流年

十多年前，因一組對生命探究的散文詩《生靈》，他榮獲全國“十佳散文詩人”大獎。隨后，在創(chuàng)作上又相繼獲得河南省“五四”文學(xué)金獎、河南省文聯(lián)首屆“大象”文藝獎唯一文學(xué)作品獎、河南省文聯(lián)“藝術(shù)節(jié)”文學(xué)作品一等獎、中國石化五年一屆的“朝陽”文學(xué)獎、中華鐵人文學(xué)獎和“中國當(dāng)代散文獎”等?。ú浚┘壖叭珖元勴?xiàng)數(shù)十次。2016年，他又因在文學(xué)創(chuàng)作上的重大成就和貢獻(xiàn)，被評為“中國石化優(yōu)秀作家”。這位從魯西南黃土地里走出來的農(nóng)民之子，大平原的寬闊坦蕩鑄就了他誠摯率真的秉性，黃河流域的霜雪風(fēng)雨又以飽經(jīng)憂患洗禮了他不屈的靈魂。他，穿越世俗和夢想的天空，執(zhí)意一路前行，自己是自己的燈，點(diǎn)亮自己也照亮他人。他，就是我們熟知的作家——河南省散文詩學(xué)會副會長、河南省詩歌創(chuàng)作研究會濮陽市分會會長、《中原》文學(xué)執(zhí)行主編、中國作家協(xié)會會員毅劍。

與毅劍深交多年，對他率真爽快的為人，表里如一的性格，闊達(dá)深邃的思想海拔乃至深沉成文、真誠為詩的文學(xué)追求都比較了解。在筆者心中，毅劍在這個浩渺的塵世里攜燈獨(dú)行的堅(jiān)毅身影清晰而立體。盡管他在散文詩組章《走走停?！分羞@樣寫道：“一個人一生命中注定要承載的霜雪，即便是他最最親近的親人，也不可能全部看到?！?/p>

獨(dú)行，用豪氣拓展人生的路

出生于魯西南大平原的毅劍，行囊中只有一支筆，提著豪氣上路。他的底氣來自厚重的黃河文化的沖洗力。從具象之河到抽象之流，毅劍沿著一條熟悉而又陌生的河流，在感悟一處又一處風(fēng)景的同時，也成為我們眼中的另一種風(fēng)景。當(dāng)年，多少豪氣沖天的文人，經(jīng)受不了市場經(jīng)濟(jì)浪潮涌動的誘惑去商海泛舟，而他似乎生存在另一個世界。那支筆，從未離開過他的手。像毅劍這樣執(zhí)著的詩人、作家已經(jīng)不多了。

思想的跋涉注定是孤獨(dú)的行旅?！霸S多年前，我和許多人一起上路，大家都跑起來的時候，只有我一個人落在后面，慢慢地晃。后來，跑在前面的人發(fā)現(xiàn)方向錯了，大家都掉轉(zhuǎn)頭開始往回跑。只有我一個人走在前面，慢慢地晃。多年后的今天，當(dāng)初與我一起上路的人，都四散如云，只有我一個人還在路上慢慢地晃。我想，我已習(xí)慣了自己走路的姿勢，剩下的這后半生，還一定只有我一個人，慢慢地晃。”（毅劍《我習(xí)慣了走自己的路》）看似平淡的話，道出了毅劍在文學(xué)之路上堅(jiān)持的毅力、堅(jiān)定的信念。毅劍寫出了他在遠(yuǎn)行中鳥羽般飄飛的思緒，對于夢想不懈追求的痛苦和歡樂。

毅劍的獨(dú)行其道，有著自己對文學(xué)的執(zhí)著之愛，更有著對文學(xué)價(jià)值的高度崇信。當(dāng)中國步入市場經(jīng)濟(jì)之后，作為文學(xué)的體裁之一，包括散文、詩歌等非情節(jié)性的文學(xué)無可避免地進(jìn)入冰河期。讀者需求的減弱，報(bào)紙雜志的冷漠，也影響到純文學(xué)的創(chuàng)作。即使是成就顯赫的散文詩人也改弦更張，去寫被市場認(rèn)同的文章。社會結(jié)構(gòu)的改變，并沒有動搖毅劍的純文學(xué)情結(jié)。

再冷的冰河，也有不甘寂寞的雪蓮盛開，也有執(zhí)意生動的魚兒嬉戲，更何況是號稱主宰世界的萬物之靈呢？人生本來就是一種選擇，創(chuàng)作就是人生選擇的又一種形式。在五彩繽紛的社會里，選擇的多樣性，使中國作家、詩人萌生了多元的渴求，它有可能影響到文學(xué)的創(chuàng)作。對整個中國社會來說，現(xiàn)實(shí)的中國無疑是進(jìn)步的、健康的。我們相信在不遠(yuǎn)的將來，必有文學(xué)的再次興起，也必將助推更加多彩的中國。

從這個角度看，我們慶幸還有諸如毅劍這樣不改初心的作家、詩人，還在一直默默無聲地堅(jiān)守著文學(xué)的母土。他的許多優(yōu)秀詩文，都是他漂泊的腳印，那些生活的浪花，不僅僅彰顯出美麗，也顯現(xiàn)出智慧的魅力和哲人的靈光。他的詩文如人，字字句句都透發(fā)出為人的真誠；他的為人如詩，那就是大寫的“人”字詩行。他的詩文中多次寫到雄鷹，俯瞰大地搏擊長空……這真是人生最美好的寄意。然而，毅劍之鷹卻并非只是高飛之美，而是在生命中狂風(fēng)暴雨來臨之時，俯沖大地的低飛一掠，是真正彰顯生命的搏擊和抗?fàn)?，給人以難忘的感動。

毅劍是個不喜歡拐彎抹角的人，也是一個用情感和心靈來寫作的人。我認(rèn)為，要想寫出優(yōu)秀的散文，心才是根本。一個作家要先要有心，有敏感的愛心才行，其次才是作家對藝術(shù)的天分和語言的把握以及寫作技巧等方面的要求。毅劍在他的散文《寂寞藍(lán)》里，講了他初涉社會時的一個故事。他說，他17歲時的一個黃昏，在暮秋的山岡上，作為一個剛剛青春期就背井離鄉(xiāng)的人，在那個秦嶺山脈中的小廠子里，整個身心都被無時不在的思念、孤獨(dú)和憂傷灼烤著。他在廠子外的山坡上狂喊瘋叫，突然失足從山坡上滾到了谷底。他以為自己死了，可慶幸的是，他只是頭部受了些外傷。就在他起身的一瞬間，他猛然發(fā)現(xiàn)那不足三十平方米的小山坳里，竟然濃烈地生長著一簇簇藍(lán)色的野花。他說，這種我從沒有見過的藍(lán)色花朵，令我驚奇，也使我陷入沉思。從它們的枝葉看，應(yīng)該屬于根生植物。說不定在許多年前，在這小小的山坳間，它們就已開始了野性的生長，由原來的一株一朵發(fā)展到現(xiàn)在的一叢一簇。明知道花期短暫，不會有人專程光顧，明知道暮秋百花凋謝后的孤獨(dú)，也明知道不管是花開還是花落，都只不過是一次寂寞的演出，它們卻又總是拼命地想扮演好自己的一生……許多年過去了，那片藍(lán)色的野花溫存著我的心田，給我進(jìn)取的勇氣和信心。

毅劍是位多面手，詩歌、散文詩、散文、報(bào)告文學(xué)等體裁都有所建樹，散文、散文詩和詩歌成就最大。讀他的作品，會有一種靈魂瞬間被猛烈撞擊的感覺，在行文如激越流水般的詞句之間，讓我們能充分地感受到作品內(nèi)含的滄桑詩意和淳樸豪放。他先后在《中國青年報(bào)》《工人日報(bào)》《中華散文》《散文》《青年文學(xué)》《莽原》《兒童文學(xué)》《詩刊》《中國詩人》《詩歌月刊》《星星》《散文詩》等國內(nèi)外百余家報(bào)刊發(fā)表作品。作品被《中外文摘》《兒童文學(xué)選刊》《散文選刊》《21世紀(jì)年度散文選》《中國散文詩年選》《中國詩歌精選》《中華散文百人百篇》《中國散文年選》《中國精短美文100篇》《21世紀(jì)中國經(jīng)典散文》《2007中國隨筆排行榜》等百余種選本轉(zhuǎn)載、收錄。出版有報(bào)告文學(xué)集《石油師人——在中原油田紀(jì)實(shí)》《愛心長征》《紅紅的紅絲線》（合著），散文詩集《相知世界》，四卷本《毅劍詩文》等十多部作品集。

俯首，全身心匍匐于人世的卑微

判斷一個作家優(yōu)秀與否，實(shí)際上有一個堪稱靈驗(yàn)的試金石——那就是看他生命的打開向度能不能始終傾注于生活的卑微?！耙粋€人只有把自己整個的生命投入到最卑微的地方，與自己體驗(yàn)到的真實(shí)對話，才能真正成長并不斷享受這其中的酸甜苦辣，沉滌，掙扎；才能聆聽到生命的真諦?！保ㄒ銊Α侗几暗鬲z的征程》）顯然，毅劍不惟對此躬行不輟，而且有著上升到信條的堅(jiān)定恪守。

毅劍在漫長的獨(dú)行中，已建立起屬于自己的豐富人生經(jīng)驗(yàn)、深邃思想甚至藝術(shù)儲備，這決定了他的作品往往蘊(yùn)含著對豐厚人性和廣袤生活的反思，也綻放出從容的審美之彩和哲理的深邃之光。他的散文幾乎都是日常語。他拒絕生僻造作之詞和忸怩作態(tài)之語。他所憑籍所擅長的恰是語言藝術(shù)的高端呈現(xiàn)，亦即情感的自如抒發(fā)技藝、平和誠實(shí)的寫作態(tài)度。從某種意義上講，這是一種大巧若拙的無痕之法，也是修煉至境的自如之功。毅劍文語：“面對生存環(huán)境的突變，每一種生命都是十分脆弱的；但當(dāng)其依存于一種和諧的生存環(huán)境之中，我們就會看到每一種生命的強(qiáng)大和可怕?！闭腔谶@種理念，毅劍的許多作品充分表現(xiàn)出一名作家的社會責(zé)任和道德良知。

毅劍的思考是對外及物的，也是內(nèi)涉精神的，在生命意義上與萬物等齊，不僅凸顯著對于動物世界的極度呵護(hù)，也為人類生存獲得更為和諧的空間與內(nèi)在精神的修復(fù)提供了深度的警示：保護(hù)動物就是保護(hù)我們自己！無論是產(chǎn)卵的海龜、風(fēng)中的螞蟻、脫韁的馬、水中的魚，還是快樂的沙鼠、被紅燒的鴿子、墜落的大雁、拉磨的驢子、永恒的蟲子、沒有跑過子彈的野兔，都在詩人的筆下被深情地眷注。從生靈的物理（自然）角度生發(fā)下去，體現(xiàn)“物我雙會”的一種廓大，同時對生靈涂炭、慘遭毒手表示深深的嘆惜，其中也不乏令人深思之語：“只有一個聲音的空間是孤獨(dú)可怕的，只有一個物種的世界將會是黑暗死亡的……當(dāng)一個物種又一個物種被槍殺竭盡，我們?nèi)祟?，也終將被自己創(chuàng)造的子彈擊中。”（毅劍《沒能跑過子彈的野兔》）這是替動物向那些殘害殺戮它們的人的一種血淚控訴。帕斯捷爾納克說，一首詩或一本書不是別的，而是一顆冒著煙的良心。毅劍的系列散文詩《生靈》直面那種對動物非人道、暴力、愚昧、野蠻等與人類良知背道而馳的行為，并大聲疾呼人們對生態(tài)環(huán)境與生存狀態(tài)予以深層關(guān)注，以大智慧表達(dá)人類可貴的良知。從毅劍關(guān)注生態(tài)的作品里，我們能強(qiáng)烈地感到沉重的生命哀歌和精神重力。

毅劍的文字總是用真實(shí)的情感去品味世間的美與痛、殘缺與圓滿、清醇與憂郁。從這個角度來看，毅劍不僅是一個作家、詩人，同時也是一個尋常的性情中人。他除了會寫那些精妙的文字，還會跟你嘮家常，這個時候你會覺得他隨和、平凡，猶如鄰家兄長，你盡管直著耳朵聽就夠了。有一次和一個朋友一起吃飯，席間談到毅劍先生，朋友說這段時間別去打擾他，他父親來了，每天他都要陪父親，還要給父親做飯。聽到這些，心下更添敬佩，能把陪父親聊天、為父親做飯這樣的事當(dāng)成一件大事，并在朋友心中形成這樣的一種影響，毅劍先生的孝行亦可見一斑。

珍重，懷揣對故土的深情眷戀

讀毅劍的文字，總有淡淡的憂傷之霧彌漫心間，腦海里浮現(xiàn)無際的黃河灘、龜裂的土地和一大片白了頭的蘆葦被風(fēng)吹起。他如貧瘠的土地上一棵茁壯的莊稼，目光憂傷地眺望著遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方有故鄉(xiāng)、童年、許許多多難以忘懷的親人……

毅劍早期的散文創(chuàng)作，有著明顯的時代烙印。在選材上，毅劍喜歡追憶故鄉(xiāng)，喜歡歌頌愛情，喜歡描寫生活的現(xiàn)狀。毅劍創(chuàng)作散文的時期，恰恰是中國當(dāng)代文學(xué)開始復(fù)蘇的階段。反思?xì)v史，重新確定生命價(jià)值并大膽展望改革開放的政治圖景，文學(xué)作品無疑起到了極其重要的社會作用。散文的靈活性，使詩人們常常借助這種藝術(shù)形式表達(dá)自己的感受、思考和理想?！抖畾q小照》《根》《我尋找那支槳》《凝望》《雪的沉思》《擁抱我，信念的太陽》等，是毅劍對生活的喟嘆，不管是愛情的痛楚、生活的溫情，還是對未來樂觀的頌揚(yáng)，都發(fā)自詩人的內(nèi)心。那時，迷戀散文和詩歌創(chuàng)作的毅劍正值青春期，因此他的作品中經(jīng)?？梢钥吹缴募で榕c傷痛。那種深陷情網(wǎng)的獨(dú)吟，是真摯情感的流露，是膽戰(zhàn)心驚的觸摸。相比較而言，毅劍取材故鄉(xiāng)生活的作品，有體驗(yàn)，有識見，有著較高的審美價(jià)值。《黃河灘，我的父老鄉(xiāng)親》《古槐故事》《大平原》《永恒的黃土》等是其中的代表作。故鄉(xiāng)情，親人事，歷來受到詩人的重視。任何人都有故鄉(xiāng)，都有親人，隨著歲月的流逝，再回首，我們又會發(fā)現(xiàn)童年時代的故鄉(xiāng)和親人與現(xiàn)實(shí)不同了。正如毅劍所寫：“憧憬兌現(xiàn)了，便成了美好的回憶。所以你不要說風(fēng)雪里沒有春天，有千千萬萬個春天藏在你的心里，只要你始終滿懷信心地憧憬，懂得面對殘酷的現(xiàn)實(shí)報(bào)以微笑。”

決定一位作家創(chuàng)作風(fēng)格的最重要因素，必定是作家一生的經(jīng)歷和他所生活的環(huán)境。毅劍在他的《毅劍詩文》（四卷本）后記中，對自己的人生給出了這樣的描述：“我是一個習(xí)慣了孤獨(dú)的馬不停蹄四處奔跑的人，從小遠(yuǎn)離故土和親人，許多年來，一個人朝著自己的遠(yuǎn)方總是只顧低著頭趕路。生活給了我過多的痛苦，也給了我過多的幸福。在坎坎坷坷的生命征途中，我丟落了仇恨、恥辱、自私和懶惰等人性中的齷齪，骨子深處原本的野性和玩世不恭也日趨變得世故而不圓滑。沉淀下來的只有故鄉(xiāng)黃土地烙入心靈的坦蕩、正直、執(zhí)著和對親人與朋友的真誠。有些人歷經(jīng)不公的磨難愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，并懷揣美好和感恩，更熱愛生活，向往太陽；而另一些人則愈發(fā)封閉狹隘，并充滿仇恨和敵視一切，報(bào)復(fù)社會，怒向世界。我想，我慶幸自己屬于前者。這也許是我多年來，在自己每一次遇到困苦時，總能夠得到朋友們鼎立幫助的根本之所在?！?/p>

毅劍對往事的追憶，帶著絲絲的感傷和深遠(yuǎn)的情感，將人情不自禁地帶進(jìn)那些陳年舊事的意境之中，讓人不知不覺中觸到一顆真誠之心的濕潤。

西班牙哲學(xué)家烏納穆諾在《生命的悲劇意識》中說，“美是希望的目標(biāo)”，而“只有通過清醒的生命意識，我們才能發(fā)現(xiàn)這一份如此展現(xiàn)的美，這一份瞬間的永存”。毅劍的作品充滿了這種“永恒”意識。諸如《等待是另一種死亡》《活著就是希望》《家是一盞遠(yuǎn)方的燈》《夢想遠(yuǎn)方》《你找到了第幾個人》《情緣》《泅渡苦難》《讓心安寧》《生命的逃亡》《我是誰》《心存感激》《幸福是一種感覺》《學(xué)會放棄》等，僅從這些題目就能感受到詩人“一種疼痛和快樂的分割”，一種稍縱即逝而又永存于心的思想“光點(diǎn)”，一種對于生命與理性的限度、對于歷史與現(xiàn)實(shí)的痛苦的解悟，一種作為孤獨(dú)的行走者與生命的探尋者直面人生的震顫、焦慮、省思與內(nèi)驅(qū)力，從而實(shí)現(xiàn)歷史的詩化展示、詩情的審美判斷和創(chuàng)建的“人的世界”這三重視界在“永恒”價(jià)值上的高度融合。

“在鄉(xiāng)土擁抱的那些日子，我們一次次播種著汗水和希望，終于收獲了一種叫做‘勤勞的果實(shí)；當(dāng)我們把鄉(xiāng)土在記憶里珍藏的時候，這果實(shí)便是我們在異地他鄉(xiāng)生存的權(quán)利。/寂寞的夜晚，我們往往讀著鄉(xiāng)土的名字，用淚眼凝望天空中的星月，還有那朵朵白云，用顫抖的手把酒，灌醉蓄久的思念。/我們甚至懷念貧瘠的鄉(xiāng)土，懷念給我們留下了痛苦和傷痕的鄉(xiāng)土，懷念……這是因?yàn)椋亨l(xiāng)土很早就在我們的血脈里，就像我們的那些祖先，很早就在鄉(xiāng)土里一樣?！保ā蛾P(guān)于鄉(xiāng)土》）在這章散文中，毅劍之于故鄉(xiāng)，在自己的血脈中，“切近源頭和本源的原位”（海德格爾語），是他生命的寄托和他自己精神的家園。他是故鄉(xiāng)最親密的兒子，最文明的兒子，無論走到哪里，都會表達(dá)他對故鄉(xiāng)深摯的熱愛。“人生中所有的季節(jié)都會在歲月里改變，是這鄉(xiāng)情卻是永遠(yuǎn)的——永遠(yuǎn)筑巢于你的心靈?！保ā队肋h(yuǎn)的鄉(xiāng)情》）抒情主人公的懷鄉(xiāng)、反思、尋根，都滲透了作家對永恒的理解。從那片黃土地里跑出來的孩子，把希望和憧憬從故鄉(xiāng)升起，在大地上充實(shí)地感覺到自身的存在，或把自己站成一株茁壯的植物?！皬奈胰谌豚l(xiāng)野的那一刻起，你便分不清我與那一棵棵禾苗之間的區(qū)別了?！保ā断娜锗l(xiāng)野》）“多少次，我把我的五指插進(jìn)黃土，每一次都感到有一種焚燒，自指尖沿脈管蔓延，灼痛我的每一根神經(jīng)，燃起不盡的思緒?！保ā饵S土地》）詩人對生于斯、長于斯的黃土地滿懷一腔赤子深情，對黃土地的燦爛文明熱情謳歌。對任何一個人來說，故鄉(xiāng)都是一種無法選擇的宿命，就是這個值得我們終生回憶的處所，從神圣和本源意義上說，正如德國詩人荷爾德林在《返鄉(xiāng)——致親人》中所說：“不錯！這就是出生之地！/你夢寐以求的近在咫尺，已經(jīng)與你照面。”

毅劍的詩文對于故鄉(xiāng)的愛是其生命本色的流露，植根鄉(xiāng)土，自然、謙卑、質(zhì)樸、平實(shí)、細(xì)致、溫暖、感人至深。他是一位有才氣的、與鄉(xiāng)村和土地結(jié)為一體的作家。維特根斯坦曾經(jīng)說，我的作品是由兩部分構(gòu)成的，一部分是作品中我所寫到的，另一部分是作品中我未寫到的。在散文《沿著一條河流趕路》中，自小為生計(jì)在異地他鄉(xiāng)，不停打拼的毅劍最身有體會的是：“這是一個需要不停奔跑著才能夠得以生存的世界，就像一只狼從一出生就注定了它必須以捕食獵殺為生存目標(biāo)的命運(yùn)，在過多的缺少雨水滋潤的日子，我孤獨(dú)的奔波總來不及擺放自己的思想?！?/p>

足跡，幸福是奔赴的過程

毅劍在文學(xué)的世界里，已經(jīng)走出了一條屬于自己的路。在這條路上幾十年的行走，他也遇到了一群又一群同行者，但是這些人里不乏經(jīng)驗(yàn)欠缺、期待指點(diǎn)迷津者。毅劍從自身的奮斗中深知文學(xué)之路的艱難，所以，每次遇到文學(xué)新人，他都極其珍惜，熱情鼓勵，加持信心，像呵護(hù)一堆篝火一樣，主動扎籬砌墻，阻擋那些社會上隨時都可能把孱弱的篝火吹滅的風(fēng)，像呵護(hù)一粒粒稚嫩的種子一樣，耐心細(xì)致地澆水施肥、修枝剪葉，盡己所能支持幫助他們的創(chuàng)作，積極向外界刊物推薦新人作品，為油田和濮陽市作者的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，以及走出去擴(kuò)大影響，做出了積極的貢獻(xiàn)。這是他對幸福二字更深遠(yuǎn)的詮釋。

筆者在自己的第一本散文詩集《像音樂一樣活著》的后記里寫道：“一個人的潛質(zhì)里也許有著很多的種子，一次不經(jīng)意的肯定或鼓勵，就有可能喚醒其中一粒種子的生命，從而改變一個人的人生軌跡。我相信這些種子都在無聲地等待，等著有緣人來珍惜，等著懂自己的人來喚醒。喚醒，常是一種偶然；成長，則是偶然之后的必然。這種偶然與必然，常使命運(yùn)一波三折。我愿以一粒種子的名義，感謝毅劍老師的知遇之恩以及一路的耐心啟發(fā)、不倦教誨和持續(xù)培養(yǎng)。是他的思想和作品的引領(lǐng)，才讓我有信心有膽量遠(yuǎn)離物質(zhì)化、娛樂化、浮躁化的生活，甘心像一只蜻蜓一樣靜心于文學(xué)的清水之上。”同時，他還以點(diǎn)帶面，多渠道、多角度組織創(chuàng)作活動。緊密結(jié)合油田生產(chǎn)實(shí)際，組織基層單位的作者開展采訪，創(chuàng)作了大量以油田生產(chǎn)生活，以濮陽文化、油田傳統(tǒng)為背景的系列作品。

毅劍熱愛自己的工作，特別是到中原油田文聯(lián)工作的十幾年中，為油田黨委主管的《中原》文學(xué)季刊的復(fù)刊、編輯出版及發(fā)行做了大量實(shí)質(zhì)性工作。2009年初，根據(jù)油田文聯(lián)、作協(xié)工作計(jì)劃和要求，以編輯出版第一期《中原》為工作重心，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和有關(guān)部門同志的大力配合下，毅劍以身作則，首先理順了與辦刊有關(guān)的各方面關(guān)系，征得了濮陽市新聞出版局、河南省新聞出版局等政府管理部門的大力支持，將刊號等諸多問題逐一落實(shí)，按照計(jì)劃順利出版并發(fā)行了第一期復(fù)刊后的《中原》雜志。從第一期開始，在編輯、出版、發(fā)行的過程中，廣泛征求各方面意見，逐步形成組稿、編審、編輯、出版、發(fā)行、善后等一系列工作程序與工作規(guī)范。

應(yīng)中國石化川氣東送黨工委委托和油田領(lǐng)導(dǎo)的指示要求，從2008年4月起，先后8次（合計(jì)歷時一年多的時間），前往四川省達(dá)州市協(xié)助石化集團(tuán)公司川氣東送黨工委策劃、采寫、編輯、審讀全面反映川氣東送建設(shè)工程的大型書稿，從策劃到作品的篩選、修改、編輯以及部分作品的再創(chuàng)作，再到序言、概述、大事記的編寫等等，做了大量的基礎(chǔ)工作。大型報(bào)告文學(xué)集《氣壯山河》（上、下冊），合計(jì)近百萬字，2010年7月由大眾文藝出版社公開出版發(fā)行，產(chǎn)生了良好的社會反響，成為中國石化集團(tuán)公司對外宣傳的重要力作之一。其間，還為中國石化集團(tuán)川氣東送指揮部創(chuàng)作了《蒼茫巴蜀》《巴山赤子》等多篇10萬多字的報(bào)告文學(xué)。遵照油田領(lǐng)導(dǎo)指示，受油田普光分公司和其他外部市場單位的委托，近10年間，創(chuàng)作了《氣壯山河的交響》《川氣龍騰貫神州》《中原鐵軍撼巴山》等反映普光及在其他外部市場的中原油田參建隊(duì)伍的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品20多萬字，這些作品陸續(xù)在《中國報(bào)告文學(xué)》《青年文學(xué)》《青海湖》《鐵人》等刊物發(fā)表后，引起了廣泛的好評和反響，向國內(nèi)外很好地展示了中國石化及所屬中原油田職工隊(duì)伍艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神及愛國奉獻(xiàn)的實(shí)力和風(fēng)采。

作為油田所屬地濮陽市的一名政協(xié)委員，他認(rèn)真履行委員職責(zé)，積極參加市政協(xié)組織的調(diào)研活動，特別關(guān)注社會民生。近5年來，先后提出提案30多件，涉及文化藝術(shù)、綠色環(huán)保、綜合治理、金融詐騙等諸多方面，提案建議多數(shù)被采納。他還積極參與捐資（書）助學(xué)等社會公益活動，是濮陽市多家愛心組織和公益文化團(tuán)體的重要成員之一，為社會和諧進(jìn)步、文明發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。