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        淺論《人生》中的愛(ài)情悲劇

        2018-07-18 17:52:04戚呈瑜范寧?kù)?/span>
        智富時(shí)代 2018年5期
        關(guān)鍵詞:愛(ài)情觀悲劇人生

        戚呈瑜 范寧?kù)?/p>

        【摘 要】愛(ài)情是永恒的母題,而大多數(shù)文學(xué)作品中的愛(ài)情都是以悲劇收尾。在路遙的小說(shuō)《人生》中,高加林、劉巧珍和黃亞萍三個(gè)年輕人的愛(ài)情糾葛最終成為了悲劇。本文將從這三個(gè)青年不同的愛(ài)情觀,高加林的“前途高于愛(ài)情”,劉巧珍的“依附式愛(ài)情”,黃亞萍的“愛(ài)情理想主義”來(lái)分析導(dǎo)致他們愛(ài)情悲劇的原因,例如性格、境遇變化、社會(huì)歷史等原因。而了解他們愛(ài)情悲劇的原因既有助于我們對(duì)整部小說(shuō)的解讀,且對(duì)我們現(xiàn)在的青年仍然具有借鑒意義。

        【關(guān)鍵詞】《人生》;愛(ài)情觀;悲劇

        路遙的《人生》發(fā)布于1982年,三十多年來(lái)依舊廣受讀者的喜愛(ài),沒(méi)有失去其獨(dú)有的魅力,不僅是因?yàn)槠涮赜械臅r(shí)代意義,在新的時(shí)代浪潮下,年輕人的奮斗與抉擇,還是因?yàn)闀懈摺?、黃三個(gè)人的愛(ài)情悲劇打動(dòng)人心,也讓許多讀者產(chǎn)生共鳴與思考,分析《人生》中的愛(ài)情觀與愛(ài)情悲劇,有利于我們深化認(rèn)識(shí)小說(shuō)的主題。

        一、三人不同的愛(ài)情觀

        (一)高加林的愛(ài)情觀

        高加林出生在鄉(xiāng)村,卻想要離開農(nóng)村,成為城市人,他有能力,有志向。在未考上大學(xué)的情況下,他靠自己的能力成為了一名鄉(xiāng)村教師,卻被大隊(duì)書記兒子三星的頂替,從教師變成了農(nóng)民,他難堪、惆悵與痛苦。

        從縣城賣饃回來(lái)的路上,巧珍向加林表白,加林被動(dòng)地接受了,但很快就后悔了,“他甚至覺(jué)得他匆忙地和一個(gè)沒(méi)文化的農(nóng)村姑娘生這樣的事,簡(jiǎn)直是一種墮落和消沉的表現(xiàn);等于承認(rèn)自己要一輩子甘心當(dāng)農(nóng)民了......要是和巧珍結(jié)合在一起,他無(wú)疑就要拴在土地上了?!备呒恿趾蠡谑且?yàn)樗J(rèn)為如果和巧珍戀愛(ài),就得當(dāng)一輩子農(nóng)民,而他不愿意。在加林看來(lái),巧珍的愛(ài)只是在他落難時(shí)的安慰,對(duì)他的前途卻沒(méi)有助力,所以在后來(lái)也拋棄了巧珍。

        之后加林去縣城當(dāng)宣傳干事,亞萍強(qiáng)烈地追求他,并想讓他跟她去南京工作時(shí),“他反復(fù)考慮,覺(jué)得他不能為了巧珍的愛(ài)情,而貽誤了自己生活道路上這個(gè)重要的轉(zhuǎn)折——這也許是決定自己整個(gè)一生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折!”他決定與巧珍分手,與亞萍在一起。

        由此可見高加林的愛(ài)情觀是“前途重于愛(ài)情”。

        (二)劉巧珍的愛(ài)情觀

        劉巧珍雖然沒(méi)有上過(guò)學(xué),但是她有著殷實(shí)的家底和“蓋滿川”的樣貌,而且聰明、悟性高。她雖沒(méi)能接受教育,可是她沒(méi)有自暴自棄,她選擇了有文化的高加林。

        她對(duì)高加林的愛(ài)更多表現(xiàn)在對(duì)他的關(guān)心與依附上。高加林去城里賣饃失敗,她會(huì)考慮他的心情,幫助他賣饃;在“衛(wèi)生革命”后,她給予苦悶的加林以關(guān)心與支持;她想象和加林在一起后的生活是男主外女主內(nèi),加林是她的依靠。

        同時(shí)巧珍對(duì)加林也有決斷。在高加林去城里當(dāng)了干事,拋棄了巧珍,她在愛(ài)情無(wú)可挽回的時(shí)候,敢于正視現(xiàn)實(shí),果斷放棄。而在高加林因舉報(bào)而被撤職回村當(dāng)農(nóng)民后,巧珍會(huì)阻止想要前去羞辱他的姐姐和母親,甚至希望村小學(xué)增加教師時(shí),首先考慮高加林。在這一方面,巧珍的愛(ài)格局更大了。

        (三)黃亞萍的愛(ài)情觀

        黃亞萍是接受現(xiàn)代教育的愛(ài)情理想主義者,她崇尚愛(ài)情平等與獨(dú)立自主?!霸谒磥?lái),追求個(gè)人幸福是一個(gè)人的權(quán)利和自由,‘我是我自己的,誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力干涉她的追求?!?/p>

        然而,她同時(shí)也囿于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中。她在高中時(shí)欣賞高加林的才華,畢業(yè)后由于家庭和身份的緣故與高加林聯(lián)系不多,當(dāng)加林成為了通訊部干事后,似乎他們的身份變得平等了,亞萍對(duì)加林的愛(ài)慕之情重燃,在一次次交流接觸后,他們就戀愛(ài)了。而當(dāng)加林被人舉報(bào)失去工作時(shí),亞萍甚至想要和他一起去農(nóng)村成為一個(gè)農(nóng)民,但這也只是亞萍的異想天開的沖動(dòng)而已,在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)比脆弱。她的“理想主義的愛(ài)情”在現(xiàn)實(shí)面前終究是個(gè)理想罷了。

        二、造成愛(ài)情悲劇的原因

        (一)高加林與劉巧珍的愛(ài)情悲劇

        1.對(duì)愛(ài)情與人生追求的側(cè)重不同

        之前說(shuō)到高加林的愛(ài)情觀是個(gè)人前途高于愛(ài)情的,而劉巧珍的愛(ài)情觀更多是對(duì)加林的依附。巧珍的家庭觀念還是傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi),“她就在家里好好勞動(dòng),把娃娃撫養(yǎng)好。將來(lái)娃娃大了,有個(gè)工作的老子,在社會(huì)上也不受屈。再說(shuō),自己的男人在門外工作,她臉上也光彩”。而加林更加看重于他的個(gè)人前途,他可以為了個(gè)人前途而拋棄愛(ài)情,他想要往上爬,成為城市人。

        2.文化水平的差異

        高加林有文化,而巧珍卻一個(gè)大字也不識(shí),文化上的巨大差異導(dǎo)致他們沒(méi)有一致的精神追求和共同語(yǔ)言。高加林可以和黃亞萍談?wù)撐膶W(xué),談?wù)撌澜缧蝿?shì),但是和巧珍的話題卻只能是家里的母豬產(chǎn)了幾個(gè)仔。這樣的相處模式讓高加林感到了情感上的空虛?!艾F(xiàn)實(shí)滿足的不能實(shí)現(xiàn),使人寧可沉溺于審美的境界之中,而不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)”。

        (二)高加林與黃亞萍的愛(ài)情悲劇

        1.性格因素

        高加林自尊心很強(qiáng)。他去城里掏糞時(shí)被嘲諷的不服與決心,成為通訊部干事后被贊美的自豪與驕傲。

        但他又很矛盾地自卑。他為了生計(jì)去縣城賣饃時(shí)害怕遇到熟人,遇見了高中同學(xué)只能酸酸地說(shuō)了句:“你現(xiàn)在位置高了,咱區(qū)區(qū)老百實(shí)在不敢高攀”。一句話將加林的自卑展露無(wú)遺。

        而后來(lái)加林被撤職回家時(shí)堅(jiān)決地同亞萍提出了分手,既由于他自卑于和亞萍的身份差距,又自尊于應(yīng)有的擔(dān)當(dāng),所以也導(dǎo)致他的愛(ài)情悲劇。

        2.復(fù)雜的社會(huì)因素

        小說(shuō)反映了上世紀(jì)80年代初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)面貌,先進(jìn)的城市和落后的農(nóng)村對(duì)比鮮明,農(nóng)村的高加林恰巧生活在這特殊的時(shí)代背景下,內(nèi)心對(duì)農(nóng)村厭倦,強(qiáng)烈渴望能到城市里去施展自己的才華但卻受到環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的制約,只能苦苦掙扎。

        其實(shí)高加林和黃亞萍高中畢業(yè)不再聯(lián)系,之后的分分合合,說(shuō)白了就是他們之間身份階級(jí)變化的體現(xiàn),或者說(shuō)是建立在加林是不是農(nóng)民的基礎(chǔ)上。是,他們身份就有差距;不是,成了通訊部干事,身份似乎平等了。所以歸根結(jié)底還是農(nóng)村與城市的差異的問(wèn)題導(dǎo)致了他們的愛(ài)情悲劇。

        三、總結(jié)

        總的來(lái)說(shuō),高加林和劉巧珍、黃亞萍倆人之間的愛(ài)情都是悲劇,究其原因不僅僅是他們迥異的三觀和愛(ài)情觀,也是由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。

        但同時(shí)也正是高加林的愛(ài)情悲劇導(dǎo)致了他的人生悲劇。而作者路遙沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行單純的道德審判,而是從人物遭遇中去尋找矛盾的深層沖突點(diǎn),讓讀者不僅僅局限于愛(ài)情的思考,而是延向更遠(yuǎn)的社會(huì)層面。

        高加林的愛(ài)情悲劇即使在現(xiàn)代社會(huì)中依舊存在,例如傳統(tǒng)的家庭生活與去大城市闖蕩之間的矛盾等。而通過(guò)對(duì)小說(shuō)愛(ài)情悲劇的探源,將有助于我們甚至現(xiàn)代“高加林”們正確地看待人生和愛(ài)情道路上所出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]李孝陽(yáng).試析路遙《人生》中人物的愛(ài)情觀[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合版),2014(70).

        [2]周燕芬.路遙《人生》愛(ài)情內(nèi)涵新解[J].名作欣賞,2010(12).

        [3]陳為民.淺論路遙《人生》高加林的愛(ài)情悲劇[J].安徽文學(xué),2008(6).

        [4]劉好梅.淺析高加林和劉巧珍的愛(ài)情——重讀路遙《人生》[J].電影評(píng)介,2008(9).

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