摘 要：當(dāng)代水墨人物畫(huà)家一直致力于在繪畫(huà)媒材承受的范圍內(nèi)，通過(guò)精心組織和設(shè)計(jì)，創(chuàng)造新的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)呈現(xiàn)被感知的世界，揭示物象本質(zhì)和現(xiàn)代人的精神及生存狀態(tài)。對(duì)水墨人物畫(huà)形式語(yǔ)言的探索更清晰的反映在色彩表現(xiàn)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型中。本文以圍繞墨與色的現(xiàn)代表現(xiàn)，來(lái)研究當(dāng)代表現(xiàn)性水墨人物畫(huà)用色表達(dá)意趣的方式及呈現(xiàn)的文化隱喻。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)性色彩；色彩象征性；墨彩價(jià)值

一、色彩的表現(xiàn)性

人類(lèi)在創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)程中，不滿足于現(xiàn)實(shí)美，而孜孜以求地塑造藝術(shù)美。以顏色來(lái)表達(dá)藝術(shù)美，是很重要的繪畫(huà)手段。

色彩最能引起人們奇妙的想象和撥動(dòng)觀賞者的深層感情。馬蒂斯說(shuō)：“色彩因自身而存在，色彩具有它自身的美”，尤其對(duì)于情感表現(xiàn)而言，色彩的獨(dú)立價(jià)值更不容懷疑。西方印象派到點(diǎn)彩派再到野獸派就是一個(gè)色彩大顯神威，起著決定性作用的時(shí)代，畫(huà)家內(nèi)在情感的強(qiáng)烈欲望淡化了古典繪畫(huà)再現(xiàn)外物的傳統(tǒng)觀念，印象主義以來(lái)對(duì)于傳統(tǒng)造型觀念的叛離，極大加強(qiáng)了色彩的表現(xiàn)力，影響到中國(guó)水墨畫(huà)家更是無(wú)所約束的演繹著色彩表現(xiàn)的自由性。

在表現(xiàn)性繪畫(huà)中，無(wú)論何種色彩方式的表現(xiàn)都需要較復(fù)雜的實(shí)踐過(guò)程，其間藝術(shù)家豐富的想象和聯(lián)想能力起到關(guān)鍵作用。如表現(xiàn)主義藝術(shù)家卡爾·施密特-羅特盧亦受到后印象主義和凡高的影響，對(duì)色彩的運(yùn)用可以說(shuō)到了自由隨性的地步。其不用油畫(huà)筆和調(diào)色刀建立起來(lái)的簡(jiǎn)略的結(jié)構(gòu)去覆蓋畫(huà)布，而是用經(jīng)過(guò)汽油稀釋的、面積愈來(lái)愈大的顏料區(qū)域充填畫(huà)布，作品更加遠(yuǎn)離自然，畫(huà)面結(jié)構(gòu)從并置的諸平面的交界線上顯露出來(lái)。而康定斯基《黑弧線》中體現(xiàn)了多個(gè)色彩平面的系統(tǒng)性安排，色彩的互相重疊和穿插，創(chuàng)造出一個(gè)將色彩戲劇性的塞擠在一起的繪畫(huà)空間。西方諸表現(xiàn)性色彩觀念與現(xiàn)象都影響著水墨人物畫(huà)在色彩表現(xiàn)上的當(dāng)代轉(zhuǎn)型及提供了可參考的程式。

二、水墨人物畫(huà)色彩的當(dāng)代表現(xiàn)

當(dāng)代表現(xiàn)性水墨人物畫(huà)中對(duì)色彩的表現(xiàn)是重要的，但色彩非唯一研究的內(nèi)容。雖然每一位水墨人物畫(huà)家都在實(shí)踐中以高度的獨(dú)創(chuàng)性和靈活性運(yùn)用著色彩的豐富原則，但他們的運(yùn)用和把握不是一種理性的方式，而是更多的靠自己的心理意識(shí)和感官直覺(jué)，人們往往會(huì)根據(jù)習(xí)慣與偏好進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇。每個(gè)畫(huà)家都有對(duì)色彩的不同感受和喜好，這也將勢(shì)必成為其作品描繪的出發(fā)點(diǎn)和中心，也是畫(huà)家作品個(gè)性化視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)的一部分，或者是全部。

色彩與人的情感有著密切的聯(lián)系，各種色彩不僅能喚起人們情感上的反應(yīng)，同時(shí)它也被賦予了性格和象征意義。表現(xiàn)性水墨人物畫(huà)強(qiáng)調(diào)筆墨體現(xiàn)色的表現(xiàn)力，隨類(lèi)賦彩、以色貌色是其色彩表現(xiàn)的重要理論和實(shí)踐依據(jù)，作品整體上也顯示出對(duì)色彩的偏好與最大程度上的利用。如田黎明水墨人物畫(huà)中多傾向于粉質(zhì)的色彩表現(xiàn)，色彩經(jīng)過(guò)加膠的特殊調(diào)和而充分讓色與墨在宣紙上相互生發(fā)。作品在形象刻畫(huà)和整體設(shè)色上一改傳統(tǒng)高染、低染的方式，而吸收平面構(gòu)成的視覺(jué)結(jié)構(gòu)，使看似單一的色彩顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的張力和趣味性。劉慶和水墨人物畫(huà)運(yùn)用漬染的色彩表現(xiàn)，使形象衍化為一個(gè)平面化的影像而具有了圖式化與符號(hào)性。而王彥萍作品色彩常經(jīng)過(guò)反復(fù)皴擦處理，或強(qiáng)烈、或柔和，色彩表現(xiàn)不以再現(xiàn)物象本身及意趣為主，而求取個(gè)性的內(nèi)在表現(xiàn)，都是依生活經(jīng)歷和情緒的變化來(lái)描繪。

三、色與墨的價(jià)值體現(xiàn)

“天下之物不外形色而已，既以筆取形，自當(dāng)以墨取色，故畫(huà)之色非丹鉛青綠之謂，乃在濃淡明晦之間，能得其道，則情態(tài)于此見(jiàn)，遠(yuǎn)近以此分，精神以此發(fā)越，景物以此鮮妍所謂氣韻生動(dòng)者，實(shí)賴用墨得法，令光彩嘩然也”（引自沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》）。中國(guó)畫(huà)中墨與色相通，重墨輕色的觀念歷來(lái)被中國(guó)畫(huà)家所默認(rèn)。這并非是中國(guó)畫(huà)家不注重色彩的使用，而是以墨為色彩之終極的觀念受中國(guó)文化及道家陰陽(yáng)相生觀念的影響，所謂“計(jì)白當(dāng)黑”、“黑白相生”體現(xiàn)了白與黑之間無(wú)窮盡的變化和不可預(yù)測(cè)。這也成為自王維創(chuàng)水墨山水以來(lái)，歷代畫(huà)家所持有的一種色彩意識(shí)和色彩感受。

當(dāng)代表現(xiàn)性水墨人物畫(huà)色彩的運(yùn)用在水墨為上的精神指導(dǎo)下，借水的稀釋作用而使墨色分出濃淡去表現(xiàn)萬(wàn)千的色，只要精神完足便是上品，即所謂以墨取色。繪畫(huà)表現(xiàn)中即有墨的濃淡層次，又有色的聯(lián)想感受。達(dá)到雖是無(wú)色似有色、像似無(wú)色勝有色，墨與色相調(diào)用創(chuàng)構(gòu)了絕妙的藝術(shù)境界，有高度的審美價(jià)值。墨法是精神的表現(xiàn)，是表現(xiàn)意境的需要，在筆的運(yùn)作下起到了豐富色彩的作用，變幻構(gòu)成了藝術(shù)妙境，由墨的變化生發(fā)出的墨韻能得天地自然之意。

水墨的黑白不只是一種同類(lèi)色的潤(rùn)化渲染，而是一種能表達(dá)意象境界豐富的心理感受的特殊視覺(jué)語(yǔ)言。如周京新筆墨語(yǔ)言的價(jià)值在于當(dāng)它附著于具體的人物時(shí)，墨色的豐富性映射出了人物個(gè)性的形象，甚至是色彩的豐富性。濃淡變化和水分充盈的墨色盡顯細(xì)微變化，恣肆而鋪張，水墨在造型和情感上表現(xiàn)出的潛能絲毫不遜色于西畫(huà)中璀璨的色彩。在自稱為水墨雕塑的作品中墨色的運(yùn)用已經(jīng)取代了色彩的表現(xiàn)，當(dāng)墨的表現(xiàn)處于相對(duì)抽象的狀態(tài)時(shí)，它們本身就具有了一種形式意味和審美價(jià)值，而這與傳統(tǒng)的水墨意味在形式和精神上有著深藏不露的暗合。在周京新看來(lái)對(duì)水墨人物的表現(xiàn)重要的不是畫(huà)出人物的清楚輪廓，而是不同質(zhì)感和墨色所形成的節(jié)奏韻律。而曹寶泉水墨人物放縱率真的筆線和渾然厚重的墨韻就是對(duì)傳統(tǒng)筆墨方式的顛覆，畫(huà)中多處彌漫著水墨沖動(dòng)，筆線與墨韻在畫(huà)中旋轉(zhuǎn)、分裂和攪拌的狀態(tài)中分崩離析，創(chuàng)造了屬于自己的水墨語(yǔ)言圖式，在觀念上完成了一次自我的視覺(jué)革命。以水墨表現(xiàn)見(jiàn)長(zhǎng)的鄉(xiāng)土表現(xiàn)性畫(huà)家晁海，其作品具有的渾厚感，溢于形象的表現(xiàn)中。觀者在其畫(huà)中能看到由積墨帶來(lái)的墨跡之美，看到暈化之美，看到墨色層層疊疊的積淀之美。那些看似膩味的斑塊（墨塊或色墨混用）和看似沉悶的面目不清的形象，都體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的渾厚感和雕塑般的堅(jiān)實(shí)與牢固。

當(dāng)代表現(xiàn)性水墨人物畫(huà)中通過(guò)色彩的相互交融和映襯，來(lái)實(shí)踐和創(chuàng)造著色彩的審美特性，這也是色彩表現(xiàn)的慣用手段和構(gòu)建方式。而水墨人物畫(huà)中將黑白兩色推向各自的極端，給人感官帶來(lái)強(qiáng)烈的感受。可以說(shuō)，色彩間的對(duì)比和映襯關(guān)系是掌握色彩規(guī)律并獲得色彩美的重要方式。邵戈在水墨語(yǔ)言中重視黑白灰的效果，使形象在灰的背景中生發(fā)和運(yùn)動(dòng)，促使黑和白在對(duì)比中更加明顯的形成尖銳的視覺(jué)要素。建構(gòu)在水墨黑白基礎(chǔ)上的灰，常多用水作出透明的渲染，黑色的肌理呈現(xiàn)強(qiáng)烈的表現(xiàn)性，其《城市垃圾》系列作品多不用色或少用色，但卻有色彩的氛圍，呈現(xiàn)出水墨的現(xiàn)代感覺(jué)。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代新的視覺(jué)資源和人文素材的出現(xiàn)，為水墨人物畫(huà)色彩表現(xiàn)提供了更為豐富的營(yíng)養(yǎng)和更為廣闊的空間，相信在不斷的水墨實(shí)驗(yàn)中會(huì)有更多精彩的表現(xiàn)性水墨作品映照內(nèi)心的情感和個(gè)人意志。

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作者簡(jiǎn)介

魏全升，1980.3-，男，漢族，籍貫：陜西甘泉縣人，西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，2016級(jí)在職研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：中國(guó)畫(huà)，研究方向：人物畫(huà)

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）