田博川

初讀顧頡剛先生的事跡，印象最深的是他在給妻子的信中留下的一句話：“一個人的進(jìn)步，根本在這個人有疑惑的性情。”

仔細(xì)想想，似乎確實所有有價值的結(jié)論，都是從一個個問題中誕生的。少了這些問題，所有的結(jié)論都失去了出處，所謂的發(fā)展、收獲也成了無本之木和無源之水。這些問題不是天方夜譚，恰是讓人們認(rèn)識世界和尋找自我的必要的發(fā)問。

人生因為一個個問題的存在才得以不斷向前，能否質(zhì)疑，也成了區(qū)別優(yōu)秀之人和平庸之輩的一個重要標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)在不斷進(jìn)步，一個個謎題被揭開，在這個一切看上去都已成定論的世界里，質(zhì)疑尤其顯得是一種彌足珍貴的能力和品質(zhì)。

顧頡剛先生治學(xué)的一大觀點是：“對待書籍亦要留心，千萬不要上古人的當(dāng)，被作者瞞過，須要自己放出眼光來，敢想，敢疑?！睓?quán)威對于治學(xué)的人而言是一把雙刃劍，它既可以作為參照、標(biāo)尺，衡量自己觀點的可信度，又像是一把枷鎖，禁錮了許多充滿創(chuàng)意的思想。顧先生治學(xué)時，絲毫不因自己讀過的無數(shù)古籍而受限，反而是在摘錄、整理的過程中，不斷完善自己獨特的思想，對書上所寫進(jìn)行質(zhì)疑，然后論證，得出正確的結(jié)論，這也是他取得巨大成就不可或缺的因素之一。

如今，我們正在學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，雖遠(yuǎn)不如顧頡剛先生學(xué)術(shù)學(xué)問那樣精深，但我們同樣需要大膽地去質(zhì)疑。分?jǐn)?shù)高低只是階段性學(xué)習(xí)能力強(qiáng)弱的一種表現(xiàn)形式而已，并不能起決定性作用。最關(guān)鍵的是，我們現(xiàn)在面對這些相對固定的知識時，能同時注重培養(yǎng)自己的質(zhì)疑能力，那等到了社會上面對各種復(fù)雜多變、難題交錯的境況時，便會擦亮眼睛，進(jìn)退自如，顯得自然自由很多。試想，當(dāng)別人正在焦頭爛額手足無措之時，我們已經(jīng)能嫻熟地分析，并且還能提出新的問題、尋求新的方向時，不就領(lǐng)先了一大步嗎？

不止于此，善于質(zhì)疑的人，不知不覺中，已經(jīng)將捕捉細(xì)節(jié)的能力和思維的縝密度，訓(xùn)練到了常人難以達(dá)到的高度，他們有能力提出深刻的問題，更有能力去采用各種方法解決這些問題，在這不斷的良性循環(huán)中，尋求一種將自己具備的各種能力發(fā)揮到極致的狀態(tài)。

我身邊的大部分人，是寧愿隨波逐流低聲附和的，而不愿發(fā)出自己的聲音，或者說他們不具備自己發(fā)聲的能力，他們只期待于從別的地方獲得一個結(jié)論，然后不論對錯地相信它。有人借此求得安逸，他們不質(zhì)疑外部世界，也就不會遭到來自外部的質(zhì)疑。有人認(rèn)為質(zhì)疑是多此一舉，在一切都可以有一個定論的時代，自己無須費(fèi)心思去歸納總結(jié)。殊不知，只有等到某天，他們湮沒在人潮中，看著別人被光環(huán)圍繞時，才會后悔當(dāng)初自己親手放棄一個又一個質(zhì)疑的機(jī)會。

別讓問題爛在心里，大聲地朝這時代吶喊出種種質(zhì)疑，我們有理由相信，這會喚醒更多人內(nèi)心沉寂已久的聲音，讓人生登高望遠(yuǎn)，看到不一樣的世界。

指導(dǎo)老師 何平

（編輯/張金余）