李曉婉

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化產(chǎn)業(yè)中的核心組成部分，國(guó)內(nèi)外很多國(guó)家和地區(qū)都對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以關(guān)注。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣方面，必須加強(qiáng)民族文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用探索，由民族傳統(tǒng)文化提取精華，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承推廣。本文主要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和推廣發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行探討，并對(duì)其保護(hù)與推廣對(duì)策進(jìn)行分析。

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于重要經(jīng)營(yíng)管理管理項(xiàng)目，對(duì)現(xiàn)代服務(wù)行業(yè)發(fā)展具有重要影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由歷史先民遺留下來的智慧結(jié)晶，不僅具有歷史社會(huì)研究?jī)r(jià)值，其中所蘊(yùn)藏的民族特色與民族傳統(tǒng)文化也具有傳承保護(hù)價(jià)值。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣具有一定研究?jī)r(jià)值，值得相關(guān)文化企業(yè)與學(xué)者應(yīng)用探索。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和推廣發(fā)展現(xiàn)狀

1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于民族傳統(tǒng)文化，至今依然有很多少數(shù)民族流傳著部分傳統(tǒng)工藝。因此，少數(shù)民族聚集地區(qū)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的重要土壤，人們可以在這些地方感受到民族傳統(tǒng)工藝。雖然少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)工藝保存取得一定成績(jī)，但在現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境越來越嚴(yán)峻，導(dǎo)致多數(shù)傳統(tǒng)工藝失去保護(hù)，斷絕傳承。

1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)現(xiàn)狀

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作開展中，不可避免的會(huì)出現(xiàn)資金不足與傳承者匱乏困境，致使我國(guó)傳統(tǒng)手工藝逐漸脫離群眾。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作中，相關(guān)參與人員保護(hù)意識(shí)偏低，傳承保護(hù)工作支持力度較小，工作開展進(jìn)度滯緩。多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要由老年人傳承，青年傳承者稀缺，很多青年為了追求物質(zhì)生活而涌入城市。

1.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨挑戰(zhàn)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣方面，不可避免的會(huì)手袋現(xiàn)代工藝與科學(xué)信息技術(shù)沖擊。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的過程中，部分難以為居民提供經(jīng)濟(jì)價(jià)值的傳統(tǒng)工藝與民風(fēng)習(xí)俗逐漸消失在人們眼前，能夠保存下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越少。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多通過口述或者技藝流傳下來，缺少文字記載。由于傳統(tǒng)技藝和民間習(xí)俗對(duì)人們生活影響力逐漸降低，因此逐漸被現(xiàn)代化工業(yè)、經(jīng)濟(jì)文化等取代。

2.文化產(chǎn)業(yè)中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運(yùn)用和推廣政策

2.1加強(qiáng)文化旅游中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌植人和推廣

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和推廣方面，應(yīng)注重文化旅游開發(fā)利用，通過旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品品牌植入和產(chǎn)品推廣。在社會(huì)群眾生活質(zhì)量逐漸提高的同時(shí)，人們的精神文化需求越來越多，從而加快文化旅游資源開發(fā)速度。比如在張掖地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)推廣工作開展中，可以將當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，將當(dāng)?shù)亓?xí)俗、絲綢與刺繡等工藝融入到旅游產(chǎn)業(yè)中，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同發(fā)展。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌植入與推廣方面，一個(gè)注重我國(guó)非物質(zhì)文化產(chǎn)品和國(guó)際品牌聯(lián)系，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造中國(guó)名片，吸引更多的國(guó)際游客參觀、了解我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝與民族風(fēng)俗禮儀等，從而為區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更多的空間。安徽地區(qū)旅游資源豐富，傳統(tǒng)手工藝與古村落傳承保護(hù)較好，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品品牌形象宣傳與產(chǎn)品推廣方面具有一定優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)榈胤酱迕袷止に噦鞒斜Ｗo(hù)提供更多的渠道。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變成文化旅游產(chǎn)業(yè)中的營(yíng)銷品牌，不僅能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)提供更多的發(fā)展空間，還能吸引更多的群體了解我國(guó)傳統(tǒng)技藝，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)。

2.2注重可經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，可以對(duì)可經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)利用，在為文化企業(yè)提供經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)還能促進(jìn)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)。在可經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品推廣工作開展方面，可以借助文化產(chǎn)業(yè)傳播速度與影響力使更多的群體能夠了解可經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的文化精神，進(jìn)一步擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)傳播效果。在可經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品營(yíng)銷管理方面，相關(guān)經(jīng)營(yíng)管理部門可根據(jù)地方政府出臺(tái)相關(guān)政策支持進(jìn)行營(yíng)銷戰(zhàn)略規(guī)劃。比如在民間傳統(tǒng)食物、民俗禮儀或者器物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品傳播方面，可以加快人們了解民族傳統(tǒng)工藝與民族特色。在可經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)管理方面，相關(guān)文化企業(yè)應(yīng)及時(shí)做好管理制度完善工作，規(guī)范產(chǎn)業(yè)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展。在具體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理制度完善方面，應(yīng)注重國(guó)家法律法規(guī)內(nèi)容研究，對(duì)開發(fā)商經(jīng)營(yíng)管理行為形成有效約束，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)紊亂。

2.3尊重市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制并建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和推廣平臺(tái)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和推廣工作開展中，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)管理部門應(yīng)遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制，合理推廣文化產(chǎn)品。為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品保護(hù)與推廣工作，可以建立相應(yīng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)傳統(tǒng)手工工藝人才培養(yǎng)，引導(dǎo)更多的文化企業(yè)參與傳統(tǒng)手工工藝產(chǎn)品推廣與保護(hù)工作。地方政府部門可以出臺(tái)相應(yīng)政策，吸引更多的傳統(tǒng)手工工藝藝人加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)中，將民族藝人組織起來，保護(hù)傳統(tǒng)手工工藝。地方教育部門可以開始傳統(tǒng)手工工藝專業(yè)課程，號(hào)召更多的高校人才加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣工作中，應(yīng)注重地方旅游資源、民俗禮儀與傳統(tǒng)文化等資源挖掘，吸引更多的項(xiàng)目投資機(jī)構(gòu)開發(fā)利用傳統(tǒng)手工工藝產(chǎn)品。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下，精神文化需求逐漸增長(zhǎng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來發(fā)展空間較大，值得相關(guān)文化旅游企業(yè)應(yīng)用研究探索。

綜上分析可知，雖然國(guó)內(nèi)十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作，但在實(shí)際工作開展過程中不可避免的會(huì)遇到傳承者不足、資金不足、資源開發(fā)不足等問題，從而影響到我國(guó)傳統(tǒng)手工工藝產(chǎn)品與民族傳統(tǒng)文化推廣與保護(hù)。因此，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，必須加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新應(yīng)用探索，從產(chǎn)品品牌、產(chǎn)品精神文化與產(chǎn)品可經(jīng)營(yíng)性等角度進(jìn)行深入挖掘，以促進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣工作順利開展。