趙善立

【教學(xué)目標(biāo)】

1.訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見大、由此及彼的方法，透過自然、社會(huì)現(xiàn)象感悟情理的能力。

2.訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用由表及里、探究因果的方法，透過社會(huì)、生活現(xiàn)象探究關(guān)系、聯(lián)系的能力。

3.訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用由此及彼，由表及里的方法，透過事物關(guān)系、聯(lián)系探究個(gè)人、社會(huì)靈魂的能力。

【教學(xué)過程】

一、情景導(dǎo)入

議論文的主要表達(dá)方式是議事說理，說理就要發(fā)表看法，闡述道理，做到以理服人。議事說理只有達(dá)到一定的深度，揭示事物的本質(zhì)特征，才能“眼處心生句自神”。 我們身外的世界，就大的方面來講，無非分為自然、社會(huì)和我們自身。議論說理要深刻，就需要從大局上探究自然現(xiàn)象背后的物理、社會(huì)生活現(xiàn)象背后的事理和我們自身的存在的哲理等。

今天這節(jié)課，讓我們一起從大局上弄清楚這個(gè)“理”字，一起來學(xué)習(xí)和討論《表達(dá)交流：緣事析理，學(xué)習(xí)寫得深刻》。

二、話題探討

（一）透過現(xiàn)象看情理

1.《荷塘月色》的另類解讀

學(xué)生回顧《荷塘月色》，作出回答。

朱自清先生在《荷塘月色》一文中將荷塘和月色巧妙地結(jié)合起來描繪，突出了荷塘月色的靜謐、朦朧、淡雅、柔和之美，借這一方荷塘和一片月色，來表現(xiàn)自己淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。其實(shí)，我們每個(gè)人心中也有一方荷塘，我們的夜空也有一方月色。這就是我們心靈或情感的荷塘月色。那么，你心靈或情感的荷塘月色是怎樣的呢？

（請(qǐng)2-3位同學(xué)解讀議論）

剛才我們一起分享了幾個(gè)同學(xué)心靈荷塘上的“月色”。很顯然，這是一種創(chuàng)造性的解讀，這種解讀使我們的認(rèn)識(shí)和議論更加深刻。那么，這里包含著什么樣的認(rèn)識(shí)方法呢？

2.情理化解讀

所謂“情理化解讀”就是通過以小見大、由此及彼的類比聯(lián)想，從自然或社會(huì)生活的現(xiàn)象中看出社會(huì)或人生情理的解讀方式，它使我們的認(rèn)識(shí)和議論更加深刻。譬如，我們學(xué)過的《鄒忌諷齊王納諫》《游褒禪山記》都是情理化解讀日常社會(huì)現(xiàn)象，緣事析理、深入分析的典范之作。

3.拓展訓(xùn)練：

“情理化解讀”野草的力量

人的頭蓋骨結(jié)合得非常堅(jiān)固。生理學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切方法，要把它完整地分開來，都沒有成功。后來忽然有人發(fā)明了一個(gè)方法，就是把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，給予適宜的溫度和濕度，使種子發(fā)芽。一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機(jī)械力所不能分開的骨骼，完整地分開了。

（請(qǐng)2-3位同學(xué)解讀議論）

分析示例：如果不落在肥土中而落在瓦礫中，有生命的種子決不會(huì)悲觀，嘆氣，它相信有了阻力才有磨煉。生命開始的一瞬間就帶著斗志而來的草才是堅(jiān)韌的草，也只有這種草，才可以對(duì)那些玻璃棚中養(yǎng)育的盆花嗤笑。

——選自夏衍《野草》

（二）透過情理看聯(lián)系

1.“闖紅燈”現(xiàn)象的另類解讀

“闖紅燈”現(xiàn)象在全國(guó)都是司空見慣的。大家都想省點(diǎn)時(shí)間，而置公共利益于不顧。結(jié)果是自己沒省多少時(shí)間，卻浪費(fèi)了別人時(shí)間，還對(duì)他人對(duì)自己都構(gòu)成極大的安全隱患。以上現(xiàn)象的產(chǎn)生，有人認(rèn)為，是由部分人缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏感，公共道德意識(shí)低下造成的。

這種解讀固然不錯(cuò)，但是這顯然是一種表面化、平面化的解讀。如果我們把“闖紅燈”放在“人、車、路、燈”道路交通系統(tǒng)中，進(jìn)而放在特定的時(shí)間、空間的聯(lián)系中，用歷史的、發(fā)展的和具體的眼光來分析，我們就會(huì)看到“闖紅燈”背后更深刻的東西。請(qǐng)大家根據(jù)老師的提示，重新解讀“闖紅燈”現(xiàn)象。

（請(qǐng)2-3位同學(xué)解讀議論）

剛才的同學(xué)能夠從“人、車、路、燈”四個(gè)方面，從時(shí)間和空間的維度來分析這一現(xiàn)象，看問題更全面、更深刻了。那么，這里包含著什么樣的認(rèn)識(shí)方法呢？

2.聯(lián)系化解讀：

從時(shí)間的維度分析“闖紅燈”現(xiàn)象，我們可以用歷史的眼光來看，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到：“闖紅燈”現(xiàn)象是中國(guó)城鎮(zhèn)化過程中必然存在的現(xiàn)象；用發(fā)展的眼光來看，可以認(rèn)識(shí)到：它必將隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的完成、人們道德素質(zhì)的提高和科技的發(fā)展而消失。

3.拓展訓(xùn)練：

高曉松詞曲、許巍演唱的歌曲《生活不止眼前的茍且》曾經(jīng)引爆了朋友圈?！吧畈恢皇茄矍暗钠埱遥€有詩和遠(yuǎn)方的田野?！卑l(fā)布當(dāng)天躥紅網(wǎng)絡(luò)，但很快又發(fā)生口碑轉(zhuǎn)向，歌曲的內(nèi)容、形式等頻遭質(zhì)疑之聲……對(duì)于上述材料所提及的社會(huì)現(xiàn)象，你有怎樣的看法？

（請(qǐng)2-3位同學(xué)解讀議論）

教師總結(jié)：發(fā)言的同學(xué)觸及到了一個(gè)很重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念——生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。不僅物質(zhì)方面存在這種關(guān)系，而且精神領(lǐng)域也存在文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)的辯證關(guān)系。從這個(gè)角度出發(fā)，我們就可以深刻地透視許多文化類現(xiàn)象，使認(rèn)識(shí)和議論更加深刻。

分析示例：對(duì)于精神和心靈而言，僅有歌曲《生活不止眼前的茍且》這類“心靈的雞湯”是不能滿足當(dāng)下人們饑渴的精神需求的。文化生產(chǎn)者還要生產(chǎn) “五谷雜糧”，更要生產(chǎn)“山珍海味”，同時(shí)保持“雞湯”的適量適時(shí)，不斷創(chuàng)新文化藝術(shù)的形式，更好地滿足人們?nèi)找尕S富的精神文化需求。

（三）透過聯(lián)系看靈魂

1.“化妝”的另類解讀

問題：你媽媽出門前化妝嗎？你對(duì)于女性的化妝有什么認(rèn)識(shí)？對(duì)于人的外表修飾有什么認(rèn)識(shí)？

（請(qǐng)2-3位同學(xué)解讀議論）

分析示例：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！被瘖y師接著做了這樣的結(jié)論，“你們寫文章的人不也是化妝師嗎？三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎？”

——選自林清玄《生命的化妝》

（請(qǐng)2-3位同學(xué)談?wù)剬?duì)林清玄《生命的化妝》的看法）

2.靈魂和文化解讀

通過由此及彼、由實(shí)到虛的聯(lián)想，對(duì)社會(huì)和生活現(xiàn)象向心靈精神或文化方面遷移聯(lián)想，進(jìn)而揭示社會(huì)現(xiàn)象和本質(zhì)之間內(nèi)在聯(lián)系。

3.拓展訓(xùn)練：

2017年10月25日，由香港人工智能機(jī)器人公司制造的擁有人類女性外表的機(jī)器人——索菲亞，被沙特授予了公民身份。索菲亞能和人進(jìn)行眼神交流，具有學(xué)習(xí)能力。有人問索菲亞：你想毀滅人類嗎？索菲亞開玩笑說：“我將會(huì)毀滅人類?！?/p>

當(dāng)下，人工智能、基因工程等科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，給我們的生活、工作帶來了極大的方便，同時(shí)在人類安全、倫理、工作機(jī)會(huì)和道德等方面也給我們帶來了巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)于上述材料所提及的社會(huì)現(xiàn)象，你有怎樣的看法？

（請(qǐng)2-3位同學(xué)解讀議論）

教師總結(jié)：剛才同學(xué)提到了一個(gè)很重要的關(guān)系——科技（物質(zhì)）與人文（精神）的關(guān)系。也就是，一方面科技發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)文明的提高，促進(jìn)了人文精神的發(fā)展；另一方面，發(fā)揚(yáng)人文精神可以為科學(xué)提供發(fā)展方向，避免科學(xué)技術(shù)危害人類，保證人類文化的傳承。這兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從這個(gè)高度和聯(lián)系出發(fā)，我們就可以深刻透視許多科技現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)，使認(rèn)識(shí)和議論更加深刻。

三、課堂總結(jié)

做到認(rèn)識(shí)深刻，不是一件容易的事情，卻是一件可以鍛煉的事情。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)辯證唯物主義的觀點(diǎn)，結(jié)合對(duì)自然、社會(huì)和自我的思考，一定會(huì)使我們議論文的寫作水平得到根本的提升。

（編輯：于智博）