湯蕊嘉

【摘 要】為研究當(dāng)代多元化社會(huì)思潮中影響力較大的“公共知識(shí)分子”思潮對(duì)青年大學(xué)生的消極影響，本文采用文獻(xiàn)研究、觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法，就“公共知識(shí)分子”思潮的演進(jìn)過(guò)程和相關(guān)概念展開(kāi)論述，分析新形勢(shì)下該思潮傳播的主要形式及其對(duì)我國(guó)青年大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，并針對(duì)這些消極影響的產(chǎn)生原因提出應(yīng)對(duì)策略?？偨Y(jié)說(shuō)明了社會(huì)、高校教育和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度等不同層面的改進(jìn)對(duì)繼續(xù)深入研究公共知識(shí)分子思潮、鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位的重要性。

【關(guān)鍵詞】“公共知識(shí)分子”思潮；青年大學(xué)生；消極影響；應(yīng)對(duì)策略

自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)逐步進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)期，雙百方針被重新提出和貫徹落實(shí)，由此產(chǎn)生了社會(huì)思潮多元化的現(xiàn)象，多元多樣的社會(huì)思潮的傳播為學(xué)術(shù)研討提供了有利的契機(jī)和良好的氛圍，但其中一些如“公共知識(shí)分子思潮”這類過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化多元和言論自由而忽視馬克思主義思想指導(dǎo)地位的社會(huì)思潮，對(duì)青年大學(xué)生造成了消極影響。就目前看來(lái)，國(guó)內(nèi)外有關(guān)“公共知識(shí)分子”思潮的研究論文和專著并不多，且現(xiàn)有研究大多注重從“公共知識(shí)分子”思潮本身的概念入手進(jìn)行理論介紹，分析其對(duì)青年大學(xué)生的消極影響及具體解決策略的文章則更少。盡管如此，我們?nèi)钥筛鶕?jù)專家和學(xué)者們的研究經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際分析總結(jié)“公共知識(shí)分子”思潮對(duì)青年大學(xué)生造成消極影響的原因、提出社會(huì)不同主體的應(yīng)對(duì)策略、幫助青年大學(xué)生重樹(shù)并堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并為日后研究這一課題的學(xué)者提供思路，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“公共知識(shí)分子”思潮的演進(jìn)過(guò)程及相關(guān)概念

（一）“公共知識(shí)分子”思潮的演進(jìn)過(guò)程和涵義

“公共知識(shí)分子”思潮的概念及基本觀點(diǎn)主要源于西方的知識(shí)分子理論。受歷史背景的影響，20世紀(jì)初，西方知識(shí)分子理論認(rèn)為現(xiàn)代知識(shí)分子是一個(gè)具有普遍性和超越性的、能夠掌握豐富專業(yè)知識(shí)并超越個(gè)人專業(yè)領(lǐng)域、參與社會(huì)事物、引領(lǐng)社會(huì)的群體，注重其進(jìn)步性；由于社會(huì)發(fā)展的需要，20世紀(jì)中后葉，西方知識(shí)分子理論更強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子的公共性，從而形成西方公共知識(shí)分子理論；隨后通過(guò)不斷宣揚(yáng)，擴(kuò)大社會(huì)影響力，最終發(fā)展成為西方公共知識(shí)分子思潮；20世紀(jì)90年代后，部分關(guān)于公共知識(shí)分子理論的著作在我國(guó)翻譯出版，迅速引起社會(huì)各界關(guān)注，并結(jié)合我國(guó)自身的實(shí)際情況發(fā)展成了與西方公共知識(shí)分子思潮觀點(diǎn)類似的“公共知識(shí)分子”思潮[1]，就是指由西方傳入的、帶有明顯政治傾向的、鼓吹知識(shí)分子應(yīng)超越階級(jí)地、以絕對(duì)公正的立場(chǎng)介入公共事物并充當(dāng)公共利益“守望人”的社會(huì)思潮[2]。

（二）“公共知識(shí)分子”的涵義及特點(diǎn)

許紀(jì)霖認(rèn)為“公共知識(shí)分子”原指“那些以獨(dú)立的身份，借助知識(shí)和精神的力量，對(duì)社會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的公共關(guān)懷，體現(xiàn)出一種公共良知，由社會(huì)參與意識(shí)的一群文化人”[3]。但由于我國(guó)將知識(shí)分子界定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的有機(jī)組成部分、是工人階級(jí)的一部分，而公共知識(shí)分子思潮強(qiáng)調(diào)這一群體的超階級(jí)性，不符合我國(guó)發(fā)展需要主要強(qiáng)調(diào)其弊端和缺陷，因此本文所述“公共知識(shí)分子”思潮側(cè)重于說(shuō)明對(duì)青年大學(xué)生造成消極影響的一面，而對(duì)其客觀積極性不做評(píng)論。在確定研究方向后，筆者認(rèn)為“公共知識(shí)分子”中“公共”的本質(zhì)在于“獨(dú)立”和“無(wú)階級(jí)性”，而“公共知識(shí)分子”這一具有強(qiáng)烈政治色彩的泊來(lái)詞，實(shí)質(zhì)是指離間知識(shí)分子與黨和國(guó)家、人民關(guān)系的社會(huì)群體[4]。

根據(jù)前人研究經(jīng)驗(yàn)可知，“公共知識(shí)分子”具有專業(yè)性、輿論引導(dǎo)性、獨(dú)立性和批判性等四大主要特點(diǎn)。專業(yè)性即是說(shuō)“公共知識(shí)分子”具有一定的學(xué)術(shù)背景和專業(yè)素質(zhì)，而輿論引導(dǎo)性體現(xiàn)在其言論具有較大社會(huì)影響力，但這一影響并非出于自身的專業(yè)成就，而是其對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題進(jìn)行“獨(dú)特犀利”的隨意點(diǎn)評(píng)，其迂闊之論通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒介迅速獲得廣泛關(guān)注。除此之外，獨(dú)立性和批判性則是指這個(gè)群體以中立的態(tài)度和公正的立場(chǎng)標(biāo)榜自身，宣稱自己關(guān)心社會(huì)問(wèn)題并非出于個(gè)人愛(ài)好、私欲或任何階級(jí)利益，而是出于強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，以“倫理道義的守護(hù)者”身份站在道德制高點(diǎn)對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行“理智”批判，并且這種批判帶有隱喻社會(huì)萬(wàn)馬齊喑、人民群眾是沉默的羔羊、唯有自己“眾醉獨(dú)醒”的意味，但卻往往不提供切實(shí)可行的解決措施，甚至連應(yīng)對(duì)思路都毫不提及，大眾僅能從其偏頗的言論中感受其對(duì)社會(huì)、黨和國(guó)家的不滿。

二、新形勢(shì)下“公共知識(shí)分子”思潮傳播的主要形式和途徑

（一）以“隱性傳播”為主的傳播形式

由于國(guó)內(nèi)對(duì)于“公共知識(shí)分子”的相關(guān)研究較少，各類報(bào)刊雜志也提及不多，“公共知識(shí)分子”思潮的顯性傳播較少，目前大多數(shù)青年大學(xué)生對(duì)“公共知識(shí)分子”的含義并不能準(zhǔn)確理解，有的甚至完全不知道這一詞語(yǔ)，但這并不影響“公共知識(shí)分子”思潮的廣泛傳播。

就比如，我們也許并不知道某一思想的內(nèi)涵是什么，但是我們的具體行為所反映的就是這一思想所表達(dá)的本質(zhì)，而“公共知識(shí)分子”思潮的傳播形式就是這個(gè)道理。青年大學(xué)生可能并不知道“公共知識(shí)分子”思潮是什么，但自己的日常行為卻正是這一思潮的反映，然后通過(guò)言行影響他人，并且這些言行中或許并不會(huì)帶有“公共知識(shí)分子”等字樣，于是就在潛移默化中促進(jìn)了這一思潮的另一種傳播形式的發(fā)展——隱性傳播，而這是人們很容易忽視的傳播形式，也很容易成為社會(huì)監(jiān)管的盲區(qū)。

（二）以網(wǎng)絡(luò)媒介為主的傳播渠道

信息時(shí)代的發(fā)展為“公共知識(shí)分子”思潮提供了多種多樣的傳播途徑和渠道，盡管課堂、講座和書(shū)籍等“線下傳播”能為“公共知識(shí)分子”思潮的傳播提供一定途徑，但“媒介在‘主流化過(guò)程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的社會(huì)屬性，在全社會(huì)的范圍內(nèi)廣泛培養(yǎng)人們關(guān)于社會(huì)的共同印象”[5]。

一方面，互聯(lián)網(wǎng)為言論的自由發(fā)表提供了良好的平臺(tái)，“公共知識(shí)分子”能借助網(wǎng)絡(luò)媒介的力量向人們傳輸自己的觀點(diǎn)。另一方面，由于各種網(wǎng)絡(luò)軟件和程序的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)等功能齊全，當(dāng)各大公眾號(hào)或影響力較大的個(gè)人賬號(hào)發(fā)表帶有主觀性的、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的見(jiàn)解和觀點(diǎn)時(shí)，為“公共知識(shí)分子”提供了話題討論的契機(jī)，使得“公共知識(shí)分子”思潮的傳播擴(kuò)大化。這就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒介不僅以自身存在為“公共知識(shí)分子”思潮的傳播提供平臺(tái)，還在此基礎(chǔ)上為其傳播發(fā)展提供了動(dòng)力，因此網(wǎng)絡(luò)媒介是“公共知識(shí)分子”思潮傳播的主渠道。

三、新形勢(shì)下“公共知識(shí)分子”思潮傳播對(duì)青年大學(xué)生的消極影響

（一）具體表現(xiàn)

一方面，由于傳入我國(guó)的“公共知識(shí)分子”思潮是帶有明顯政治傾向的，鼓吹超越階級(jí)的獨(dú)立意識(shí)形態(tài)，而“公共知識(shí)分子”們又常常以“正義的化身”自詡，對(duì)社會(huì)事件加以炒作，將矛頭直指人民政府，只言制度弊端，而對(duì)現(xiàn)有發(fā)展只字不提，惡意丑化黨和國(guó)家的形象，將人民群眾置于政府的對(duì)立面。這就極大的沖擊了馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位，造成了部分被“公共知識(shí)分子”思潮洗腦的青年大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的指導(dǎo)方針開(kāi)始質(zhì)疑，政治立場(chǎng)動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義的理想信念不堅(jiān)定，甚至是缺失政治信仰，不利于知識(shí)分子形成正確的政治觀。

另一方面，由于青年大學(xué)生還處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的發(fā)展階段，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇還不夠成熟，容易被誤導(dǎo)，就造成了如溫憲華所述的“公共知識(shí)分子思潮在我國(guó)產(chǎn)生了一定的影響，一些青年學(xué)生以獲取和認(rèn)同這種思想觀點(diǎn)為時(shí)尚” [6]的現(xiàn)象。因此，當(dāng)部分“公共知識(shí)分子”們借助自己在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的公信力大肆宣揚(yáng)要獨(dú)立于國(guó)家意識(shí)形態(tài)時(shí)，其表面憤世嫉俗，實(shí)際彰顯的一種新型的唯心主義“英雄史觀”并不能被青年大學(xué)生理智地區(qū)分，反而將之視為時(shí)尚潮流，進(jìn)而追求個(gè)人主義、崇拜英雄主義，不利于其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。[7]

（二）原因分析

1.思想層面——高校教育存在問(wèn)題

高校是青年大學(xué)生的思想引導(dǎo)者，應(yīng)起到引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用，但在這種背景下，大學(xué)生仍受到“公共知識(shí)分子”思潮的消極影響，因此在思考原因時(shí)，首先應(yīng)從思想層面出發(fā)，發(fā)現(xiàn)高校教育的現(xiàn)存問(wèn)題。

高校在教師隊(duì)伍建設(shè)方面失衡，只注重教師的專業(yè)性而忽視對(duì)其進(jìn)行素質(zhì)考察，將師德師風(fēng)建設(shè)流于形式，造成大學(xué)教師猥褻學(xué)生等違背社會(huì)道德的事件頻發(fā)，加之網(wǎng)絡(luò)傳播擴(kuò)大影響范圍，導(dǎo)致教師群體公信力急劇下降，學(xué)生對(duì)教師的言論有抵觸和逆反心理，不愿接受其思想教化，進(jìn)而將對(duì)教師的否定上升到整個(gè)高等教育層面，從而否定現(xiàn)行教育制度，認(rèn)同“公共知識(shí)分子”思潮的觀點(diǎn)。

并且，無(wú)論是從學(xué)生對(duì)待思政公共課的態(tài)度還是從教師的講課內(nèi)容本身看，都存在強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)性而輕視思想政治教育的現(xiàn)象，如此教學(xué)并不能提高青年大學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，相反只能培養(yǎng)一批專業(yè)能力強(qiáng)但卻急功近利的“人才”，而這對(duì)“公共知識(shí)分子”來(lái)說(shuō)正中下懷。

2.制度層面——網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管存在問(wèn)題

如前文所述，“公共知識(shí)分子”思潮主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行傳播，這就說(shuō)明我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面存在一定問(wèn)題，才導(dǎo)致“公共知識(shí)分子”思潮的惡性傳播，而筆者認(rèn)為這不僅是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的具體實(shí)施制度不健全的原因，還有更重要的因素在于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管本身存在一定的滯后性。

“監(jiān)管”顧名思義就是前期預(yù)防監(jiān)督和后期約束管理，但就實(shí)踐觀察發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管更傾向于一個(gè)重大網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)生后進(jìn)行輿論的后期管治，而沒(méi)有在輿論導(dǎo)向還未發(fā)生明顯的不良轉(zhuǎn)變前就進(jìn)行積極引導(dǎo)，缺乏前瞻意識(shí)。這就會(huì)造成“知識(shí)分子”們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門還未及時(shí)管治前趁虛而入，根據(jù)青年大學(xué)生的獵奇心理故意制造緊張的氛圍，混淆視聽(tīng)，等到后期無(wú)論是刪帖禁言都已無(wú)法完全消除被先入為主的觀念所影響的對(duì)黨和國(guó)家的疑惑和不信任。

3.社會(huì)層面——自身發(fā)展存在問(wèn)題

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反應(yīng)，如果“公共知識(shí)分子”對(duì)國(guó)家和社會(huì)的污蔑毫無(wú)根據(jù)，那么必然不會(huì)引起民眾共鳴，而現(xiàn)在其主張竟已成一種社會(huì)思潮，那就說(shuō)明其內(nèi)容存在一定的合理性，但這個(gè)合理性并非說(shuō)他們的主張正確，而是為研究者提供新的思路，在分析原因時(shí)不僅考慮思想和制度層面應(yīng)對(duì)這一思潮的不足，還應(yīng)從社會(huì)本身的現(xiàn)存問(wèn)題入手，思考“公共知識(shí)分子”思潮在我國(guó)產(chǎn)生的根本原因。

以此為邏輯起點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等方面的發(fā)展的確存在一定問(wèn)題，比如貧富差距大、制度不完善、文化遺產(chǎn)失傳、環(huán)境惡化……只是這些問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)道路上不可避免的，是受很多因素影響的，而非“公共知識(shí)分子”所詬病的一個(gè)政黨或者一種社會(huì)制度所決定的，由此可知“公共知識(shí)分子”的詆毀是不符合馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的，是形而上學(xué)的、唯心主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。但這仍然值得我們重視，要想從根本上消除“公共知識(shí)分子”思潮，唯有從內(nèi)因著手，通過(guò)不斷自我反思和提高才能實(shí)現(xiàn)。

四、應(yīng)對(duì)上述消極影響的策略

“公共知識(shí)分子”思潮的傳播在很大程度上會(huì)消減青年大學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)同感，嚴(yán)重影響國(guó)家的改革發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，在從不同角度分析了這一現(xiàn)象的產(chǎn)生原因后，則需要社會(huì)各主體齊抓共管，共同應(yīng)對(duì)這一亟需解決的問(wèn)題。

（一）社會(huì)層面

要想從根本上避免“公共知識(shí)分子”的詬病，就首先要從解決社會(huì)自身問(wèn)題著手。經(jīng)濟(jì)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，在“劉易斯拐點(diǎn)”到來(lái)前，轉(zhuǎn)變舊有的以吸引外資、廉價(jià)勞動(dòng)力和迎合外部需求的生產(chǎn)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)的模式，以擴(kuò)大內(nèi)需為抓手，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的貧富差距，改善民生；政治上，完善社會(huì)制度，繼續(xù)嚴(yán)厲反腐，清除黨員干部中腐化變質(zhì)的“毒瘤”，提高政府工作透明度，建立健全法律法規(guī)，真正做到黨依法執(zhí)政、政府依法行政、司法機(jī)關(guān)公正司法，進(jìn)而提高黨、政府和司法公信力；文化上，貫徹落實(shí)《公共文化服務(wù)保障法》和“雙百”方針，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，防止外來(lái)文化的“政治侵蝕”，以寬容、平等、尊重的態(tài)度對(duì)待其他民族文化，取精去粕，促進(jìn)各民族文化共同繁榮，提高文化自信；社會(huì)上，完善社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、勞動(dòng)保障、人才培養(yǎng)、社會(huì)秩序和安全維護(hù)等基本社會(huì)制度，擴(kuò)大基建投入，提供人民的“獲得感”；生態(tài)上，要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持平衡，做到綠色協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（二）高校教育層面

1.教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，高校教師要發(fā)揮專業(yè)性作用，深入研究“公共知識(shí)分子”思潮的理論，了解理論的內(nèi)容和影響，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。其次，應(yīng)讓大學(xué)生了解思潮，警惕“公共知識(shí)分子”思潮的隱形傳播，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象進(jìn)行本質(zhì)思考，加深其“‘公共知識(shí)分子不是獨(dú)立階級(jí)”的意識(shí)，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子應(yīng)是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾服務(wù)的。最后，教師應(yīng)提高自身素質(zhì)，為大學(xué)生起好示范作用，進(jìn)而提高言論的公信力，才能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的思想教化。

2.教育內(nèi)容調(diào)整改進(jìn)

一方面，高校應(yīng)重視思想政治教育工作，開(kāi)設(shè)思政公共課，并制定策略切實(shí)提高課堂效率，防止教育內(nèi)容形式化，進(jìn)而鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。另一方面，不僅要進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、形勢(shì)與政策教育、心理健康教育等，還要進(jìn)行積極的輿論宣傳和思想引導(dǎo)，提高學(xué)生的“四個(gè)自信”，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民族使命感，樹(shù)立正確的三觀。

（三）網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管層面

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的現(xiàn)存問(wèn)題考慮，政府應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，不僅是完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的法律法規(guī)，還應(yīng)提高前瞻意識(shí)和大局意識(shí)，在一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)后第一時(shí)間就判斷其輿論的發(fā)展趨勢(shì)，提前做好應(yīng)對(duì)“知識(shí)分子”思潮的兩手準(zhǔn)備，加強(qiáng)正面宣傳，弘揚(yáng)主旋律，為青年大學(xué)生提供一個(gè)和諧、健康的輿論環(huán)境，但同時(shí)要注意掌握宣傳的度，要考慮青年大學(xué)生的接受能力和心理發(fā)展階段，防止因過(guò)度美化而造成反感情緒的現(xiàn)象。

五、總結(jié)

與“公共知識(shí)分子”思潮類似的、有悖于馬克思主義思想的社會(huì)思潮還有很多，盡管它們目前還暫時(shí)未對(duì)我國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)造成太大影響，但我們也需時(shí)刻保持警惕，堅(jiān)持“五位一體”全面發(fā)展、加強(qiáng)思想政治教育、加強(qiáng)輿論監(jiān)管力度，兼顧內(nèi)外因的作用，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力，進(jìn)而提高青年大學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，保持清醒的頭腦，防止文化侵蝕，杜絕類似蘇聯(lián)“和平演變”的慘案，真正做到在馬克思主義的指導(dǎo)下正確看待各類思潮，促進(jìn)雙百方針的繼續(xù)深入貫徹和落實(shí)。

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