史金波

各位老師，各位同學(xué)，大家晚上好。今天有幸跟大家一起討論一些學(xué)術(shù)問題，非常高興。今天我講的題目，就是屏幕題目上顯示的“西夏研究和中國民族史”。

今天我分五個題目來講。第一個是“《神秘的西夏》的得與失”，第二個是“西夏文及其文獻(xiàn)的解讀”，第三是“西夏出土文獻(xiàn)的刊布”，第四是“西夏歷史社會的構(gòu)建”，第五是“西夏研究對中國史學(xué)的貢獻(xiàn)”。

《神秘的西夏》這個片子可能大家有一部分人看過，這是中央電視臺2015年年底拍攝的一個10集的電視片。它不是故事片，它是一個文獻(xiàn)片，它里面的每一個主要角色都有演員扮演，沒有話和動作，沒有語言。這個片子好像有點(diǎn)影響，很多人都通過這個片子了解了西夏，我是這個片子的首席顧問。那么這個片子，為什么說是它的“得與失”呢？因為搞學(xué)問搞歷史的看一個東西，要看看它的得失。這個片子總的來說，基本上比較準(zhǔn)確地反映了西夏的歷史和社會情況。當(dāng)然它的成就是來源于近幾十年來西夏研究的成果。在座的可能知道，西夏研究這些年來有一些成果，有一些新的材料，有一些新的研究。在這種情況下，《神秘的西夏》有這樣一些資料，在這些進(jìn)展的基礎(chǔ)上，拍了這個10集電視片。這個電視片來源于西夏的研究，實(shí)際上也推動了西夏的研究。那么這個片子放映以后，西夏研究有一點(diǎn)熱，全國人民也通過這個片子了解了西夏，了解了西夏的歷史。因為大家都知道，咱們中國有后朝修前朝歷史的這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)，那么元朝修前朝歷史，編寫了《宋史》、《遼史》、《金史》，而同時代的西夏也有史，但是沒有給西夏修史，很多材料就沒有保存下來。這樣，后世留下的材料很少，對西夏的了解就很不夠。所以叫“神秘的西夏”，加上它有自己的文字，這些文字長時間沒有解讀開，所以就更顯神秘。拍了這個片子以后，片子里面把西夏的歷史、西夏的文化、西夏的宗教都介紹了。在介紹了以后，神秘的西夏在咱們看電視片的觀眾面前慢慢就不再神秘了，就了解它了。中央電視臺在黃金時間播放，而且播放不止一遍，對西夏的宣傳很有效果。所以我們做西夏研究的人也覺得，這對我們來說也是一個推動，對我們的研究成果也是一種肯定。拍這個片子有些突破，就是剛才我說的，它請了一些演員來演一些主要角色，比如說西夏的帝王啊、西夏的一些名人啊、后妃啊，都有人扮演。這樣呢，可視性比較強(qiáng)，因此影響就更大，給人的印象更深一些，在宣傳西夏方面起到了很好的作用。也就是說在中國歷史上，有這樣一個王朝，有這樣一個文化遺產(chǎn)，通過這個片子給全國人民做了介紹、做了宣傳，給大家一個學(xué)習(xí)歷史的很好的機(jī)會。

10集電視片 《神秘的西夏》

我為什么還要說它有“失”呢？因為拍這個片子，原來有兩個腳本。一個是寧夏大學(xué)提供的腳本，我覺得材料比較準(zhǔn)確些，后來他們可能覺得這個本子比較平實(shí)，看點(diǎn)少一點(diǎn)，然后找了一位記者來寫腳本，編劇后來就以記者的腳本為根據(jù)了。記者也很辛苦，他到西夏地區(qū)跑了很多次，也很辛苦。他行程數(shù)萬里，走遍了西夏各個地方，也很了不起。但是他不是歷史學(xué)家，想象的成分就多一些。他原來寫過一本書，讓我給他寫一個序。我一看這本書寫得很辛苦，寫得很好，但是這本書里也是有這個毛病，就是跟我們歷史學(xué)家不一樣。記者和歷史學(xué)家應(yīng)該是同樣的，要尊重歷史的真實(shí)的。但是我們歷史學(xué)家可能更執(zhí)著于材料的真實(shí)，更冷峻一些。而記者呢，更感性一些，有這個不同。所以我在序言里就講，如果我用歷史學(xué)的眼光來要求作者，那么他就不是記者了，他就成歷史學(xué)家了，他的一些提法就會受到質(zhì)疑，我也正是講了一下，哪些地方，存在什么毛病，但是他也仍然把這些毛病帶進(jìn)片子來了。比如說，片子一開始，成吉思汗要?dú)⒐馕飨娜?，這個里面宣傳的比較多。成吉思汗對西夏確實(shí)有武力征討，也殺了不少人，但是研究歷史的知道，西夏人，黨項人，很多人比較早就投靠了成吉思汗。而且成吉思汗在打西夏的時候，他有兩手。一手是武力為主，另外就是勸降。所以很多地方是投降了的。而且西夏人，從成吉思汗開始，一直到元朝的歷代帝王，都是受重用的。他們屬于色目人。元朝的人分四等，蒙古、色目、漢人、南人。黨項人，也就是西夏的主體民族，是色目人，是很受重用的。所以不是說在成吉思汗的時候被殺光了，也不是說雖然沒有殺光但是很受欺負(fù)、沒有民族地位，不是這樣的。在這一點(diǎn)上，《神秘的西夏》這個片子有點(diǎn)偏。另外呢，西夏的一些場景，比如西夏文，什么時候才有的西夏文，這些場景上也不對。還有就是我們大家都知道的最重要的一個問題，西夏研究之所以現(xiàn)在的進(jìn)展，就是因為有發(fā)現(xiàn)了黑水城這個地方有很多文獻(xiàn)和文物，這些年來我們把這些文獻(xiàn)文物都公布出來了。發(fā)現(xiàn)這些西夏文獻(xiàn)文物的地方，就是現(xiàn)在的黑水城西邊的一個塔里面。這個塔從上到下摞滿了西夏文的文獻(xiàn)和文物，俄國探險隊到那去以后就把這個塔扒開了，扒開以后把里面的文獻(xiàn)和文物都拿走了。但是這個電視片顯示出來，科茲洛夫這個探險隊很多人在塔里面游來逛去的，這個場景給人的印象就是，這個塔很大，而且他們搬空了以后里面是空的。實(shí)際上不是那么回事情。

我是首席顧問，他們片子拍完了以后就讓我顧問一下。在一個賓館里邊，我看了一個半天和一個晚上，記了7頁紙。7頁紙主要是記里面的一些缺點(diǎn)和毛病。因為咱們可能愛較真兒，我就把這個給他們了，后來他們說有些文字上的能改，其他就不好改了。文字上的字幕還可以改，所以有很多東西沒有改過來。那么，就是這么遺憾了。然后《人民日報》的讓我寫一個評論，我就寫了一個評論。90%都寫的是剛才我說的這些肯定的意見，最后有那么幾行字，我把里面還存在的一些問題，在歷史的真實(shí)方面，在場景的選擇方面，還存在一些問題，就這么幾行字。結(jié)果《人民日報》在發(fā)表的時候，其他都保留著，就把這幾行給刪掉了。

第二個問題就是“西夏文及其文獻(xiàn)的解讀”。中國清末時期，國家積貧積弱，外國探險隊在中國是橫行無忌，到處挖掘。在黑水城這個地方，原來俄羅斯的探險家、考古學(xué)家，知道這些地方在中國歷史上是有一個王朝在這的，是一個重要城市，所以在這就探險挖掘。1908年來的時候，挖到了一些文獻(xiàn)，他們把這些文獻(xiàn)送回他們的首都圣彼得堡。圣彼得堡的專家看了以后，就告訴他說：“你挖的這些文獻(xiàn)，是一個王朝的特殊文字?！薄澳銈冓s緊回去繼續(xù)在這挖掘。”所以1909年科茲洛夫又回到了黑水城。到了黑水城以后，發(fā)現(xiàn)在城西邊的一個塔，天長日久上邊漏了。有人爬到上邊一看，塔里邊存有東西，有文書之類的。這樣，科茲洛夫很快就命人把這個塔扒開，里面確實(shí)摞滿了東西，有文獻(xiàn)，有文物。文獻(xiàn)有漢文、西夏文、藏文、回鶻文的。這些文獻(xiàn)光西夏文的就有八千多個編號，如果我們有機(jī)會到圣彼得堡東方文獻(xiàn)研究所看一看，他們特藏部里有十二個大柜子，摞滿了黑水城的文獻(xiàn)。文物也很多，比如說一些佛像，一些繪畫，幾百件。文物就存放在艾爾米塔什博物館。這些文獻(xiàn)和文物發(fā)掘以后，研究的進(jìn)展比較緩慢，特別是前六七十年的時間。為什么緩慢呢，第一個是俄羅斯探險隊發(fā)現(xiàn)這個以后，大家雖然都知道了，但是他們沒有及時地刊布這個東西。不像斯坦因他們發(fā)現(xiàn)的東西很快就發(fā)表了，或是有的中國人到了英國、到了法國，把這些文獻(xiàn)抄出來了，大家都知道有什么內(nèi)容了。但是俄國藏的，存在研究所里的，長時間沒有發(fā)表，只是有少量的部分的刊布發(fā)表了。另外就是，這些文獻(xiàn)以西夏文為主，當(dāng)時西夏文沒有被解讀出來，大家不懂得西夏文，對西夏文的解讀需要時間。

為什么后三十年進(jìn)展比較快呢？第一，刊布西夏文獻(xiàn)。第二就是西夏文及其文獻(xiàn)逐漸地被解讀了。近三十年解讀得比較好。這個功勞是國內(nèi)外專家共同來完成的。由于我們解讀的成功，很多的部門、很多年輕的人才也就投入到西夏的研究行列里面來了?，F(xiàn)在這個隊伍也在擴(kuò)大。

原來有一位咱們國內(nèi)的老專家，我的老師王靜如先生，當(dāng)時是民國時期二三十年代，開始西夏研究。那個時代，一些國學(xué)大師，王國維、陳寅恪，他們都涉足過西夏研究。當(dāng)時都是做初步的研究，一邊研究一邊緩慢地進(jìn)展。我的老師那時候是年輕人，他當(dāng)時出版了《西夏研究》三本書，成為經(jīng)典之作，取得了很好的成績。但是當(dāng)時還不能夠翻譯西夏人自己寫的東西。那時候主要是佛經(jīng)對譯，就是說，一部佛經(jīng)，你知道它是哪一部佛經(jīng)了，拿漢文來對，然后來研究他的文字啊、語法啊什么樣子。因為佛經(jīng)有對照，比較好解讀一點(diǎn)。凡是西夏人自己寫的東西，當(dāng)時還不能解讀。也就說明當(dāng)時對西夏的文字、對它的語法，還了解不深。二十世紀(jì)三十年代有所進(jìn)展，后來由于第二次世界大戰(zhàn)，所以四十年代都停了。當(dāng)時研究的中國、俄國、日本，都停止了。

到了二次大戰(zhàn)以后，也就是我們的抗日戰(zhàn)爭以后，俄國和日本都恢復(fù)了西夏研究。我們國內(nèi)比較晚，我的老師王靜如先生，是六十年代初期開始恢復(fù)西夏研究，我是他的研究生。1962年我做了王靜如先生的研究生，跟王先生學(xué)習(xí)西夏、研究西夏。那個時候還是剛剛?cè)腴T。

后來我們的研究成果到了二十世紀(jì)七十年代末期，就開始好轉(zhuǎn)，開始解讀地好一些。這是西夏文獻(xiàn)里邊最重要的一部文獻(xiàn)，叫《番漢合時掌中珠》。

《番漢合時掌中珠》

大家看，里面每一個詞，都有四項解讀。我們看這個“天體上”下邊的“天相中”。這三個西夏文大一點(diǎn)的字，就是西夏文字里的天相中。其左邊，是漢字“天相中”。最左邊三字注音的西夏字，是給漢字注音。最右邊三個漢字，是給西夏文的“天相中”注漢字音的。這個我們就起了名字叫“雙語雙解”。為什么叫“雙解雙語”呢？它不是一個語言，是兩個語言，兩種文字互相解釋。因此懂西夏文的人，可以通過這個自己去學(xué)漢文。懂得漢文的人，通過這個，又有音又有字形，你可以學(xué)習(xí)西夏文。這種類型的文獻(xiàn)，我認(rèn)為可能是國內(nèi)外第一部這樣雙解雙語的工具書。這部書很好，它能夠告訴你西夏文的某些詞語當(dāng)什么講，發(fā)什么音。所以這本書就成了大家的教科書。但是有一點(diǎn)，西夏文六千多個字，整個《掌中珠》37頁，不相同的字只有一千多西夏字，所以離解讀西夏文還有很大距離，常用的西夏字很多是沒有的。另外，它這里面詞語多，常用的句子少，表現(xiàn)出西夏語法的關(guān)系就比較差。

下面給大家介紹一個這個文獻(xiàn)，叫《文?！?，西夏的韻書。

《文海》

大家看，這是按韻排列的韻書，第4欄上部是一個韻的韻頭，一個韻頭下面包括若干字，這是一個字，下邊的四個字是解釋它的字形構(gòu)造的。再下邊這兩行比較長的字，是解釋它字義的。這本書就是對西夏字的形、音、譯都有解釋了。一開始大家對它不了解，也沒辦法研究，后來俄羅斯的專家們把它全部刊布了，而且做了翻譯和初步解釋，但是他們翻譯是用俄文翻譯的。所以我們得到這本書以后，就立即下手全面進(jìn)行翻譯。這個書只有一半，但是從這一半，它不相同的字有五千多字。西夏文字中百分之八九十的字它都有了，常用詞都在里邊了。所以我從干校回來以后，就做這個文獻(xiàn)，做了好幾年。后來我們?nèi)齻€人做《文海研究》。這個《文?！纷龅煤芷D苦，就不細(xì)說了。通過做《文?！?，把西夏文的絕大部分字，字義、詞義，都弄通了。這里邊還有一些關(guān)于語法的。比如有些字它屬于助詞，它給你注出來了。有些字它用同義的注法表明了他的一些關(guān)系和意義。所以這個書很有價值。這是我們1983年出版的《文海研究》，也就是在八十年代初期，我們對字義的了解就很清楚了。

再介紹一部書，是《天盛改定新法律令》。為什么介紹這部書呢，剛才我們說的主要是對字義的了解，那么我們能不能翻譯西夏人自己做的原始文獻(xiàn)？這個《天盛律令》是一部西夏人的法典，中國的法典在這部之前有《唐律》、《宋刑統(tǒng)》。都是根據(jù)一些傳統(tǒng)的法律修訂的，包括隋代的法律。但是我們現(xiàn)在能見到的《唐律》、《宋刑》的版本都是后世版本。那么西夏的《天盛律令》，是西夏時期的原始版本。遼、金，都有法典，看遼、金史都看得出來，從“刑法志”都看得出來。但是遼、金的法典在哪呢？早就失傳了。西夏法典還保存著原始原件，就是西夏人自己的原版著作。我們在二十世紀(jì)八十年代中后期就開始翻譯這部作品。翻譯這樣的文獻(xiàn)有一個前提，就是我從干?；貋硪院?，把國家圖書館存的西夏的文獻(xiàn)都整理了一遍。把其中的一些佛經(jīng)中沒有譯文的那些序言都找出來幾件，進(jìn)行翻譯。因為那些有的比較長，最長的有六頁紙，這樣就需要翻譯西夏文的功夫了。所以那段時間我就得到一些鍛煉，提高了西夏文的翻譯水平。因為那時候做了《文?！?，文字解釋就比較輕松一些。而語法需要慢慢摸索，也看一些佛經(jīng)等文獻(xiàn)，提高語法知識，積累了一些經(jīng)驗。我們是幾個人合作，有我，有白濱，有聶鴻音，還有黃振華同志。我們幾個人合作，就攻《天盛律令》。經(jīng)過幾年，在1994年就刊布出來了?，F(xiàn)在來看，我們的翻譯出版已經(jīng)二十多年了，基本上當(dāng)時的水平還是可以的，但是現(xiàn)在看來，也有修訂的余地。那么通過這個跟大家匯報什么呢，就是我們從那個時代開始，西夏文的翻譯就可以做了。就是我們基本上就可以翻譯西夏文獻(xiàn)了。我們有這樣一個基礎(chǔ)以后，包括我們的年輕人、我們帶的學(xué)生，慢慢地教他們課程，西夏文的學(xué)習(xí)和研究就慢慢開展起來了。

實(shí)際上黑水城出土的西夏文獻(xiàn)很多，一?頭就掘出一個圖書館來了，就是剛才說的那個塔里出土的文獻(xiàn)很多。其中有關(guān)于語言方面的文獻(xiàn)、關(guān)于西夏宗教、法律的文獻(xiàn)、關(guān)于社會的、文學(xué)的，還有醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，還有歷法等等涉及到自然科學(xué)的一些文獻(xiàn)。這就給了我們一個很大的研究的空間，也給我們提出了很大的難題，就是這些個文獻(xiàn)都需要研究，我們的任務(wù)還很繁重。

第三個問題，要講一下“西夏出土文獻(xiàn)的刊布”。我先講一講文獻(xiàn)。剛才說了，有這么多文獻(xiàn)，但是我們看不著啊，沒有啊。俄羅斯到六七十年代以后，他們有自己的專家，相當(dāng)好的專家。俄羅斯的專家，一般都懂漢語、漢文。另外呢，他們懂得西夏文，他們的水平確實(shí)不差。很多方面他們當(dāng)時都走在前面。但是他們公布這些文獻(xiàn)的時候，是研究一部公布一部。西夏有《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》，他們做了研究，就刊布出來了。他們公布一部，我們就跟一部。你做一遍，我們再做一遍。當(dāng)時我們做的應(yīng)該是比他們再提高一步，畢竟這些都是中國的傳統(tǒng)文化。我們對中國的文獻(xiàn)，中國的歷史，更熟悉一些，我們做應(yīng)該要好一些，這也是我們應(yīng)該做的。但是我們做完了之后就要等他的更新，等米下鍋。所以后來咱們都想著怎么樣把俄羅斯所藏的這些文獻(xiàn)刊布出來，這個我們做了一些努力。原來就想做，寧夏自治區(qū)的人民出版社想出這些文獻(xiàn)，最后沒有做成。到了1992年的時候，我們中國社科院的院長胡繩，還有常務(wù)副院長汝信很關(guān)心這些文獻(xiàn)的出版。希望我們把這些文獻(xiàn)出版出來。后來院里就讓我給俄羅斯方面寫信聯(lián)系。我給他們寫信，提出合作出版俄羅斯藏的黑水城出土文獻(xiàn)，無論是漢文的還是西夏文的，還有其他文字的文獻(xiàn)，全部出版。后來他們很快就回復(fù)答應(yīng)了，正式地以他們所長、副所長兩個人的名義，寫了回信給我。1992年聯(lián)系以后，1993年春天就簽訂了協(xié)議。

準(zhǔn)備了幾個月以后我們就組團(tuán)到俄羅斯去了。我們所里面的西夏文的研究人員，和上海古籍出版社的編輯、攝像，根據(jù)合同的要求去整理這批材料?，F(xiàn)在說起來，當(dāng)時很不容易。要整理文獻(xiàn)，每一個編號都要看，每一件文獻(xiàn)都要認(rèn)真看。我們當(dāng)時制作了一個表格，其中有四十多項，從文獻(xiàn)的名稱開始，有西夏文的名稱，翻譯成漢文的名稱，文獻(xiàn)是什么狀況，什么裝幀形式，有多少頁，每一頁有多少行，每一行有多少字，紙的顏色、墨色，有沒有印章，有沒有年款，有沒有序、跋，都要登記清楚。一件件地登錄，登完了以后要拍照，我們的攝影師在那拍照。我們每次去是四五個人，每個人行李中都要背上膠卷，主要是黑白膠卷，少量彩色膠卷，還要背藥粉，顯影粉、定影粉。每次都超重，讓俄羅斯機(jī)場罰款。

每次去都是工作大概三個月左右。開始去的時候俄羅斯的經(jīng)濟(jì)比較困難，十月份下雪了，暖氣沒有。他們是上午十點(diǎn)鐘上班，下午四點(diǎn)鐘下班。這樣我們就覺得很不合算，我們花著國家的外匯到那，工作時間這么短。我們就要求說能不能給我們上班提前一小時，然后下班延后一小時。他們開始說那不行，我們的工作人員不能那樣做。后來商量了好幾次，終于滿足了我們的要求，請他們接待我們的工作人員九點(diǎn)鐘上班，他第一個到，然后我們就到了。俄羅斯的工作人員四點(diǎn)鐘下班了，我們延時工作到五點(diǎn)下班，這就提高了我們的工作效率。俄羅斯專家對我們評價很高，說這些人不錯，很能吃苦，很能做事。我們在那里一個工作日也沒有耽誤。我們做別的事情，比如跟領(lǐng)事館聯(lián)系，比如參觀博物館，到哪去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，都是利用休息時間。工作時間一刻也不耽誤。

這樣我們前后四次，1993年一次，1994年一次，1997年一次，2000年一次到俄國整理、拍攝文獻(xiàn)。因為中間我們還有其他好多事情，俄羅斯方面也不能老是接連不斷地接待我們。我們四次把藏在俄羅斯的漢文的、西夏文的和其他民族文字的材料基本上全都給拍攝回來了。幾萬張圖片，涵蓋的文獻(xiàn)有十幾萬面。不知道吉林大學(xué)有沒有這個《俄藏黑水城文獻(xiàn)》，我估計會有。

俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所藏西夏文文獻(xiàn)

這是我們在俄羅斯工作地方，他們的書柜，裝滿了西夏的文獻(xiàn)。有這樣十二個柜子，很高，我們伸手夠不著頂。

出版的《俄藏黑水城文獻(xiàn)》（部分）

這是我們出的《俄藏黑水城文獻(xiàn)》，現(xiàn)在已經(jīng)出到25冊了，這個照片可能才到23冊。前6冊是漢文的，從第7冊以后，是西夏文的。

這是我們把藏于國內(nèi)的西夏文獻(xiàn)也都全部出版了，《中國藏的西夏文獻(xiàn)》。這里面主要是國家圖書館的，其他還有如國家博物館，還有寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古的一些地方的西夏文獻(xiàn)，我們能搜羅到的盡量搜羅到，把中國藏的西夏文獻(xiàn)也都出板了。因為這些文獻(xiàn)不出版的話，專家們想要看，也不容易。雖然在國內(nèi)，但是藏在博物館，藏在研究所，那都是善本，想看一看也不容易。要看也就看少量一部分，要想全看一般不可能。這樣印成書以后，大家就方便了。這樣對學(xué)術(shù)研究的推動，應(yīng)該是有貢獻(xiàn)的。

出版的《中國藏西夏文獻(xiàn)》

另外英國斯坦因所獲西夏文文獻(xiàn)也已經(jīng)出版，編了四千多號，多是殘片，出版了五冊。日本藏的西夏文獻(xiàn)比較少，也出了兩冊。這些文獻(xiàn)刊布了，特別是《俄藏黑水城文獻(xiàn)》，占全部文獻(xiàn)百分之九十以上。這部書內(nèi)容很豐富，絕大多數(shù)是佛教文獻(xiàn)，占百分之十左右的世俗文獻(xiàn)，也了不得，更有特殊價值。剛才我提了一部《天盛律令》，就是西夏法典，像這樣的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價值很高。還有他的一些法律文獻(xiàn)，《新法》、《法則》等。另外就是剛才說的《掌中珠》、《文海》、《音同》，這樣的音韻書籍，也是非常精彩的，也是很難得的文獻(xiàn)。另外還有西夏的類書，寫西夏社會的類書；還有詩歌、諺語，都是西夏的。當(dāng)然他還有很多翻譯作品，從漢文翻譯成西夏文，像唐代一部已經(jīng)失傳的書《類林》，保存在西夏文文獻(xiàn)中。我們把西夏的這個文獻(xiàn)翻譯過來，又補(bǔ)充了中國古代一部很優(yōu)秀的類書。其他還有很多，比如說最大量的是佛經(jīng)，也很有價值。其中有漢傳佛教的，有藏傳佛教的。

另外我談一點(diǎn)西夏的文物。西夏文物過去大家重視不夠，后來研究西夏的人多起來了，也做了一些發(fā)掘，西夏文物就多起來了。比較早的我們出版的《西夏文物》，是1988年出版的，把國內(nèi)外的西夏文物用三百多幅圖給刊布出來了。還有像陳炳應(yīng)先生的《西夏文物研究》，也很好。另外，二十世紀(jì)九十年代以后，有《西夏佛塔》、《西夏陵》、《西夏墓地》等，出版了不少這樣西夏文物的書。把西夏文物考古的成果都給刊布出來了。

我們最近這些年又做了近一步工作，就是我們承擔(dān)了國家社會科學(xué)基金的一個特別委托項目，叫“西夏文物文獻(xiàn)研究”。我們這個項目已經(jīng)滾動了四次，現(xiàn)在已經(jīng)是第六個年頭了。我們出版了一系列的研究著作，其中有一項重大的項目就是出版大型《西夏文物》系列資料叢書。就是把國內(nèi)藏的西夏文物都出版。我們分了五編，有甘肅編，內(nèi)蒙古編，我們看這個圖上是內(nèi)蒙古編和甘肅編一共十冊，已經(jīng)出版了。下個月要出寧夏編，十二冊，把寧夏的西夏文物，包括西夏陵這樣一些文物，都出版出來?！段飨奈奈铩焚Y料性更強(qiáng)一些。一件西夏文物，比如說一個杯子，我們不是一張照片，而是把它的幾面，上下左右，都給它拍下來文物介紹資料也比較全，數(shù)據(jù)，也做的比較細(xì)致。它是哪里出土的，它的形制如何，長寬高尺寸，特點(diǎn)，顏色，藏在什么地方，文物定級，都要寫上。這就是我們現(xiàn)在已經(jīng)和即將出版的三個省區(qū)的22冊。另外我們還有兩編，一編是石窟編。西夏石窟主要是在敦煌莫高窟和榆林窟。敦煌石窟中西夏也是一個時期，西夏占領(lǐng)沙洲，就是敦煌，將近兩個世紀(jì)。西夏在那里也修洞窟，洞窟中有很多內(nèi)容?，F(xiàn)在我們在和敦煌研究院合作做“石窟編”。老院長樊錦詩大家都很熟悉了，她擔(dān)任這一編的主編?，F(xiàn)在工作正在進(jìn)行，爭取一兩年出版。還有一編是“綜合編”，把全國的除去以上這幾個地方以外的，無論是哪個省、市的，全部出版。就是哪兒有一個印，哪有一個牌，哪有一部佛經(jīng)，都要出版出來。而且還包括西夏后裔的文物。比如安徽省、河南省西夏后裔，他們的宗譜，他們的墓葬，還有他們的一些文獻(xiàn)都在我們的出版范圍里邊。這樣我們就把西夏文物基本上出全了。

出版的《西夏文物》（部分）

我們把西夏文獻(xiàn)和文物兩方面都陸續(xù)推出。有了這么多資料，大家研究起來就比較方便了。所以我們一些老師、同學(xué)都說，這幾年西夏有點(diǎn)火。我想火在什么方面呢，剛才我說了，首先是資料的刊布。有了資料，一些跟西夏有關(guān)的地方就研究西夏，這個部門就要設(shè)立研究西夏的專業(yè)，或者是招收這方面的學(xué)生。學(xué)生入學(xué)以后，他有的可做，每一個資料拿出來都是新材料。有的做碩士論文，有的做博士論文，有的申請國家項目，有的把成果拿去評教授。所以我就跟人開玩笑說，我說我們刊布的這些材料啊，成就了一大批的博士生，也成就了一批教授。確實(shí)是這些材料比較豐富。這些材料刊布出來以后，為了培養(yǎng)人才，除了我們研究西夏的專家招收學(xué)生以外，我們也辦了幾次學(xué)習(xí)班。開始時候我招過一些博士生，后來人民大學(xué)國學(xué)院院長馮其庸先生找到我，說你能不能在我們?nèi)嗣翊髮W(xué)開西夏課。我說那樣能有幾個人聽啊，他說你不管，有人聽就行。我想也是，我招博士生只能招一個，我到人民大學(xué)去有幾個人聽就可以。2006年就在人民大學(xué)開了西夏文選修課，除國學(xué)院以外，其他學(xué)院也可以聽，別的學(xué)校也來聽。結(jié)果后來一報名就有30個學(xué)生來聽，我大喜過望，竟然有這么多人來聽西夏文課。講了一學(xué)期課，講十幾講，不少學(xué)生還學(xué)進(jìn)去了，有的學(xué)生學(xué)成后現(xiàn)在還在從事西夏研究。第二年又開一次課，又有三十多人來聽。但是不可能我教的這些學(xué)生都去搞西夏，學(xué)的程度也不一樣。有的現(xiàn)在做西夏研究做的還不錯，有的跟我一塊合作。

后來我們有了國家社科基金項目的推動以后，我們中國社會科學(xué)院西夏研究中心和寧夏大學(xué)的西夏研究院合辦西夏文研究班。從2011年開始，我們辦了3次西夏文讀書班。第一次辦讀書班，學(xué)生有70多個人，有那么多人來學(xué)。這些學(xué)員還有一個特點(diǎn)，他們大多數(shù)專業(yè)跟西夏研究都有聯(lián)系，可能是在與西夏有關(guān)的省區(qū)的博物館、研究所、大學(xué)工作。他們學(xué)了以后，不像學(xué)校的學(xué)生，分配走了不干這個，就白學(xué)了。我也白教了。西夏讀書班里，參加的多數(shù)人和西夏研究都有些關(guān)系。這樣他們學(xué)的也很認(rèn)真。第二年又舉辦讀書班，有80多人參加，分兩個班，一個初級班，一個高級班。頭一年學(xué)的那些學(xué)員，第二年變成高級班了。他們自己每人要帶一個翻譯好的西夏文文獻(xiàn)來研討。以后又辦了一次讀書班。懂西夏文的人現(xiàn)在也多起來了，應(yīng)該說好幾十位了。過去人家問我，包括媒體問我，史先生你說說國內(nèi)外懂西夏文的人究竟有多少？當(dāng)時我只能實(shí)事求是，說是個位數(shù)字，沒有兩位數(shù)字，不超過十個人?，F(xiàn)在國內(nèi)的專家恐怕有三十幾個人，這是一個很好的勢頭，現(xiàn)在還有人在學(xué)。西夏文不是說那么神秘，我們學(xué)起來有多困難，只要認(rèn)真學(xué)，一年就可以入門了。教學(xué)的話，三個月到半年就教學(xué)完成，然后剩下你自己去復(fù)習(xí)，自己去做

下面我講一下第四個問題“西夏歷史社會的構(gòu)建”。剛才說了，西夏沒有正史，資料缺乏，特別是西夏社會。因為政治史呢，通過《宋史》《遼史》《金史》還能知道一些，就是西夏的朝代變化，與各個王朝的關(guān)系，互相之間的戰(zhàn)爭、和平，都有一些記載。但是說到這個社會，因為他沒有正史就沒有志，像刑法志等，都沒有。所以反映西夏社會的東西就很少了。那么正好，西夏文獻(xiàn)和文物，它反映政治史的材料比較少，寫西夏史的資料不多。多數(shù)都是一些具體的文獻(xiàn)，紀(jì)實(shí)地反應(yīng)西夏當(dāng)時的社會狀況比較多。所以后來我就根據(jù)這些材料寫了一本書，就是《西夏社會》，這是2007年出版的。在俄羅斯的時候，我們發(fā)現(xiàn)了很多社會文書。社會文書包括各種戶籍，各種賬目，各種契約，還有一些關(guān)于軍事的文書檔案，關(guān)于政治的一些資料。這些新資料，是我們在整理俄藏黑水城文獻(xiàn)的時候，后來才發(fā)現(xiàn)的，是1997年才發(fā)現(xiàn)的。原來我們整理的文獻(xiàn)都是俄羅斯的教授先做的目錄，根據(jù)那些目錄我們按圖索驥一個個拿出來整理。當(dāng)時我總是問他們，你們有沒有沒有登錄的東西？他們說有一些爛卷子，那些東西比較爛，現(xiàn)在你們弄這些還弄不完呢，那些以后再說。1993年我去了問這個問題，1994年我去了還問這個問題，因為心里沒有底，不知道有什么資料。

后來到了1997年我去俄羅斯的時候還問這個問題，他們終于讓我看了，有這么大的盒子，有110個盒子，每個盒子里放著多少不等的卷子。有二十多個，有三十多個的。這些東西確實(shí)很爛，他們登錄的時候把這些挑出來的。他們當(dāng)時無法登錄，都是無頭無尾，不知道什么東西，其中大部分是佛經(jīng)。我就仔細(xì)看這這些殘卷。里面除去佛經(jīng)殘卷還有一些很亂的卷子，大多都是草書，就是剛才我說的社會文書。這些文書為什么沒有登錄呢，因為它是西夏文草書寫的，可能當(dāng)時俄羅斯的專家們不熟悉草書。他們只挑出了幾件社會文書，是楷書的，而草書的卷子全部沒有挑出來。后來我整理的時候就把這些社會文書挑出來了。頭一次我看了50多個盒子，挑出了幾百件社會文書，2000年再一次到俄羅斯的時候我又挑出來幾百件。這些東西加在一起一共一千多號，文書數(shù)量有1500多件。這是一大批珍貴的反映西夏社會的原始資料，非常重要。

我回國以后，就向鄧廣銘先生匯報這件事情。鄧先生說，這些材料太重要了。不僅是西夏的重要材料，宋遼金都沒有這類材料。敦煌出來很多材料，把唐朝的歷史補(bǔ)充很多。他說你以后能不能把精力放在這兒，主要搞這個？這是一個動力。另外我們要出版俄藏文獻(xiàn)，這批材料得出版。原來我們計劃第11冊西夏的世俗文獻(xiàn)就結(jié)束了，下面開始佛經(jīng)了?，F(xiàn)在一下出了這么多世俗文獻(xiàn)，應(yīng)該加在11冊以后。算算數(shù)量要加3冊，這3冊要出版，得定題呀，沒有題目怎么出啊，這個就難度很大。我一個人整理這些文獻(xiàn)。我做了五六年，到2003年，把定題工作做了一個大概的稿子。當(dāng)時我想還是不成熟。大家都知道，敦煌的文書大多都是漢文，對這些文書中外專家用了很長時間定題，現(xiàn)在有的還有爭議。這些文書是西夏文的，還是草書的，我以一人之力去做，當(dāng)時也壓力很大，但是又不能不做。所以后來我跟上海古籍出版社的人商量，我說能不能你們先出后邊的，從第15冊開始出佛教的，這3冊先放一放。他們同意放一放，但是佛教的也沒有及時出。我又用了兩年時間去做定題工作，最后我認(rèn)為交出了一個比較滿意的答卷。當(dāng)然很多問題也沒有完全解決。有些卷子很殘，定不了題，有一些小殘片我不敢給他定題，能定題的我盡量去定。除去熟悉草書以外，還要有社會文書的知識。我原來不是研究這些的，那我就從頭學(xué)這些知識，還要學(xué)習(xí)人家敦煌研究的一些成果，他們的一些方法，一些程式，應(yīng)該稱呼什么名稱，都是很專門的東西。我就自己從頭學(xué)，慢慢做，因此拖的時間比較長。

這次定題對我來說是一個困難的事情，但也是一個好事情。通過這個我了解了文獻(xiàn)內(nèi)容，其中很多還很有價值。我就寫論文，慢慢寫了很多西夏的戶籍，西夏的稅收，西夏的度量衡，西夏的契約，包括借貸契約，土地買賣契約，土地租賃期約，牲畜買賣契約，人口買賣契約等，這就很豐富了。當(dāng)時我雖然沒有做完，但是我寫《西夏社會》的時候，關(guān)于一些經(jīng)濟(jì)方面，軍事方面，增加了不少新的內(nèi)容。我從西夏社會的一些特征，總結(jié)了三條：第一條西夏是勢力大體均衡的多民族社會；第二是帶有前封建社會殘余的封建社會；第三是具有創(chuàng)造性的多元混合文化社會。為什么說他是勢力大體均衡的多民族社會呢？因為在西夏，雖然黨項族為主體，但是在這個王朝里邊，和同時的幾個王朝相比，民族的勢力大體上均衡。遼、金當(dāng)時的民族民族壓迫從法律上來看比較明顯，西夏不太明顯。所以西夏這個王朝，民族的沖突和矛盾不尖銳，漢族的民族起義還沒有。所以說，這是個多民族社會，但是勢力大體均衡。從發(fā)展上來看，也是各民族之間差別不大。西夏王朝內(nèi)不是主要看民族，比如官職，它就看你官職大小，官職誰大誰在前邊，不看民族。第二是帶有前封建社會殘余的封建社會。西夏有半奴隸狀態(tài)的人，雖然封建化了，但是還有人口買賣，前封建社會的殘余比較明顯。第三是具有創(chuàng)造性的多元混合文化社會。西夏比較能夠吸收其他民族文化的優(yōu)秀文化，再創(chuàng)造自己的民族文化。在社會、文化、宗教，甚至法律當(dāng)中，都有所體現(xiàn)。

我們看一看，這是《俄藏黑水城文獻(xiàn)》的12、13、14冊?？上КF(xiàn)在懂得西夏草書的人太少，今年我一個博士生畢業(yè)，學(xué)習(xí)西夏草書，還能做一些論文。從2006年開始出版西夏文社會文書，到現(xiàn)在為止十來年了，似乎國內(nèi)除了我以外還沒有人寫這方面的文書。所以我很著急培養(yǎng)懂得西夏草書的人，把這些文獻(xiàn)充分利用起來。

西夏文字書《音同》

我給大家看這個照片，是讓大家看到西夏的楷書什么樣，四方四整的，四平八穩(wěn)，比劃很清楚。雖然筆畫比較多，也不是太多。我統(tǒng)計過西夏文的筆畫，和漢字繁體字的筆畫差不多，就是它的平均筆畫。我們看這個西夏文，最多的也20多劃，一般來講幾劃到十幾劃的比較多。沒有漢文那種一二三這樣很少筆畫的，也沒有漢文那么多很復(fù)雜的筆畫。

西夏文天慶庚申年賣地契

再看草書的文獻(xiàn)，這就很難識認(rèn)了。這是一個賣地契，這還不是最難認(rèn)的草書，這個我們已經(jīng)解讀過了?？催@個地契，這是正文，上面還有一些注釋，下面還有畫押，賣地的證明人，畫押，還有一個西夏的賣地稅印，一個印章。這樣的文書很重要。因為古代的契約，元代以前的契約，件件都是珍品?，F(xiàn)在我們有一大批西夏文契約，光是買賣契約就有12件，有相當(dāng)一部分是完整的，非常珍貴，都是原件。這是我剛才說的，這些年根據(jù)這些文書一邊定題一邊摸索寫的一些跟政治、經(jīng)濟(jì)、軍事有關(guān)的論文。這是我前不久剛剛出的一本書《西夏經(jīng)濟(jì)文書研究》，是前些年我寫文章的時候申請的課題。

下面我講第五個問題，就是“西夏研究對中國史學(xué)的貢獻(xiàn)”。其實(shí)剛才我說的，都屬于西夏研究對中國史學(xué)的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在我想舉例子講一點(diǎn)東西。整個的西夏的社會文書，填補(bǔ)了中國史學(xué)11-13世紀(jì)的社會文書的空白，這就是對中國史學(xué)的最大的貢獻(xiàn)。此外，在政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史方面，都有很多貢獻(xiàn)。舉一個例子，比如說這個戶籍，有的戶籍有三十戶，每戶戶主是誰，有幾口人，是男的是女的，男的叫什么名字，女的叫什么名字，他們的關(guān)系是什么，這是一種簡明戶籍。還有戶主是誰，戶主的來龍去脈是什么，然后這個戶有多少人口，都是誰，年齡多大，男的女的，都有。然后有多少土地，多少牲畜，牲畜是牛馬羊，都登記上，還有什么固定財產(chǎn)，這個是更詳細(xì)的戶籍。所以就非常珍貴。

我再舉一個例子，這里面反映出西夏時期民族通婚的事情，過去很少見這種資料。這說明當(dāng)時西夏黑水城地區(qū)多民族雜居，而且民族之間互相通婚。過去我們學(xué)歷史，一說封建社會都是強(qiáng)迫同化。但是看了這個以我覺得，很多不是強(qiáng)迫同化，而是自然的融合。多民族就是這個特點(diǎn)，時間長了，你中有我，我中有你。我們近些年，尤其十八大以后講究民族關(guān)系，要加強(qiáng)交往交流交融。其實(shí)過去中國歷史上就是這樣的，不是說這歷史上就好像是敵對的，打仗的，壓迫的，他有這個互相交往交流的。通過這樣一個文書，我們能看到這種現(xiàn)象。

另外我講一講人口稅賬。人口稅賬是什么呢？西夏主要是以耕地的多少繳納土地稅的，此外人口還要交稅。根據(jù)我統(tǒng)計人口稅賬，它是不分男女，只分大人小孩，大人每人三斗，小孩每人一斗半。其實(shí)從唐朝開始就實(shí)行新的辦法，想從人口賦稅逐漸向耕地方面轉(zhuǎn)移，就是兩稅法。以西夏當(dāng)時來看呢，既要納土地稅，又要納人頭稅。人頭稅也比較重，一家四口的話，兩大人兩小孩，就是九斗，相當(dāng)于西夏七八十畝地的耕地稅，很重。另外呢，還有水稅。過去也沒有發(fā)現(xiàn)這類文書，沒有實(shí)物。也是根據(jù)耕地用水多少，有日水、半日水、細(xì)水。這樣西夏農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，就比較清楚了。當(dāng)然除去這些，還要服徭役，還要交草。西夏的社會文書比較清楚、全面地記載了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

再舉一個例子，是軍事方面的。

天慶戊午五年軍籍

這是軍籍文書，西夏每年要進(jìn)行軍籍登記，因為西夏是全民男子皆兵的王朝。凡是男性，從15歲到70歲，都屬于兵丁之類。平時種地，戰(zhàn)時當(dāng)兵。前面這幾行就是對它的一個首領(lǐng)以下的總括的論述。后邊是人員的總的統(tǒng)計，武器的統(tǒng)計，馬匹的統(tǒng)計，是一個總的統(tǒng)計。再后面是一抄一抄記錄該抄正軍是誰，輔主是誰，年齡多大，什么裝備，什么情況，都登記下來。再后有登記時間，蓋上印，最后是誰登記的，記錄員（主簿）都要登上。這是相對完整的一個軍籍文書。過去歷史上有沒有這個軍籍？軍籍肯定是有的，但是軍籍文書實(shí)物有沒有？后來我就一朝一朝地問一問，甲骨文肯定沒有了，從漢簡開始問，一直到元代，好像都沒有這個軍籍實(shí)物，敦煌文書里好像也沒有。那么西夏的軍籍就成了寶貝了，有好幾十件。所以這個軍籍文書就珍貴了。這也是個軍籍文書，跟剛才那個形式是一樣的。為什么找出它來呢，這個和下面另一個軍籍文書，是一撥人，兩年登錄的，我們給找到了。頭一年是這個，首領(lǐng)是一樣的，人員是一樣的，但是登錄的字體不一樣。這個晚了一年，是第二年的。首領(lǐng)也還是那個首領(lǐng)，人員還是那個人員，年歲上長了一歲。這很有意思了。這說明西夏的軍籍登記制度還是完善的，是按照法律來的。更有意思的是，原來小時候讀樂府的時候，讀這個木蘭辭“軍書十二卷，卷卷有爺名”，我當(dāng)時就不理解，有一次就可以了，怎么卷卷有爺名呢？后來我看了西夏文軍籍以后就想，是不是跟這似乎有關(guān)系？我查了一下對木蘭辭的注釋，個沒有一個說到這個問題。我覺得還是用西夏文軍籍年年登記解釋好。就是它每年登記，古代也有兩三年登記一次，花木蘭的父親登記了十二次。這樣解釋是不是能理解得更好一點(diǎn)呢。

還有一個就是我近幾年發(fā)現(xiàn)的一個在12、13、14冊上都沒有的，這個文書混到了佛經(jīng)里邊，現(xiàn)在把它剔出來。就是黑水城出土文書中提到西涼府這個地方，官員向皇帝、宰相、上書，有一定的格式，有一定的禮儀，都有一些規(guī)定，稱為“書儀”。

剛才舉了幾個例子，實(shí)際上里邊還有很多很多好的文書。比如說，有西夏黑水城的守將請求調(diào)離的文書，他說我老母親有病七十多歲了，我想調(diào)回去。這樣的文書也很少，其中還講了一些黑水城的情況。第二年還有一個副將上書，也是主持黑水城工作的。黑水城的主將副將都是持銀牌的，他給持金牌的肅州的守將上書。其中講了很多情況，糧食情況、武器情況等，有一些困難。這對我們研究都有很大貢獻(xiàn)。我們過去的文書當(dāng)中還沒有這種材料。

另外還有一些文書，是繳糧、繳草的時候，用雕版印刷好的紙本填空。還有收糧的文書，也有用雕版印刷好的文書填空登記的。其中繳糧的人，繳糧的數(shù)目，都是手寫的。就是把印刷術(shù)植入到了社會生活當(dāng)中。繳糧、繳草用這類文書。說明當(dāng)時中國的印刷術(shù)已經(jīng)進(jìn)入到了老百姓的日常生活。因為宋朝的印刷術(shù)很發(fā)達(dá)，比西夏還要發(fā)達(dá)，所以我推想宋朝也有這類文書，只不過沒有留下來，所以這類文書也是有時代的意義。從中國史方面來講具有有史學(xué)價值，即是經(jīng)濟(jì)史中的重要材料，同時也是印刷史的重要材料。

最后給大家簡單匯報一下，前面已經(jīng)提到，近年我們承擔(dān)了一個項目。就是國家社會科學(xué)基金的特別委托項目，叫“西夏文物文獻(xiàn)研究”。這個項目由我來負(fù)責(zé)。我們這個項目由我們中國社會科學(xué)院西夏文化研究中心和寧夏大學(xué)的西夏學(xué)研究院幾年來一直在合作，根據(jù)要求，要團(tuán)結(jié)全國的西夏研究專家共同來攻關(guān)，推進(jìn)西夏的研究。我們這些年，舉辦了3次西夏文化研究論壇，辦了3次讀書班，出版了十幾冊西夏研究著作，還出版了22冊《西夏文物》。今后我們還有一些打算，要把這個項目善始善終地做好，出版的項目可能要有將近30項。我們想現(xiàn)在有一個好的形勢，一個是材料比較多了，我們的解讀能力提高了，我們的隊伍擴(kuò)大了。有這三條，我們就想把西夏的研究做的更好一些。

我們也希望和吉林大學(xué)的歷史學(xué)家們一起合作，把我們這個時代，遼、宋、夏、金的學(xué)問做得更好，有更多推動。近兩年我們還出版了《中國遼夏金研究年鑒》。2015年《中國遼夏金研究年鑒》由我們吉林大學(xué)的程妮娜老師來做的。今后我們的年鑒工作，也希望吉林大學(xué)的老師、同學(xué)們，多多支持。

今天我就講到這里，謝謝大家！