范建秋

一所學(xué)校的特色與文化是有別于其他學(xué)校對(duì)教育教學(xué)個(gè)性化、校本化的理解與實(shí)踐，是學(xué)校由辦學(xué)特色向特色文化融合發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的辦學(xué)思想與文化精神的獨(dú)特性、時(shí)代性和區(qū)域性。它反映的是學(xué)校優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，體現(xiàn)的是管理者先進(jìn)的辦學(xué)理念，折射的是師生共同的價(jià)值追求，是一所學(xué)校無(wú)處不在的“精、氣、神”。無(wú)錫市倉(cāng)下中學(xué)多年以來(lái)以傳承中華傳統(tǒng)美德為基點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校地域歷史和教育傳統(tǒng)，確立了“愛(ài)”字校訓(xùn)，一切工作都遵循“愛(ài)”字展開(kāi)。在“愛(ài)”字教育理念下，從校園地理位置與環(huán)境布置，到校本教材開(kāi)發(fā)；從學(xué)生經(jīng)典誦讀《弟子規(guī)》的浸潤(rùn)，到校歌?？膫鞑ィ簩W(xué)校積極推進(jìn)以中華民族傳統(tǒng)美德為依托的“仁愛(ài)”文化建設(shè)。

一、美麗校園，環(huán)境滋養(yǎng)

學(xué)校地處元末明初大畫(huà)家倪云林的桑梓地，也是《憫農(nóng)》的作者唐代詩(shī)人李紳的出生地。歷史積淀深厚，既有“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的諄諄教誨，又有“筆簡(jiǎn)抒逸氣，墨淡存高潔”的濃濃浸潤(rùn)。

倉(cāng)下地名的由來(lái)是吳泰伯禪讓王位赴梅里，在梅里一帶發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后在此建造了天下糧倉(cāng)，故此而得名。為了把佛教文化的精髓“善”更好地挖掘和傳承，學(xué)校在建設(shè)改造過(guò)程中刻意力求保存原祇陀寺的文物古跡，修復(fù)了宋代的飛虹橋和明末清初的香花橋，保護(hù)了600多年的銀杏和300多年的黃楊樹(shù)，修繕了文昌閣。

校園內(nèi)種植慈孝竹，并修《慈孝竹記》；通過(guò)開(kāi)挖滴水池，撰《滴水池記》，從物化層面詮釋中華美德之孝心與感恩之心。中央大道正面巨石上的“愛(ài)”字，時(shí)刻警策著每位學(xué)生要做一個(gè)有愛(ài)心之人；在飛虹橋前，建造的“大愛(ài)”牌坊，南面橫匾為陶行知先生題寫(xiě)的“愛(ài)滿天下”，柱子上一副對(duì)聯(lián)為“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，北面橫匾題寫(xiě)的是“志存高遠(yuǎn)”，一副對(duì)聯(lián)為“重道承前奠定根基增砥礪，育才啟后提升境界獲琳瑯”，這是對(duì)教師的警示與鞭策，是對(duì)師生的勉勵(lì)和期望；在學(xué)校道路兩旁的石塊上鐫刻著代表中華傳統(tǒng)文化、美德的警策詞；學(xué)校以“愛(ài)”為主題，為五棟主要建筑分別命名為仁愛(ài)樓、篤愛(ài)樓、博愛(ài)樓、珍愛(ài)樓和友愛(ài)樓。

二、立足校本，彰顯特色

學(xué)校通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)，來(lái)促進(jìn)學(xué)校文化的建設(shè)與發(fā)展，使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，學(xué)校特色得以充分彰顯，學(xué)校文化得以充分釋放。學(xué)校充分挖掘校園及其周邊的資源，發(fā)動(dòng)校友提供資料，組織師生編寫(xiě)《倪云林其人其事》《追根溯源》等校本教材。

學(xué)校從《論語(yǔ)》《孟子》等中國(guó)古代眾多經(jīng)典當(dāng)中選擇優(yōu)秀篇目，編纂成校本教材《走進(jìn)經(jīng)典》。全書(shū)分3冊(cè)，收錄了“為學(xué)”“義利”“修身”“仁愛(ài)”等方面眾多具有教育啟迪意義的文章。同時(shí)，學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育基地特設(shè)誦讀經(jīng)典教室，要求每班每周安排語(yǔ)文老師帶領(lǐng)班級(jí)到“德馨苑”開(kāi)展《走進(jìn)經(jīng)典》誦讀活動(dòng)。在這樣的氛圍中，學(xué)生每周通過(guò)誦讀，飽覽傳統(tǒng)經(jīng)典，從“孔融讓梨”“黃香溫席”，到“囊螢映雪”“懸梁刺股”，再到“精忠報(bào)國(guó)”，理解中華傳統(tǒng)文化的魅力，逐步完成了仁愛(ài)的內(nèi)化。

三、豐富載體，傳承美德

學(xué)校圍繞“仁愛(ài)”文化開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展，不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式，豐富活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生在活動(dòng)中浸潤(rùn)仁愛(ài)文化。

金秋藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。金秋藝術(shù)節(jié)是學(xué)校文化建設(shè)中的一項(xiàng)重要活動(dòng)，如今已連續(xù)舉辦了26年，為提高學(xué)生素質(zhì)、活躍校園生活發(fā)揮了重要作用，已成為學(xué)生展示才華的重要舞臺(tái)。其中有演講、中英文書(shū)法、中英文手抄報(bào)、征文、歌會(huì)、美術(shù)、攝影、小制作、航模、古詩(shī)文誦讀、電子小報(bào)、網(wǎng)頁(yè)制作等專(zhuān)場(chǎng)比賽。如演講比賽中，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)置了不同的演講主題：初一是“我愛(ài)我校”；初二是“懂得感恩”；初三是“放飛夢(mèng)想”等。這些主題緊緊圍繞著“仁愛(ài)”等內(nèi)容展開(kāi)，使全體學(xué)生能更深刻地理解中華傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，讓愛(ài)心、責(zé)任心、報(bào)國(guó)心等民族精神植根于學(xué)生心靈深處。

一事一議活動(dòng)。學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀各不相同，德育工作就是要盡可能地使學(xué)生的“三觀”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)相一致。開(kāi)展“一事一議”活動(dòng)能在這方面發(fā)揮一定的作用。為防止考試作弊，學(xué)校將“誠(chéng)信是做人的根本”作為議題；為杜絕亂倒剩飯剩菜現(xiàn)象，將“這是小事一樁嗎”作為議題；為節(jié)省零花錢(qián)，將“要學(xué)會(huì)感恩”作為議題……通過(guò)這一系列活動(dòng)，學(xué)生的思想行為逐步統(tǒng)一到合乎中華傳統(tǒng)道德規(guī)范的軌道上來(lái)。

校園新聲廣播。作為學(xué)校仁愛(ài)文化宣傳的一個(gè)陣地，“校園新聲”廣播多年來(lái)從未間斷。每天中午走在校園內(nèi)都能聽(tīng)到學(xué)生播音員所帶來(lái)的精神大餐。學(xué)校堅(jiān)持每班參與，學(xué)生組稿，輔導(dǎo)教師審稿、定稿，針對(duì)學(xué)校內(nèi)發(fā)生的大事小情進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這一形式既豐富了學(xué)生的課余文化生活，又提升了學(xué)生全面參與和服務(wù)的意識(shí)。

弟子規(guī)講座及社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)校多年來(lái)以“敬長(zhǎng)輩、行孝道、獻(xiàn)愛(ài)心”為主題，堅(jiān)持在師生中開(kāi)展“精彩人生從《弟子規(guī)》開(kāi)始”社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)校外公益人士進(jìn)行傳統(tǒng)文化講座，以期在全體師生中實(shí)現(xiàn)孝的傳承、愛(ài)的傳遞。如在以弘揚(yáng)“孝”道文化為核心的實(shí)踐活動(dòng)中，全體參與者首先滿含深情地齊聲誦讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”篇；而后教師代表、家長(zhǎng)代表相繼發(fā)言，從老師的關(guān)愛(ài)、父母的期望角度向?qū)W生訴說(shuō)著最真摯的情感。學(xué)校每學(xué)期都開(kāi)展《弟子規(guī)》社團(tuán)活動(dòng)，老師通過(guò)視頻講解弟子規(guī)中的一個(gè)個(gè)小故事，來(lái)勸導(dǎo)和提升學(xué)生對(duì)父母、對(duì)老師、對(duì)社會(huì)的尊重、尊敬、熱愛(ài)之情，學(xué)生通過(guò)朗讀、背誦等形式，達(dá)到對(duì)敬、孝、謙、檢、禮的“仁愛(ài)”道德素養(yǎng)的熟識(shí)，使傳統(tǒng)美德深入學(xué)生心靈。

四、育人為本，追求卓越

教師既是校園文化的傳播者，又是校園文化的承載者。建設(shè)一支具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情感和政治責(zé)任感的教師隊(duì)伍，是加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的重要保證?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熞陨碜鲃t、為人師表在教育過(guò)程中至關(guān)重要。為此，學(xué)校在教育過(guò)程中，把解讀傳統(tǒng)文化與師德師風(fēng)建設(shè)聯(lián)系在一起，增強(qiáng)教師的師表意識(shí)。教師以良好的師德表率給學(xué)生樹(shù)立榜樣，以良好的思想感情、端莊的儀容儀表、規(guī)范的行為習(xí)慣給學(xué)生做示范。學(xué)校還開(kāi)展了“教師行為規(guī)范”“教師禁語(yǔ)和文明用語(yǔ)”等征集活動(dòng)，收集提煉了有關(guān)的規(guī)范條例和文明用語(yǔ)，進(jìn)一步規(guī)范了教師的師德行為。

仁愛(ài)文化的建設(shè)，離不開(kāi)家長(zhǎng)的參與。學(xué)校通過(guò)孩子與父母共同分享《弟子規(guī)》誦讀綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓父母與孩子共交流、共游戲。在活動(dòng)中，家長(zhǎng)們說(shuō)得最多的話就是“我沒(méi)想到，我的孩子竟然那么地體貼我們”“我的孩子是如此可愛(ài)”“我的孩子懂事多了”……在活動(dòng)中，家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系也得到了融合與改善。

五、創(chuàng)新教學(xué)，課堂人文

學(xué)校以“全體參與、全程關(guān)注、全面提升，情境創(chuàng)設(shè)、情愫交流、情感升華”為教學(xué)的主要方式和目標(biāo)，探索“三全三情”的人文課堂教學(xué)模式。通過(guò)教學(xué)理念革新，變“師本”為“生本”，將提升人文素養(yǎng)置于首位。

教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變。通過(guò)實(shí)踐，教師對(duì)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育有了更深的認(rèn)識(shí)：課程觀從單一教科書(shū)向完整的課程意識(shí)轉(zhuǎn)變，育人方式觀由封閉向開(kāi)放的、主動(dòng)活潑發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變，教學(xué)中更加關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不但要“教”，還要教學(xué)生如何“學(xué)”。學(xué)校要求教師有較強(qiáng)的課程資源整合能力、教學(xué)策略選擇能力、課堂情境創(chuàng)設(shè)能力。課堂上學(xué)生能夠獲得更多的知識(shí)和技能以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生形成一定的學(xué)習(xí)能力；讓學(xué)生獲得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)生的探究精神；幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力；使學(xué)生的學(xué)習(xí)長(zhǎng)度、學(xué)習(xí)產(chǎn)出、學(xué)習(xí)體驗(yàn)有效果、有效率、有效益。

不忘初心，方得始終，學(xué)校懷揣著教育創(chuàng)新的夢(mèng)想：改變學(xué)習(xí)方式，改變工作方式，改變生活方式，進(jìn)而改變世界。為此，全校師生勇于嘗試，敢于改變；彼此溫暖，攜手并肩。倉(cāng)下中學(xué)將沐浴在“愛(ài)”的溫暖中，將始終走在“仁愛(ài)”文化的路上，砥礪前行……