周琨武

摘 要：職業(yè)教育是從“社會需要”的角度培養(yǎng)人，教師教育是從“人的發(fā)展”的角度培養(yǎng)人，一個側重于“技”一個側重于“道”，培養(yǎng)人需要“道技融合”。人才培養(yǎng)是高校所有工作的中心，而課程是人才培養(yǎng)的載體。文章梳理了高職院校課程價值應體現“道技融合”的新取向，并進一步探討了“道技融合”的哲學意蘊、時代意義以及培養(yǎng)路徑。

關鍵詞：道技融合；音樂課程價值；新取向

隨著國家對學前教育的不斷重視，2010年，國家頒布了一系列的學前教育政策法規(guī)，意味著“學前教育的春天”來了，這一系列政策的出臺，也為國家幼教事業(yè)的發(fā)展指明了目標和方向。但從幼教行業(yè)的現狀看，如何培養(yǎng)高質量的幼教人才，如何培養(yǎng)滿足社會需要的幼兒園教師是新時代的一個新命題。人才培養(yǎng)需要有系統(tǒng)的培養(yǎng)體系又稱專業(yè)人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)方案包括具體明確的人才培養(yǎng)目標和科學合理的課程體系，課程是人才培養(yǎng)的載體。因此，課程的價值取向決定了培養(yǎng)人才的高度和質量。幼教行業(yè)人才的培養(yǎng)應立足于“道技融合”。

一、對高職院校課程目標的解讀

（一）對高職院校的理解

“高職”是高等職業(yè)教育的簡稱。高等職業(yè)教育包括?？坪捅究苾蓚€學歷教育層次，高職學生畢業(yè)時頒發(fā)國家承認學歷的普通高等學校?？疲ㄈ曛疲┖捅究疲ㄋ哪曛疲┊厴I(yè)證書，并享受普通高校畢業(yè)生的一切待遇。根據教育部相關規(guī)定，從上世紀末起非師范、非醫(yī)學、非公安類的?？茖哟稳罩破胀ǜ叩葘W校應逐步規(guī)范校名后綴為“職業(yè)技術學院”“職業(yè)學院”，而師范、醫(yī)學、公安類的?？茖哟稳罩破胀ǜ叩葘W校則應規(guī)范校名后綴為“高等?？茖W校”。目前，通常把高職院校理解為三年制的“職業(yè)技術學院”“職業(yè)學院”和“高等?？茖W校”，它們是中國高等教育的重要組成部分。

（二）對高職院校課程建設目標的理解

高職院校人才培養(yǎng)目標多年來一直處在變化不定之中，從開始提出的“技術型人才”、“應用型人才”、“實用型人才”，到現在提出的“高技能人才”，名稱有變化但都體現了實用型、應用性和職業(yè)性特點。與中等職業(yè)學校培養(yǎng)的人才素質要求相比，則表述為“高級專門人才”。高職課程建設目標也必然圍繞人才培養(yǎng)目標展開，也具備一些相似的特征：一是服務社會經濟，服務國家人才需求；二是表現出較高的人文素養(yǎng)，如愛崗敬業(yè)、具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神、具有團隊合作精神、尊重個體差異、尊重幼兒人格和不斷追求完善等；三是通過知識的學習和實踐鍛煉具備高超的專業(yè)技能。

二、“道技融合”的意蘊

（一）“道”與“技”的內涵

從最初人們認識的“道”指的是道路，即人行走向某處地方，蘊含著行走時應恪守的目的、方向、原則、過程等。古代思想家老子看來，“道”是無形無相的，宇宙之本原就是道，它是一種自然規(guī)律；而孔子認為思想學說是道，故道要一以貫之；莊子則認為事物之規(guī)律才是道，是人們要遵守的一種事物自身運行和變化的規(guī)律。而“技”則是一種方法、方式、技能和途徑。表現為具體是步驟性的活動操作規(guī)程，通?！凹肌焙汀靶g”是連接在一起的，如我國古代的四大發(fā)明，造紙術、印刷術等，可見各種技術活動都是由一系列的環(huán)節(jié)和步驟前后有機的銜接在一起的?！暗馈焙汀凹肌笔怯袡C結合的，所以就有了“由道進乎技”“由技及道”從而“道技合一”，古代“道”“技”融合得最完美的例子是典故“庖丁解?！?。庖丁解牛的技術達到了爐火純青的境界，其動作如舞蹈一般，進刀的聲音嘩啦啦響著，肉骨分離之聲充滿著韻律，這說明庖丁在長期的解牛技能中不斷的加強練習，“依乎天理”順應自然規(guī)律，按照牛的身體結構將解牛的“技”上升到了“道”，從而由“道”指導“技”的不斷進步和發(fā)展成熟。在幼教行業(yè)，道技融合是專業(yè)人員在良好人文修養(yǎng)和高超職業(yè)技能結合下形成的一種專業(yè)境界，是解決幼兒教師培養(yǎng)過程中“重技輕道”、“重理輕實”問題，培養(yǎng)具有良好職業(yè)道德和人文素養(yǎng)的德智體美全面發(fā)展新時代幼師的一種理念。

（二）幼教行業(yè)中的“道”與“技”內涵

在幼教行業(yè)，“道技融合”中的“道”，即幼之道、教之道、師之道?！坝字馈保侵赣變荷硇陌l(fā)展的基本規(guī)律、基本原理，正確的兒童觀等?！敖讨馈?，是指幼兒保育教育的基本規(guī)律、基本原理和先進思想等?！皫熤馈?，是指幼兒教師專業(yè)成長的基本規(guī)律、基本理念、職業(yè)道德、職業(yè)情懷和職業(yè)信仰等?！暗兰既诤稀敝械摹凹肌?，主要是指呵護幼兒的技能與方法，從事幼兒園保育教育工作的技能與方法，幼兒園教師職業(yè)成長的技能與方法。當然，從技能的功能維度來看，技能還可以分為本體性技能和條件性技能?！暗兰既诤稀本褪且趯W前教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案、培養(yǎng)內容、培養(yǎng)過程、培養(yǎng)條件保障諸方面，按照“道技融合”的要求進行系統(tǒng)構建。在人才培養(yǎng)目標上要有“道技融合”的定位，在教育教學內容構建中要有“道技融合”的體系，在人才培養(yǎng)質量保障體系中要有“道技融合”的標準及考核。

三、“道技融合”背景下的高職院校課程建設價值取向

（一）重“道”輕“技”與重“技”輕“道”的片面價值取向

高職的課程建設很注重實踐性和應用性。課程內容的選擇來源于實踐一線，教學方法和手段是長期教師長期使用并具備了豐富的教學經驗，取得過良好的教學效果。因此，教師上課上的好，教師教學教的好，彈唱跳畫都不在話下，具備高超的課堂教學技巧和能力，但教師對如何將藝術鍛煉與幼兒身心發(fā)展規(guī)律相結合把握不夠清晰，容易出現“泛藝術”“道不足”教學現象，導致藝術類課程 “重技輕道”的片面取向。與此相反，幼教類課程則出現了“重理輕實”的趨勢，注重了理論教學，課堂的傳授，但實踐教學鉆研不夠深入，實操不扎實，實踐教學體系建構不完善。不同程度的出現“道”“技”不融合的現象。

（二）“道技融合”與“知行合一”

“知行合一”最初是由明朝的思想家王陽明提出的一種闡述認識與實踐相互關系的哲學命題?！爸敝傅氖侵R、思想、認識和理論，“行”指的是人的行為和實踐。所以“知行合一”也簡稱為“知行論”。知行合一要求客體順應主體，知不是包含了行，行也不代表了知。在中國古代哲學中，“知行合一”強調的是道德修養(yǎng)、道德實踐方面的內容。古代哲學家認為，一個人是否“善”，標準之一就是“知”和“行”是否統(tǒng)一，理論知識是否和行為實踐結合起來，只有把“知”“行”合一起來了，才能算得上“真”“善”。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。“道技融合”包含了“知行合一”，知只是道中的一部分，融合的過程包含了合一的過程。

（三）“道技融合”與 “工匠精神”

“工匠精神”是指一絲不茍、精益求精的工作作風，追求完美和極致、視技術為藝術的職業(yè)追求，勤奮踏實、敬業(yè)奉獻的精神品質。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品?！暗兰既诤稀钡膶嵸|就是今天倡導的“工匠精神”在教育領域中的體現，是人文精神、道德修養(yǎng)與高超技藝在職業(yè)技能中的結合。“道技融合”、“工匠精神”與謀生手段是有著顯著區(qū)別的。所謂“大匠”，就必然“道”“技”兼?zhèn)?，這首先是一份心態(tài)，能夠在自己的工作生活中專注專業(yè)、耐心創(chuàng)新、注重細節(jié)、敬業(yè)樂業(yè)以及不斷尋求突破自我；更是一種信仰，把職業(yè)看作信仰，才會有從業(yè)的責任感和幸福感，才會把職業(yè)當成藝術玩味一生，不斷精進。這也是職業(yè)教育的“靈魂”之所在。

四、“道技融合”的培養(yǎng)方式：從分離走向融合

（一）“道技融合”，將理念融入到培養(yǎng)過程

十九大以來，高職教育以立德樹人根本任務，發(fā)揮優(yōu)質教育資源的示范引領作用，推進內涵式發(fā)展，建設具有自己思想和活力、有前瞻性、創(chuàng)造力的高品位現代化職業(yè)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。“道技融合”充分的體現了教師為教學主體，學生為學習主體的主體間性的教育理念?！暗馈薄凹肌痹趯W生身上應該是融合的而不是分離的，它是學生內在潛質和品行的外顯特征。因此，高職在幼教課程里必須實施“道技融合”。一方面，高職幼教院校具備職業(yè)性。職業(yè)教育的人才培養(yǎng)必然是以基礎技能培養(yǎng)為出發(fā)點，培養(yǎng)社會職業(yè)崗位所需人才為社會服務為高端目標。因此，培養(yǎng)什么樣的人，培養(yǎng)的過程必須遵循職業(yè)發(fā)展的“道”，人才是為社會崗位服務的，培養(yǎng)過程又要遵循人的“道”。另一方面，高職幼教院校還具有師范性。幼教人才的培養(yǎng)過程還要充分的遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。幼兒的身體發(fā)展尚未定型，處于不斷高速發(fā)展和變革中，時刻都存在著創(chuàng)新和創(chuàng)造，心理各個要素諸如注意力、情緒情感、感知覺、意志和社會人際交往等正在萌發(fā)階段，幼兒心理的形成需要教師細致的引導。因此，在培養(yǎng)幼教師資過程中，教師和學生必須掌握幼兒發(fā)展的相關理論知識，了解幼兒身心發(fā)展規(guī)律的“道”。在指導幼兒的入園離園、盥洗、教學活動、戶外游戲等過程中有需要密切關注幼兒的言行舉止，做到“道技融合”。

（二）“道技融合”，將課程內容進行整合與完善

幼教專業(yè)是一個匯集了教育教學理論、藝術（含音樂、美術、舞蹈）理論的綜合型專業(yè)，也是一門實用性都很強的專業(yè)，其培養(yǎng)目標的層次是技能型應用人才。幼教專業(yè)不同于其他的高職專業(yè)，它要求學生掌握教育理論知識，也要掌握藝術類課程理論，這是兩類學科專業(yè)的融合。既要學會如何教育正在發(fā)展中的“人”，還要學會如何有效的運用教育和藝術技能和方法來吸引幼兒的注意，培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣和行為習慣。在專業(yè)課程內容整合上既要保持學科熱點的前沿性，也要做到學科專業(yè)內容的融合性。一是理論指導實踐。將教育教學理論（如幼兒教育原理、心理發(fā)展與評價、衛(wèi)生保健等）有效的指導幼兒的教學實踐，二是要科學合理的利用藝術類課程對學生整體發(fā)展的促進作用。在課程目標的設置和內容的整合上，注意教育教學理論與藝術理論之間的相互配合的協(xié)調性和整體性，不要盲目的強調藝術內容的重要性，避免出現“重藝體輕教育”的現象；在藝術類課程知識傳授中，注意藝術技能技巧在活動課程、戶外游戲和活動教學的作用，藝術類課程在幼教中最初的作用是吸引幼兒的注意力，到今天要求幼兒教師也要掌握一定的幼兒藝術技能。同時，在選擇課程內容時，要注意知識傳授與能力發(fā)展的關系。幼兒藝術能力發(fā)展以藝術學科知識傳授為前提，是以藝術能力發(fā)展為目標，藝術學科知識必須在教學過程中轉化為智能，才具有現實意義， 才能有效推動幼教進步與發(fā)展。

（三）“道技融合”，將課堂狀態(tài)進行整合與完善

由于在課堂狀態(tài)上，應充分考慮如何使學生獲得學習的主動性、 積極性的問題。教師應積極轉變自己的角色，努力成為學生學習的設計者、合作者、 指導者，成為學生學習的伙伴、導師和生活的朋友。由于?？茖哟蔚纳促|量問題，學生的課堂狀態(tài)表現普遍不令人滿意。?？茖哟螌W生整體自控能力較低，學習目標不夠明確，學習積極性不高，學習方法不當，學生個體差異性較大，同時大多數學生還是渴望上進，順利學習畢業(yè)，但在課堂上的學習狀態(tài)并不理想，表現為普遍玩手機、打瞌睡、師生互動性差，個人學習狀態(tài)萎靡。在課堂學習活動中，需要老師引導，具備一些逼迫性的語言去推動個體，主動性學習不夠。另外，幼兒學生對教育教學理論知識了解有難度，對幼兒教學活動、游戲活動和班級管理等基本原理掌握不夠透徹，在幼兒園見實習過程中表現出教案寫不好、總結寫不全、規(guī)則意識不強等問題。而在藝術類課程教學中，則表現較好，對于實操類技能掌握較好，興趣也濃，學習效果較理想，但容易導致部分老師和學生存在“幼教就是掌握音樂美術舞蹈技能就好了”的想法，很明顯這個理念是錯誤的。在課堂上，教師需要時刻關注與學生相關的各種現象，特別是學生的興趣與需要、認知發(fā)展與情感、社會化過程與個性養(yǎng)成、學習發(fā)生條件等方面的內容。將學生的全面發(fā)展與個性差異性相統(tǒng)一、將專業(yè)課程學習與社會崗位需要緊密結合、將幼教理論與藝術類知識技能相結合，實現課堂狀態(tài)的“道技融合”。

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