蔡捷

（武漢紡織大學(xué)，湖北武漢430000）

引言

裝飾藝術(shù)在視覺(jué)藝術(shù)中不僅在形式和手法上極其豐富,更是歷史最為悠久的一種藝術(shù)。裝飾幾乎涉及到絕大多數(shù)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也是一種相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)著人類(lèi)審美思維的規(guī)律性特征。

本文我選擇在裝飾圖案中廣泛應(yīng)用有極具代表性的唐草紋來(lái)研究，多以波狀曲線的“S”狀排列形式出現(xiàn)，靈活性和實(shí)用性極高，還可以隨客觀環(huán)境的改變而適當(dāng)改變。唐草紋在敦煌藝術(shù)中具有極高的地位和影響力，運(yùn)用廣泛，在壁畫(huà)中起到連接局部元素和統(tǒng)一畫(huà)面整體效果的作用，使圖案連接成一個(gè)更為完整的絕世巨作，增加其藝術(shù)觀賞性。唐草紋的應(yīng)用使敦煌壁畫(huà)更加莊嚴(yán)美麗，也更加統(tǒng)一了各石窟的裝飾風(fēng)格。

1 唐草紋的起源與發(fā)展

1.1 唐草紋的起源

唐草紋作為傳承已久的傳統(tǒng)圖案之一，一般也被稱為卷草紋，“唐草紋”這一名稱的由來(lái)是因?yàn)槠湓谔拼鷱V泛流行而產(chǎn)生的。唐草紋的造型是以忍冬（圖1-1）和荷花等花草為原型，通過(guò)夸張變形等藝術(shù)手法處理成“S”形的波浪曲線狀排列，結(jié)合其他花草、鳥(niǎo)獸穿插其間，形成完整的圖案。

卷草紋（圖1-2）最早出現(xiàn)在漢代，后來(lái)在南北朝時(shí)期，在碑刻邊飾上流行繪以卷草紋，以忍冬紋為素材的卷草紋更是在敦煌莫高窟中的北朝壁畫(huà)中大量出現(xiàn)。唐朝時(shí)，卷草紋更多是以牡丹的枝葉為原型，紋樣的線條被處理得卷曲多變，總體的脈絡(luò)顯得流暢而舒展寓意著生機(jī)勃勃，充分的展現(xiàn)了富麗華美的唐代裝飾藝術(shù)，并一直為后世傳承。

1.2 唐草紋的發(fā)展

唐朝以后，唐草紋在原有基礎(chǔ)上，又增加了石榴、蘭花、菊花等花草的素材。在明代中期十分受大眾喜愛(ài)的是以荷花為主體的唐草紋，后來(lái)又有根據(jù)荷花元素演變出來(lái)的串枝花圖案在織錦上大量使用，唐草紋在明清時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)更加具備繁縟和纖弱的時(shí)代特色。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美趣味越來(lái)越高，設(shè)計(jì)更加依靠一定的文化內(nèi)涵。

2 唐草紋的藝術(shù)特色

2.1 唐草紋的造型藝術(shù)

忍冬即金銀花，也就是唐草紋的最初和最主要的原型。在敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中的一種非常重要的裝飾符號(hào)就是忍冬紋，是同印度佛教文化一起傳入我國(guó)的重要裝飾紋樣，也是在石窟壁畫(huà)上應(yīng)用最廣泛的一種裝飾圖案之一。唐草紋常常是以葉狀植物紋樣的形態(tài)出現(xiàn)在壁畫(huà)的裝飾中，以波浪狀曲線連續(xù)并分割填充的形式，大多是一片葉瓣和三片葉排列在兩邊，再加飾代表性的植物花草。這條波狀曲線會(huì)根據(jù)壁畫(huà)的整體需要和布局情況，方圓皆可，多變且靈活，作為邊飾裝飾著整幅壁畫(huà)，不僅富有單純、樸實(shí)的美感還是變化與統(tǒng)一的最高體現(xiàn)。

圖1 -1

圖1 -2

2.2 唐草紋的色彩

在敦煌石窟中大多采用色相鮮明、純度高、保存時(shí)間長(zhǎng)和不容易變色的礦物質(zhì)顏料，所以我們現(xiàn)在都能在石窟內(nèi)欣賞到形象非常生動(dòng)和色彩較為艷麗的圖案。唐草紋在壁畫(huà)中多以淡綠色、湖藍(lán)色等色為底，再以褐色、淺圖紅色等色填充唐草紋的葉子。唐草紋疏密有致，色調(diào)艷麗，青綠紅的暈染，表現(xiàn)出豐滿瑩潤(rùn)的美感。在色彩上，采用明度不一的顏色，層層疊加甚者用三個(gè)顏色依次相疊，互相映襯，不僅可以保持圖案色彩的明艷和純凈，還使其色彩層次豐富起來(lái)。

2.3 唐草紋的意義

唐草紋圖是以流暢舒展的波狀曲線排列構(gòu)成的圖案，其造型曲卷且圓潤(rùn)，還富有節(jié)奏感。素材取自忍冬紋，后又增加了石榴、牡丹、蘭花和菊花等元素。唐草紋的形成與發(fā)展不僅記載了中國(guó)裝飾藝術(shù)旺盛的生命力，還寓意著生機(jī)勃勃。不同的花卉植物組合排列代表著不同的含義，唐草紋造型優(yōu)雅，歷經(jīng)各朝各代，形態(tài)雖各不相同卻都極具特色，不僅具有較高的傳承性還具有廣泛的適用性。

3 敦煌壁畫(huà)中的唐草紋樣

3.1 唐草紋在敦煌壁畫(huà)中的表現(xiàn)形式

東漢時(shí)期忍冬紋由印度佛教傳入中國(guó)，隨后便在外來(lái)文化交融的南北朝時(shí)期廣泛流傳，其中藝術(shù)效果最為突出的就是敦煌壁畫(huà)中的忍冬紋。敦煌壁畫(huà)中的唐草紋多以忍冬紋作為圖案的基本單位，構(gòu)成以單葉為主的波狀曲線、以雙葉為主的分枝和以四葉為主的邊飾等形態(tài)。在豐富多樣變化的葉子中填飾忍冬紋，葉子的形狀如花一般，還有的是蓮花作填充，紋樣的變化極其豐富和優(yōu)美。

邊飾也是唐草紋在敦煌壁畫(huà)的一種十分重要的裝飾形式，它在壁畫(huà)中起著劃分界限的作用，其特點(diǎn)是反復(fù)的規(guī)律性。而敦煌壁畫(huà)中的邊飾多以唐草紋為主，一般在壁面的分層位置、拱門(mén)以及華蓋等其他邊緣等的地方都會(huì)飾有唐草紋，其紋樣構(gòu)成不僅十分有序，還充滿了變化。

在敦煌石窟建筑的頂部多繪以藻紋，故稱為藻井。在藻紋圖案外圍多飾以二方連續(xù)的唐草紋，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，裝飾性極高。莫高窟第272窟藻井，整體色彩效果沒(méi)有過(guò)分明艷，其中以紅色為底，加飾石綠平涂的忍冬紋，紅色與綠色形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，忍冬葉的形象十分突出。深褐色的平涂不僅中和了紅色與綠色的色彩錯(cuò)覺(jué)，還大大增強(qiáng)了紋樣的秩序感和節(jié)奏感，使綠色的忍冬紋和土紅色的底在視覺(jué)上搭配的更加舒適美觀。

早期的石窟是中心柱式的，在剛進(jìn)窟門(mén)的頂端都會(huì)有一個(gè)“人字坡”，坡頂都會(huì)滿繪圖案。其圖案多是以唐草紋為主的左右對(duì)稱的長(zhǎng)方形的適合紋樣，蓮花等花卉是紋樣的中心，唐草紋向兩邊蔓延，其造型十分俊逸，色彩交錯(cuò)使用，具有極強(qiáng)的節(jié)奏感與韻律感，組合的層次也十分豐富。

唐草紋不僅在以上提到的范圍上應(yīng)用，還經(jīng)常在石窟中的佛柱和背光等地方的裝飾上運(yùn)用，在民間也是十分受大眾的喜愛(ài)。于是，在織物的裝飾上也經(jīng)常使用唐草紋樣。例如在敦煌出土文物中著名的東魏時(shí)期的一佛二菩薩說(shuō)法圖的刺繡殘片中，唐草紋和聯(lián)珠紋形狀的龜背紋也在套疊著繡在刺繡的橫幅花邊上，刺繡上還有四種顏色繡成的四段弧線，構(gòu)成的圓環(huán)首尾相接，在圓環(huán)里填飾著以四葉為主的唐草紋，中間又有適當(dāng)隔開(kāi)的龜背紋樣，大大豐富了圖案的層次。其中還有桃形的唐草紋樣繡在《說(shuō)發(fā)圖》中供養(yǎng)人的長(zhǎng)衫上，足見(jiàn)唐草紋的廣泛運(yùn)用，更加體現(xiàn)了開(kāi)放時(shí)代下外來(lái)的佛教文化與本土文化的相互交融與貫通。

3.2 唐草紋在敦煌壁畫(huà)中的盛行

唐草紋在敦煌壁畫(huà)中盛行的原因不僅是因?yàn)榧y樣的美觀裝飾性，更在于唐草紋在某種意義上還是宗教傳播的載體。

隨著社會(huì)文化的開(kāi)放，也給唐草紋提供了比較大的發(fā)展空間。精神上的開(kāi)放能夠使外來(lái)文化得到重視，還可以增強(qiáng)中外文化的交流。由于佛教文化傳播和發(fā)展，佛教教義和理論也受越來(lái)越多的人們信奉，其次唐草紋的整體形態(tài)也滿足了佛教文化的圓滿、循環(huán)、輪回等各種象征意義，成為了佛教思想的一種載體，故而受到大眾的理解和接受。唐草紋吸納了不同朝代的時(shí)代特征，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治尤其是精神審美文化上更是以唐草紋為時(shí)代符號(hào)，不僅深受大眾喜愛(ài)，還得到了統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)同。唐草紋憑借著自身的圖案特點(diǎn)，表達(dá)出了大眾崇尚圓滿和富足的思想狀態(tài)。

4 結(jié)語(yǔ)

真實(shí)而又簡(jiǎn)練的唐草紋不僅充分展現(xiàn)了植物的固有姿態(tài)，還豐富了人們的精神生活并且產(chǎn)生了更多充滿美好的祈愿。在整體統(tǒng)一的圖案中又存在著無(wú)窮的變化，充分體現(xiàn)了形式美的規(guī)律。唐草紋的波狀曲線富有律動(dòng)感，寓意著生命力的美感。在敦煌石窟中，唐草紋的裝飾會(huì)根據(jù)不同的部位展示初不同的裝飾功能和特色，還表達(dá)了不同朝代的時(shí)代特征。在充分吸收壁畫(huà)其他圖案特色的基礎(chǔ)上，靈活改變，使壁畫(huà)圖案充滿活力和新能量，使其更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的思想傾向和審美觀念。