樣大家可以邊討論、邊做、邊學習，不會讓學生覺得太難而放棄。

第四，以研究課題為主線、以傳承非物質文化遺產(chǎn)項目為基礎，將課程植入藝術設計課堂是非常有實效的。比如，四川美院陶瓷專業(yè)羅明遙教授多次帶學生到四川榮昌安富鎮(zhèn)陶廠，用高超的技藝將榮昌安富鎮(zhèn)陶廠的日用型土陶設計成精美的泡菜罐，獲得當年的全國工藝美術展覽大獎，不僅使教學出了成果，也讓人們重新認識了榮昌土陶。后多次帶研究生、本科生深入陶廠實習、制作各種器型，探討其功能，研發(fā)釉色，最大限度地發(fā)揮土陶的特點，取得了許多的突破，產(chǎn)生了較大的影響，促進榮昌陶廠有了更大的發(fā)展平臺。這是立足重慶本土非物質文化遺產(chǎn)，打造藝術設計學專業(yè)課堂特色的很好案例。

4 利用現(xiàn)代藝術課堂體系，擴大非物質文化的影響和傳承

整理、修復和恢復非物質文化遺產(chǎn)的技能、技藝是現(xiàn)代藝術課堂的體系的重要環(huán)節(jié)，設計學專業(yè)課堂如何打造非物質文化遺產(chǎn)特色，如何吸引學生的眼球，如何調動學生的發(fā)散性思維，如何讓學生的設計有根、有內涵，這是我們作為教育者需要加以研究和思考的。將現(xiàn)代設計教學體系注入非物質文化遺產(chǎn)，互融互進，提升用途，開發(fā)新意，使非物質文化遺產(chǎn)產(chǎn)品適應當下的審美和需求是非常必要的。如果我們能夠立足于本土文化，在教師的帶領下，認知、開發(fā)非遺蘊含的理念和價值，組織非遺團隊整理非遺資料，對其材料、工藝制作流程、造型的發(fā)展變化、文化寓意、影像資料的保存、打造非物質文化遺產(chǎn)特色設計專業(yè)是很有意義的。不僅可以讓學生學到更多的東西，也讓教學反哺非物質文化遺產(chǎn)的品牌、市場，讓學生體會、認識和掌握非物質文化遺產(chǎn)專項的關鍵技術和特性。

5 結語

非物質文化遺產(chǎn)如一道道有型無形的門，需要我們去打開，在設置大綱、計劃的時候，加強宣傳、介紹，讓學生探究歷史、民間文化和非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和演進，認識其價值，論證其市場前景和開發(fā)、保護意義，使其能產(chǎn)生較強的興趣，了解、熱愛這個事業(yè)，愿意投身其中。重慶文理學院的“傳承性學習+生活化實踐”的傳承方法，可以讓學生通過自主學習，通過系統(tǒng)的課堂教學內容實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的傳承;“一次調查、一個報告、一篇論文”的傳承效果評價方式，引導學生改變學習方式，學生能夠根據(jù)自己感興趣的點切入，開展調查研究，最終的收益較大，這些方法和手段都是值得我們學習和借鑒的。每一個接觸非物質文化遺產(chǎn)的設計學專業(yè)學生只要用心去研究專項非遺，其結果都是無法估量的，前景將是無限寬廣的。

參考文獻：

[1] 牟延林，譚宏，王天祥，劉壯，鐘代軍.非物質文化遺產(chǎn)教育傳承.當代高校文化素質教育的新路徑——以重慶文理學院為例[J].民族藝術研究，2011（1）.

作者簡介：樊雯（1972—），女，重慶人，重慶工商大學藝術學院副教授，主要研究方向：環(huán)境藝術設計。