李 境

耀州窯在創(chuàng)燒期，蓮紋多出現(xiàn)在黑釉塔式罐上，采用的是模制后貼塑，大小相同，分兩層交錯(cuò)排列，立體感強(qiáng)。黑釉壺則是在腹部模印蓮花紋樣。除此之外，在一些小器物上，印有單層或者多層蓮瓣兒。顯示出了唐代蓮紋做為佛教圣物所具備的雍容華貴之態(tài)。

耀州窯到了五代時(shí)期，裝飾藝術(shù)有了極大的提高，瓷器裝飾手法豐富，有劃花，刻花，剔花，印花等。而蓮紋多采用的是剔花和劃花相結(jié)合的手法，當(dāng)時(shí)黃堡出土的青瓷倒裝壺殘件，它的腹外壁刻一周的蓮紋，刀法深刻，類似高浮雕，然后用尖狀的劃花工具在刻好的花枝，花葉上劃出脈絡(luò)裝飾效果極強(qiáng)。

代表作品《方茶具》刻花蓮紋茶具32×32×32耀瓷傳統(tǒng)手工刻花工藝就制，茶壺和分茶器呈精巧菱形狀，配上耀瓷清潤(rùn)透亮的釉色，和著刻花刀鋒犀利流暢的蓮花圖案，平添一段唐詩宋詞的雅韻。茶具整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，造型精巧別致，壺蓋上裝飾的動(dòng)物形象生動(dòng)，寓意富貴吉祥，蓮花是佛教的代表花卉，亦是清高自詡的文人墨客的摯愛?？捎^賞、可把玩；可獨(dú)對(duì)清風(fēng)明月品茗、可邀三五好友相聚暢聊。一套蓮韻清香手工茶具在手，茶不醉人人自陶醉，歷史風(fēng)物盡收壺中！

宋代是耀州窯的鼎盛時(shí)期，在裝飾紋樣中，蓮紋仍是主流，在不同時(shí)期，主要使用的裝飾手法并不相同，有了刻花的的手法，大多是在盤，碗里刻，手法熟練后就在花瓶上刻一些蓮紋與其他紋樣的組合圖案。蓮紋的圖案，有折枝蓮紋，纏枝蓮紋，團(tuán)式蓮紋以及博古插蓮等，單獨(dú)以蓮紋做裝飾，其特點(diǎn)是枝繁葉茂。蓮紋和牡丹組合在一起，其種類繁多，形體飽滿，雍容華貴美好幸福的象征。蓮紋與動(dòng)物的組合圖案，有孔雀銜蓮中孔雀是一種瑞鳥，也稱吉祥鳥，其紋飾表達(dá)了人們渴望幸福和祥瑞的心態(tài)。鴛鴦戲蓮中鴛鴦形象非常豐富，圖案多為水波和蓮花叢中，因此鴛鴦戲蓮便隱含著夫妻恩愛、多子多孫的美好愿望。魚蓮紋是青瓷中最為多見的動(dòng)物形象，象征著蓮年有余。

蓮紋與人物組合紋樣，有嬰戲蓮等。嬰戲蓮紋是從五代時(shí)期耀瓷裝飾中逐漸演變而來的，在北宋時(shí)期常?？梢钥吹皆谏徣~中睡著的嬰兒，蓮實(shí)又因其多子，被賦予了連（蓮）生貴子。

蓮紋與文字組合的紋樣有:三把蓮、伴合者，兩類。 “三把連”是指耀州窯盤上有三束由牡丹和蓮花組成的花束?！鞍楹险摺币莞G器物上蓮花上端留有圓餅形區(qū)域內(nèi)印有文字，花朵之間又點(diǎn)綴著飛舞的蝴蝶。其寓意是希望兩人相敬如賓，和和美美。

《鏤空魚瓶》

縱觀耀州窯瓷器蓮紋裝飾的歷史，我們不能看出其演變過程，蓮紋延續(xù)了南北朝時(shí)期的特征。只有認(rèn)真研究傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)、總結(jié)和繼承中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)這一份珍貴進(jìn)產(chǎn)，應(yīng)用并吸收、融匯現(xiàn)代科技技術(shù)的新成就、新工藝，充分發(fā)揮現(xiàn)代陶瓷裝飾善于表現(xiàn)傳統(tǒng)中關(guān)情趣之特長(zhǎng)，才能使中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在世界藝術(shù)中重放異彩，在世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。