摘 要：當(dāng)前新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)的活躍期和反分裂斗爭(zhēng)的激烈期。本文分析“三股勢(shì)力”的真面目及其內(nèi)在聯(lián)系，深刻揭露宗教極端的虛偽本質(zhì)，宗教極端是犯罪，是歪理。要堅(jiān)決推進(jìn)“去極端化”。

關(guān)鍵詞：打擊；“三股勢(shì)力”；堅(jiān)決；“去極端化”

一、“三股勢(shì)力”的真面目及其內(nèi)在聯(lián)系

當(dāng)前新疆正處于暴力恐怖活動(dòng)的活躍期和反分裂斗爭(zhēng)的激烈期。暴力恐怖活動(dòng)根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)其實(shí)是宗教極端。為了達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡目的，宗教極端通過(guò)各種方式進(jìn)行宗教極端思想滲透，從事暴力恐怖和分裂破壞活動(dòng)，特別是利用宗教極端思想，煽動(dòng)一些涉世不深的青少年盲目追隨，甚至走上從事暴力恐怖活動(dòng)的道路，成為其實(shí)現(xiàn)政治圖謀的犧牲品。宗教極端思想傳播的重要途徑則是非法宗教活動(dòng)，在一些地方不同程度地存在非法開(kāi)辦地下講經(jīng)點(diǎn)和私帶宗教學(xué)生的現(xiàn)象，非法印刷、銷(xiāo)售和傳播宗教書(shū)刊、音像制品也還比較嚴(yán)重，非法宗教活動(dòng)沒(méi)有得到根本制止，始終多發(fā)頻發(fā)。

總之，新疆反分裂斗爭(zhēng)最根本的是長(zhǎng)期性，最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是民族團(tuán)結(jié)，最大的群眾工作是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。新疆問(wèn)題的解決，要認(rèn)識(shí)到工作的重要緊迫性，要立足問(wèn)題解決癥結(jié)，要有憂患意識(shí)，更要增強(qiáng)解決問(wèn)題的信心。

二、深刻揭露宗教極端的虛偽本質(zhì)

宗教極端主義近年來(lái)在新疆趨于活躍，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想，對(duì)所在地區(qū)民眾的生命財(cái)產(chǎn)及社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

宗教極端的本質(zhì)是歪曲宗教教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、教法體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)。當(dāng)前，新疆打著伊斯蘭教旗號(hào)的宗教極端勢(shì)力為了達(dá)到煽動(dòng)宗教狂熱、控制信教群眾的目的，大肆歪曲篡改宗教教義，編造各種打著宗教旗號(hào)的異端邪說(shuō)，鼓吹宗教至上，刻意制造“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的彌天大謊，用各種恐怖手段危害社會(huì)穩(wěn)定和各族人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的欺騙性，宗教極端主義之所以打著宗教的旗號(hào)，是因?yàn)樗粌H需要宗教、利用宗教，而且離不開(kāi)宗教。因?yàn)闆](méi)有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會(huì)有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠(chéng)和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語(yǔ)，以對(duì)神靈高度負(fù)責(zé)的面目出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典、教義作出極端化的解釋?zhuān)剐疟婋y辨真假、不容置疑，只能盲從，從而鼓動(dòng)他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻(xiàn)，甚至可以不擇手段、殺人放火；宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性，以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推翻國(guó)家政權(quán)；宗教極端主義具有強(qiáng)烈的排他性，煽動(dòng)宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團(tuán)結(jié)；教極端主義具有強(qiáng)烈的暴力性，主張采取反人類(lèi)的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝暴亂等手段，以達(dá)到他們的政治目的。

總之，宗教極端不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，是犯罪，是歪理，是歪曲宗教教義做傷天害理的事情，他們制造暴力恐怖事件，傷害他人生命，危害社會(huì)穩(wěn)定，給宗教摸黑，因此我們遏制和打擊宗教極端及其暴力恐怖活動(dòng)，是為了維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全，是為了人民安居樂(lè)業(yè)，是保護(hù)宗教及信教群眾的合法權(quán)益，是保護(hù)宗教的聲譽(yù)。

三、堅(jiān)決推進(jìn)“去極端化”

1、保持對(duì)暴力恐怖活動(dòng)的“嚴(yán)打高壓”勢(shì)態(tài)

實(shí)踐證明，沒(méi)有強(qiáng)有力的手段來(lái)打擊暴力恐怖活動(dòng)，保護(hù)各族人民群眾，就不可能有安定團(tuán)結(jié)的政治局面；沒(méi)有對(duì)暴力恐怖犯罪的堅(jiān)決打擊，就沒(méi)有新疆社會(huì)穩(wěn)定；沒(méi)有對(duì)暴力恐怖犯罪活動(dòng)的堅(jiān)決打擊，只會(huì)放縱宗教極端思想的進(jìn)一步擴(kuò)散滲透，也就不可能真正實(shí)現(xiàn)去極端化。堅(jiān)持高壓嚴(yán)打，把握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，既是以往打擊“三股勢(shì)力”所取得成功的經(jīng)驗(yàn)，也是今后新疆社會(huì)長(zhǎng)治久安的基本保證。

2、有效治理非法宗教活動(dòng)

堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”處理宗教問(wèn)題的基本原則，對(duì)“三非”活動(dòng)不論什么人參與，不論什么原因發(fā)生，也不論是什么性質(zhì)的問(wèn)題都必須要態(tài)度堅(jiān)決地依法制止、取締和查繳，做到堵要堅(jiān)決、疏要主動(dòng)、管要到位；以“去極端化”為目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)黨的民族宗教政策的宣傳力度，做好信教群眾的教育引導(dǎo)工作，特別要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反滲透工作，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)人群的教育管理，加強(qiáng)法治教育和公民意識(shí)教育?？傊祟I(lǐng)域情況復(fù)雜多變，各部門(mén)必須依法治理，齊抓共管，疏堵結(jié)合，綜合施策，切實(shí)從源頭治理好“三非”活動(dòng)，從而切斷宗教極端思想傳播蔓延的重要渠道。

3、以“訪惠聚”活動(dòng)為契機(jī)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧

民族團(tuán)結(jié)是新疆各民族的生命線。新疆民族宗教工作的實(shí)踐一再證明：國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，是各族人民之福；國(guó)家分裂、民族離亂，是各族人民之禍。團(tuán)結(jié)的民族關(guān)系當(dāng)然也離不開(kāi)和諧的宗教。宗教和諧的實(shí)現(xiàn)，就是宗教積極順應(yīng)時(shí)代潮流，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，把保持和促進(jìn)和諧作為自身的責(zé)任和義務(wù)，把和諧理念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)意識(shí)、行為準(zhǔn)則和生動(dòng)實(shí)踐，自覺(jué)抵制宗教極端主義和狂熱主義，反對(duì)利用宗教達(dá)到不良目的。

開(kāi)展“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧的迫切要求，是應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)的特殊需要。開(kāi)展“訪民情、惠民生、聚民心”活動(dòng)要緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，以爭(zhēng)取人心、做好群眾工作為統(tǒng)領(lǐng)，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧為重點(diǎn)，著力在轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)宗教和諧、保障改善民生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、強(qiáng)化基層基礎(chǔ)等方面取得突破性進(jìn)展，打好長(zhǎng)治久安堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

陰帥，1980.6，男，漢族，講師，黨的建設(shè)及民族宗教政策。

（作者單位：新疆自治區(qū)黨校民理教研部）