■

“良渚偉大得不真實(shí)?！蔽腋袊@道。身邊的同學(xué)點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯，尤其想到這一切誕生于石器時(shí)代?！?/p>

當(dāng)踏入良渚博物館的那一刻，當(dāng)真正觸及這沉睡了幾千年的古老文明時(shí)，良渚才被我真正理解。

在五千年前，偉大的良渚人就已經(jīng)擁有了精致細(xì)膩的玉器，沒有人能解釋得了匠人們?nèi)绾卧趫?jiān)硬的玉器上雕刻如此復(fù)雜的紋飾。指甲蓋大小的地方要畫63條紋路，讓我贊嘆有加，究竟要用多少時(shí)間和多少物質(zhì)基礎(chǔ)才能支撐這龐雜的工程呢？而更不可思議的是，他們磨玉的工具竟然是石英砂和麻繩。

良渚“神徽”的出土，竟然把“中國”這個(gè)詞的時(shí)間跨度向前提了大概1000年，填充了國人引以為傲的“上下五千年”中從商到夏的空白。她的不同形式，展示了良渚人森嚴(yán)的等級制度；她的存在，證明了良渚人有一位至高無上的王和萬民敬仰的神；她的模樣，甚至在上海等地出土的文物中也能找到蹤影。我甚至想，她神秘的造型，是不是伏羲女媧的面容，是不是炎黃子孫最原始的樣貌？

復(fù)雜的排水系統(tǒng)，綿延的堤壩，宏偉的城墻，無不體現(xiàn)良渚人的智慧、勤勞和高瞻遠(yuǎn)矚。從講座中得知，良渚人在修筑土壩時(shí)利用的泥裹草的技術(shù)，直到16世紀(jì)才被歐洲人運(yùn)用。在那個(gè)落后的奴隸社會(huì)，良渚人竟然能想到為后代制訂百年計(jì)劃，竟然能有如此先進(jìn)的技術(shù)，只因先人和我們都有一個(gè)名字：龍的傳人。我不奢望先人的成就能冠絕于斯時(shí)，我只渴求能像先人們那樣，在復(fù)雜而艱難的環(huán)境中保持著堅(jiān)定的雄心壯志。

看到玉琮，我不禁懷疑自己正置身于一個(gè)漢朝的王墓之中。為什么那象征著天圓地方的造型在五千年前就已形成，我們也有了一個(gè)能傳承五千年的文化觀念？良渚的宮殿、大壩已不復(fù)存在，所剩無幾的殘骸也深藏于地下，只能靠考古人員一锨一鏟來重見天日。但是，良渚后代的腳步卻走遍了中華大地，他們把良渚文明的種子撒播、呵護(hù)，培養(yǎng)出頂天立地的文明之樹。他們崇拜君子，就像良渚人崇拜玉一樣，贊美“溫良恭儉讓”；他們堅(jiān)貞不屈，就像良渚綿延的大壩一樣，面對異族入侵誓死不退。而法老的子民呢，卻在無數(shù)次被征服之后早已換了一番模樣，看不到那個(gè)文明的一絲影子。

從這點(diǎn)來看，良渚從未消亡，只是以另一種形式萬古長青。

沒有良渚，就不會(huì)有華麗的闔閭大城，就不會(huì)有伍子胥、文種、范蠡的縱橫捭闔，就不會(huì)有傾國傾城的西施、臥薪嘗膽的勾踐、碧波蕩漾的西湖、飽經(jīng)滄桑的雷峰塔……甚至不會(huì)有膾炙人口的《白蛇傳》，乃至于一個(gè)多災(zāi)多難卻又璀璨奪目的華夏文明。

也許，良渚并不是母親，先人從未逝去。

走出博物館，我們漫步在一片金黃的草地上，驚嘆著這就是當(dāng)年城墻的所在地。千年的歷史，從腳下無聲流過。

（指導(dǎo)教師 陳媛媛）