◎李 麟

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 湖南 長沙 410205）

湖湘文化是指在湖南省區(qū)域內(nèi)長期形成的獨(dú)具地域特色的文化，包括當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、藝術(shù)形式等。環(huán)境設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，特別是專業(yè)課程教育，地域文化的傳承和發(fā)展面臨巨大的困境。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的同時(shí)，應(yīng)把本土地域文化資源和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有效地結(jié)合起來[1]。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類文化資源的一個(gè)重要組成部分，與人類的社會生活有著密切的聯(lián)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)不只是一種理論性的學(xué)習(xí)，更是一種文化學(xué)習(xí)。然而，受到客觀條件制約和學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間有限性的束縛，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程想要獲取最大限度的資源，需要結(jié)合具體的文化資源。在教育過程中，發(fā)現(xiàn)和挖掘文化價(jià)值具有重要的意義。因此，以湖湘文化資源的探究為基礎(chǔ)，探討如何實(shí)現(xiàn)湖湘文化資源向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化。

一、實(shí)現(xiàn)湖湘文化資源轉(zhuǎn)化的重要意義

湖湘文化作為一種極具地域文化特色的資源，對學(xué)術(shù)研究有重要的意義，對精神文化的繼承和物質(zhì)文化的豐富也有重要影響。湖湘文化包含各種各樣的文化特色和藝術(shù)風(fēng)格，不僅有傳統(tǒng)建筑和民間技藝，也涵蓋了湖湘八景和湘繡等一些文化資源。湖湘文化資源豐富多彩，不僅能作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的研究方向，也能通過研究湖湘文化資源為當(dāng)?shù)氐奈幕顒犹峁┧悸贰?/p>

（一）提高對湖湘轉(zhuǎn)化資源的認(rèn)知和修養(yǎng)

讓湖湘文化資源轉(zhuǎn)化為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源，利用教學(xué)知識傳授過程豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，最終為教學(xué)活動所用，既豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，又可以整合地域資源，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程會涉及到民間藝術(shù)，在資源轉(zhuǎn)化的過程中不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，還可以通過相關(guān)的選修課程，讓學(xué)生了解更多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工藝，感受傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的審美特質(zhì)和文化品格。通過湖湘文化資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源中的轉(zhuǎn)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)注了解并調(diào)查傳統(tǒng)文化藝術(shù)，利用各種作業(yè)或者實(shí)踐活動，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，挖掘?qū)W生在設(shè)計(jì)上的潛力，為學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了條件[2]。實(shí)現(xiàn)湖湘文化資源向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，可以加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)地域文化的重視，為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳統(tǒng)精神文明的繼承提供思路。

（二）湖湘文化資源與環(huán)境設(shè)計(jì)課程的契合點(diǎn)

在過去湖湘文化的研究中，很多學(xué)者忽略了湖湘文化資源對教育的重要作用。作為歷史背景下的文化產(chǎn)物，湖湘文化為現(xiàn)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)靈感。教學(xué)中，教師通過對湖湘文化資源的整合，提煉出對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有益的元素，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行豐富，設(shè)計(jì)出極具文化內(nèi)涵和區(qū)域特色的作品。實(shí)際上，湖湘文化資源與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的整合是文化的一種結(jié)合，這個(gè)過程中不僅展現(xiàn)了區(qū)域文化的精神品質(zhì)和特征，還體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和審美精神的追求。

圖1 陶瓷音響

如圖1所示的陶瓷音響，就是以洞庭荷花為主要設(shè)計(jì)元素，彰顯了湖南的地域文化特色。這種藝術(shù)品不僅能打入市場，受到消費(fèi)者的青睞，還顯現(xiàn)出湖湘文化資源在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中很好的運(yùn)用。湖湘文化的精神形象蘊(yùn)含在各種各樣的建筑、景色和人文景觀之中，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)上，利用精神文化創(chuàng)造作品，是一種極具文化特色的設(shè)計(jì)創(chuàng)造。

二、實(shí)現(xiàn)湖湘文化資源轉(zhuǎn)化的具體策略

（一）組成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源部分

挖掘和利用湖湘文化資源，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的引用，促進(jìn)學(xué)生對區(qū)域地理文化的理解和審美價(jià)值的追求，逐步認(rèn)識到區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的影響，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程具有重要的借鑒意義。實(shí)現(xiàn)湖湘文化資源向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的熱愛和愛國情懷的培養(yǎng)，也為地方文化資源轉(zhuǎn)化為本土資源提供了可能性。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中引入湖湘文化是一種具體的教育渠道，將地方文化資源作為重要資源，也對學(xué)生進(jìn)行文化教育提供了便利[3]。

圖2 陶瓷頂燈

圖3 青銅器爵椅

圖4 “四羊方尊”銅雕

如圖2所示的陶瓷頂燈，利用的是雕花鏤空的瓷器，在瓷器上繪有極具湖湘文化特色的圖案，可見湖湘文化資源在家居設(shè)計(jì)上有很大的借鑒價(jià)值。湖湘文化資源作為一種文化資源被利用，成為人們生活中必不可少的一部分。

（二）完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源的課程內(nèi)容

挖掘和利用湖湘文化資源，可以補(bǔ)充環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的內(nèi)容，豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)資料，有助于提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)效果。例如圖3的青銅器爵椅，既結(jié)合圖4“四羊方尊”銅雕的形態(tài)，又代表著湘江文化的標(biāo)志性特色景觀，彰顯了濃郁的湖湘歷史文化氣息。教師在課堂上可以利用實(shí)例，讓學(xué)生感知湖湘文化資源在轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)資源的同時(shí)，起到一種良好的示范作用。湖湘文化是一種可感可知的物質(zhì)文化，利用湖湘文化資源來補(bǔ)充環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)，不僅可以優(yōu)化課程教學(xué)，還可以豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。湖湘文化資源與學(xué)生的日常生活環(huán)境比較貼切，通過對身邊的文化資源進(jìn)行調(diào)研和觀察，不僅操作方便，還可以提高學(xué)生的實(shí)踐與探究能力。因此，湖湘文化可以補(bǔ)充環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源的課程內(nèi)容[4]。

圖5 湘繡旗袍

圖6 “依柳”服飾

（三）優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源的體系結(jié)構(gòu)

湖湘文化中包含很多民間工藝，湘繡是湖湘文化特色資源的一種。湘繡能幫助設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)將自然界的各種景觀表現(xiàn)得栩栩如生，其中具備的廣泛題材、豐富色彩和搭配等，都能為設(shè)計(jì)師增添靈感。例如圖5和圖6顯示的湘繡旗袍和“依柳”服飾，將湖南當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)資源和文化特色很好地運(yùn)用到了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，不僅富有地域文化特色的獨(dú)特魅力，還能將設(shè)計(jì)目光投向大自然，為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)尋找到一條別樣的審美道路?，F(xiàn)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程存在很多的問題，理論知識似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)際操作，教師在課堂上如何利用寶貴的湖湘文化資源向?qū)W生傳達(dá)地域文化的豐富性，并實(shí)現(xiàn)湖湘文化向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，是教師需要考慮和解決的問題。

如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系不僅結(jié)構(gòu)重復(fù)，還與社會實(shí)際存在很大的脫節(jié)問題。學(xué)生在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程上只是學(xué)習(xí)理論性的知識，對實(shí)際的操作卻難以把握，并且大學(xué)課程中的理論深度不足，缺乏最新的研究成果，不符合當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。因此，引進(jìn)湖湘文化，將湖湘文化資源與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源相結(jié)合，不僅對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助，還有助于優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源的體系結(jié)構(gòu)，為創(chuàng)新型人才和高素質(zhì)大學(xué)生培養(yǎng)提供了良好的教育平臺和教學(xué)資源[5]。

（四）形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源的地方特色

教師要結(jié)合地方實(shí)際，深入分析現(xiàn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程存在的不足和當(dāng)前教育發(fā)展趨勢、不同專業(yè)的特點(diǎn)、教師狀況、學(xué)生學(xué)習(xí)情況等。在此基礎(chǔ)上，通過廣泛調(diào)查，對湖湘文化資源進(jìn)行初步梳理，逐步明確湖湘文化資源的價(jià)值取向，即湖湘文化資源開發(fā)和利用要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。教師要把握本地社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的要求，培養(yǎng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)的情感和價(jià)值觀，充分考慮學(xué)生現(xiàn)有和未來發(fā)展的最大可能，并據(jù)此對原有課程進(jìn)行調(diào)整和修訂。通過對湖湘文化資源的開發(fā)與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解本地文化的主要內(nèi)容和總體特征，增強(qiáng)自豪感和責(zé)任感，加深對原有教材的理解，樹立不斷完善自我、為地方現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想，有利于形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源的地方特色[6]。

圖7 銀飾項(xiàng)鏈

圖8 酒瓶設(shè)計(jì)

如圖7的銀飾項(xiàng)鏈，在設(shè)計(jì)這款項(xiàng)鏈時(shí)，設(shè)計(jì)師就融入了湖南當(dāng)?shù)氐乃{(lán)印花布紋樣，體現(xiàn)了湖南當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。再如圖8的酒瓶設(shè)計(jì)，也是利用了藍(lán)印花布圖形，帶給人一種強(qiáng)烈的民族特色之美。將藍(lán)印花布的元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中是一種文化和藝術(shù)上的創(chuàng)新，也是兩者之間完美的結(jié)合。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對地域文化的興趣，教師在教育資源轉(zhuǎn)化時(shí)，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，既是一種有效的教育資源，又能形成獨(dú)具地方特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。

（五）加快文化資源轉(zhuǎn)化的積極探索

湖湘文化資源是湖南地域文化最主要的特征，也是湖南當(dāng)?shù)氐暮诵母偁幜7]。把傳統(tǒng)的湖湘文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育資源，不僅符合現(xiàn)在的教育理念，還弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的人文精神。把物質(zhì)形態(tài)的湖湘文化資源轉(zhuǎn)化為生動有活力的教育陣地，可以加大對傳統(tǒng)遺留建筑和風(fēng)俗習(xí)慣的保護(hù)力度，引起學(xué)者專家的重視，對當(dāng)?shù)氐奈幕Y源實(shí)施整治工程和保護(hù)工程。在此基礎(chǔ)上，還可以充分發(fā)揮歷史文化資源的教育功能，為湖湘文化資源轉(zhuǎn)化為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源創(chuàng)造了條件，有利于文化資源轉(zhuǎn)化的積極探索。湖湘文化是一種物質(zhì)文化，更是一種精神文化，包括了湖南當(dāng)?shù)氐恼Z言文字、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教習(xí)慣等，將湖湘文化資源轉(zhuǎn)化為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源轉(zhuǎn)化，就必須挖掘其中蘊(yùn)含的豐富資源，將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并且成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的一部分，積極探索文化資源的轉(zhuǎn)化。

（六）充分發(fā)揮教育在文化資源轉(zhuǎn)化中的作用

充分發(fā)揮教育在文化資源轉(zhuǎn)化中的作用，把湖湘文化資源轉(zhuǎn)化為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源。湖湘文化的資源要以教育為介質(zhì)緊緊與學(xué)生聯(lián)系在一起，通過教育平臺的關(guān)注和宣傳，有效轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)湖湘文化的發(fā)展和教育的優(yōu)化。把湖湘文化資源納入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，構(gòu)建內(nèi)容豐富的教育文化體系。學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持用地方文化資源來充實(shí)教育建設(shè)，營造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源傳播與教育氛圍，通過發(fā)揮湖湘文化的育人功能，加強(qiáng)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程資源的轉(zhuǎn)化。發(fā)揮教育在文化資源轉(zhuǎn)化中的作用，加強(qiáng)湖湘文化與其他區(qū)域文化的比較研究，形成一種兼容并蓄的文化資源傳播圈。湖湘文化是我國歷史文化的重要組成部分，內(nèi)涵非常豐富，而其他區(qū)域文化也是中華文化的組成部分，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的文化體系。因此，加強(qiáng)湖湘文化與其他區(qū)域文化的比較研究，不僅推動中華文化的傳播，也能夠加快湖湘文化資源向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮教育在文化資源轉(zhuǎn)化中的作用。

三、結(jié)語

實(shí)現(xiàn)湖湘文化資源向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，不僅有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和高素質(zhì)的大學(xué)生，有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，湖湘文化資源向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化提高了學(xué)生對區(qū)域地理文化和傳統(tǒng)精神文明的關(guān)注和重視，使傳統(tǒng)文明得以傳承和發(fā)展。湖湘文化資源為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)資源提供了豐富的教學(xué)素材，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展提供了廣闊的視野并創(chuàng)造了有利條件[8]。