周光真

由于與中央美術(shù)學(xué)院呂品昌教授的朋友關(guān)系，我認(rèn)識了他的許多學(xué)生。國際陶藝學(xué)會（IAC）第46屆大會于2014年9月都柏林召開，主題為：“移動的物體：從地理的過去到虛擬的現(xiàn)在”。4月初我收到IAC都柏林大會執(zhí)行主席邁克·摩爾的郵件，希望我組織一批小件作品參加展覽，作為都柏林大會活動內(nèi)容之一。展覽場地為愛爾蘭國家級博物館——切斯特·比蒂圖書館。博物館位于都柏林城堡，是一個綜合性藝術(shù)博物館。她不僅是愛爾蘭最佳博物館，也是歐洲最佳博物館之一。時間緊湊，所有展品必須在5月初完成征集，6月底海運(yùn)愛爾蘭。我通過微博、微信、電子郵件、手機(jī)短訊等通訊方法傳播消息，最后收到一百多件作品圖片。經(jīng)過IAC的五位評審網(wǎng)上投票表決，最后選出了14位藝術(shù)家。鈔氏兄弟的《紅色年代-拖拉機(jī)》作為入選作品為博物館永久收藏。

1973年，鈔氏兄弟出生在河南省新野市。中原地區(qū)是華夏文明的發(fā)源地，文化沉淀極為豐富。同時因土地肥沃，河南歷來是中國的人口大省，也是兵家必爭之地。當(dāng)?shù)匾驓v史上諸葛亮火燒新野而聞名。新野縣境內(nèi)多漢墓古冢，出土了大量的漢代畫像磚，證明了當(dāng)?shù)赝谕猎齑u的悠久歷史。據(jù)稱新野上港一個村莊就有近萬人口，也是傳說中“八百窯匠”的所在地。鈔家世代都以種地和做黑陶為生，家里現(xiàn)存兩件“雙耳魚形花瓶”就是100年前祖輩留下來的“傳家寶”。鈔家有三兄弟，大哥鈔遂改一直做傳統(tǒng)陶瓷。鈔子藝與鈔子偉從事陶藝創(chuàng)作。自小看著父輩及鄉(xiāng)鄰做陶燒陶，耳熏目染，也曾經(jīng)跟隨父親與大哥做陶多年。白河之水、新野古城為他倆留下了太多的記憶，成為日后藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉。

《繡花鞋》60X35X6cm 陶瓷 2017年

《長征第一渡》 95X35X30cm 陶瓷 2009年

從一部陶瓷藝術(shù)發(fā)展史分析，寫實(shí)主義風(fēng)格的陶藝創(chuàng)作并非鈔氏兄弟所首創(chuàng)。譬如宜興紫砂器中的仿生茶具（又稱“花貨”），用紫砂泥仿制竹木與堅(jiān)果等惟妙惟肖。臺灣陳景亮（阿亮）受到宜興的影響創(chuàng)作了朽木系列陶藝雕塑《橋》《課桌椅》等創(chuàng)作。還有20世紀(jì)70年代起聞名世界的美國超級現(xiàn)實(shí)主義大師瑪莉蓮·萊文的仿舊皮革陶藝雕塑等等。鈔氏兄弟用陶瓷材料幾乎玩遍了所有材質(zhì)領(lǐng)域，其中包括仿制竹木、金屬、皮革、橡膠、紙張、紡織品的各種材質(zhì)肌理。鈔氏兄弟于1998年先后來到北京。20年來他倆的創(chuàng)作從紅色經(jīng)典-拖拉機(jī)、火車、汽車，到各種傳統(tǒng)建筑，再延伸到鞋帽等日常生活物品。伴隨著科技與經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，老建筑在視線中消失，取而代之的是明亮大玻璃、不銹鋼建筑，人們的傳統(tǒng)生活方式也獲得了很大的改變。展廳里他倆的寫實(shí)主義陶藝往往帶來記憶的碎片。那種真實(shí)與虛擬的矛盾對抗，以及產(chǎn)生的幻覺，令觀眾忍不住要動手摸一下，用肌膚感受陶瓷材質(zhì)的真實(shí)性。他倆的作品正是一個時代的縮影與幾代人的集體記憶，也因此觸動了無數(shù)觀眾的深情感慨與共鳴。

鈔氏兄弟的作品中兼有金屬、竹木、皮革、橡膠、紙張、紡織品等許多不同材質(zhì)肌理效果，極大程度地體現(xiàn)了陶瓷材料的藝術(shù)語言的無限可能性。在他們的作品中在貌似粗狂即興隨意中可以發(fā)現(xiàn)許多細(xì)節(jié)描寫。仿制不同材質(zhì)肌理需要不同的黏土。如何用黏土體現(xiàn)這些材料色澤與肌理是作品成功的關(guān)鍵。黏土有顆粒大小粗細(xì)、粘性優(yōu)劣差異、色澤冷暖深淺、燒制溫度高低等各種區(qū)別。他倆根據(jù)創(chuàng)作的需要采用不同地區(qū)的泥料。宜興、淄博等地的陶土，家鄉(xiāng)地區(qū)的陶土（古代漢畫磚使用的那種陶土），還有南陽方城以及河北周邊的泥料，當(dāng)然還有景德鎮(zhèn)與唐山的瓷土。瓷土與陶土混合使用也是他倆常用的方式。黏土的性能需要很多次實(shí)驗(yàn)才能夠逐漸把握。他們甚至在黏土中摻入其他材料，譬如麻絲、稻草、或黏土熟料以增加作品的韌性。大件作品在干燥與燒制過程中因收縮不同步而產(chǎn)生開裂是陶藝創(chuàng)作中最難以克服的重要環(huán)節(jié)。他們嘗試用塑料紙選擇性地包裹，增加透氣孔，延緩干燥與燒制時間等等方法來克服。每一個細(xì)節(jié)都需要慎重考慮。每一種成功都隱含著無數(shù)的嘗試與失敗。

鈔氏兄弟——鈔子藝與鈔子偉是國內(nèi)中青年藝術(shù)家中的重量級人物。這里的所謂“重量級”不僅是指他倆在中國當(dāng)代陶藝界的重要性，同時也是指他倆作品的體積、重量和數(shù)量。大批量的作品產(chǎn)生需要體力與堅(jiān)定不移的拼搏精神。除了鈔氏兄弟的勤奮刻苦之外，他倆所以能夠成功的另一個因素是兄弟兩人合二為一、默契配合的結(jié)果。鈔氏兄弟是一對孿生兄弟。每當(dāng)提起鈔氏兄弟，我不知道應(yīng)該把他們兄弟計(jì)算成單數(shù)還是雙數(shù)。雖然從戶籍制度來看，他們絕對是屬于兩個獨(dú)立的個體，他倆的教學(xué)背景也略有差異。但是從他們的藝術(shù)生涯去研究，他倆又絕對是一個不可分割的整體。他倆所有作品都是以“鈔氏兄弟”共同具名的。

鈔氏兄弟兩人外貌十分相似。但據(jù)了解，其實(shí)他倆從性格到處事行為都有很大的不同。相對而言，一人對專業(yè)更執(zhí)著，更純粹，在作品創(chuàng)作中更主動一些；另一人動手能力更強(qiáng)一些；一人粗獷，一人細(xì)膩；一人主內(nèi)，一人主外；相互協(xié)調(diào)、互為補(bǔ)充。鈔氏兄弟自小到大幾十年一直在一起，中間只有在求學(xué)短短的幾年有短暫的分離，他倆之間的性格習(xí)慣都能夠互相心領(lǐng)神會。雖然他倆也經(jīng)常會為一些事發(fā)生爭執(zhí)，由于對彼此的性格都很了解，這些爭執(zhí)都不會超越某種范圍。世界上曾經(jīng)有不少學(xué)者試圖研究孿生兄弟姐妹的行為模式。但孿生兄弟在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域默契配合如同左手與右手，這種現(xiàn)象可能在中外藝術(shù)界也是絕無僅有的。這是其他藝術(shù)家所不具備，也無法模仿復(fù)制的成功因素。無論哪個行業(yè)，親密無間的團(tuán)隊(duì)合作精神是最重要的一個環(huán)節(jié)。但是無論怎樣默契配合也難以與孿生兄弟相比擬。