趙晨

摘要：宋代散文風(fēng)格別致，富含儒道精神，彰顯出了獨特的藝術(shù)魅力：自然流暢、內(nèi)容充實、長于議論等。本文主要分析了宋代散文的藝術(shù)精神，分析了產(chǎn)生這種景象的原因，期望能夠幫助讀者更加深刻地領(lǐng)會。

關(guān)鍵詞：宋代散文；藝術(shù)精神；原因

一、行文流暢，文道并重

宋代散文論家歐陽修、王安石等強(qiáng)調(diào)“文以明道”，強(qiáng)調(diào)了其社會功能，這樣就為后世文人的創(chuàng)作理清了思路，樹立了榜樣。宋散文發(fā)展了“文從字順”，使文章更加流暢，容易理解，對后世散文產(chǎn)生了深淵的影響。這里要提到歐陽修，他創(chuàng)立了系統(tǒng)的、正確的文學(xué)理論，主張文道并重。在文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“知古明道”，為現(xiàn)實政治生活服務(wù)。他還提倡簡易的文風(fēng)，反對可以雕琢。蘇軾強(qiáng)調(diào)儒釋道并存，在散文風(fēng)格上提倡“大略如行云流水，文理自然，姿態(tài)橫生”，倡導(dǎo)流暢、生動和自然率真的文章風(fēng)格。

二、內(nèi)容充實，匡救時弊

宋代散文強(qiáng)調(diào)文章與現(xiàn)實的聯(lián)系，充滿了時代精神，展示對國事的關(guān)心。在古文運動中，產(chǎn)生了大量關(guān)注現(xiàn)實生活的文章，抨擊弊政，建議改革。蘇軾的《教戰(zhàn)守策》主要論述了教民習(xí)武的重要的作用，從反面寫起，“此其危不見于今，將見于他日”，然后對比了安史之亂前后的唐玄宗的情況，揭示出不重視教民習(xí)武的后果。在層層論述的基礎(chǔ)上，最后提出了教民習(xí)武的具體措施，將道理講的清晰透徹。王安石的《上仁宗皇帝言事書》，觀點鮮明，論述恢弘，分析了國家內(nèi)外交困的原因，提出了改革措施。歐陽修的《朋黨論》、司馬光的《與王介甫書》等都屬于這一類作品。

三、氣勢磅礴，天馬行空

北宋的三蘇擅長策論，典型的氣勢磅礴，天馬行空。蘇洵熟讀《孟子》《戰(zhàn)國策》，吸收了文章中縱橫家的特色，力透紙背，語言明快。《六國論》結(jié)合六國相繼滅亡的歷史，夾敘夾議，氣貫長虹。南宋散文主張抗金，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國之情，慷慨激昂，理直氣壯。陳亮的文章也受三蘇的影響，《酌古論》《上皇帝四書》等最為著名。辛棄疾的散文“筆勢浩蕩”“辭清慷慨”，立意高遠(yuǎn)，氣勢恢弘，是教授少年的模板。

四、擅長議論，行文平易

宋人好議論。北宋初期的散文論復(fù)古，中期論鳴道，后期論言事，都離不開議論。慶歷新政前后，“古文運動”的人物歐陽修、張景、孫復(fù)等主張革新政治，富民強(qiáng)國，與朝政改革相呼應(yīng)。這一使其的文章關(guān)心國計民生，論政、論兵，平易自然、夾敘夾議。柳開、石介擅論道之文，好發(fā)議論，繼承了前秦以來中國文人的傳統(tǒng)。宋文平易直率，歐蘇將“平淡”“自然”視為寫作的最高境界，直抒胸臆，行云流水。

五、情感真摯，寧靜淡泊

宋代尚儒，釋道兼行，影響了文人們的人生觀和文藝觀。在這樣的宗教理念的影響下，文人對事物看得很透，對富貴看得很淡。宋人好發(fā)議論，在文道并重的影響下追求感情表達(dá)，藝術(shù)風(fēng)格自然平淡，富有清新之美。蘇軾反對造作，推崇自然之美，強(qiáng)調(diào)為文自由。蘇軾《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！毙形淖匀?，瀟灑飄逸。除了自然之外，蘇文還說真話、表真情，散發(fā)出純真樸實的情感?！都罋W陽文忠公文》情感真摯感人，“涕入就原”。《與李公擇》表達(dá)了對友人的憂念和堅持志向不移的信念?？梢哉f蘇文表達(dá)酣暢淋漓，句句平淡，不失本真。

六、立意高遠(yuǎn)，敢于創(chuàng)新

宋代文人富有強(qiáng)烈的憂患意識、責(zé)任意識，“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。文章經(jīng)常從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，提出了獨到的見解，顯示出了文人的所應(yīng)該具有的境界和高度。宋六家的文章內(nèi)容廣泛，觀點新穎，論述精辟，都因立意高遠(yuǎn)表現(xiàn)出了廣闊的文化視野和極高的思想境界。王安石的《讀孟嘗君傳》，文章短小精悍，富有轉(zhuǎn)折，以“士”的真?zhèn)蝺?yōu)劣立論，以反駁傳統(tǒng)學(xué)說。黃庭堅的散文文體豐富，包括了賦、記、論、傳、銘等。蘇軾也十分注重文學(xué)的獨創(chuàng)性，倡導(dǎo)獨創(chuàng)精神。辭賦風(fēng)格突破了呆板雕琢的風(fēng)氣，《前赤壁賦》《后赤壁賦》形式優(yōu)美?！斗对稣摗诽岢龇对鰬?yīng)該為了義帝誅殺項羽。史論隨機(jī)生發(fā)，論說技巧高潮，內(nèi)容的針對性強(qiáng)，言辭沉著，成為了當(dāng)時士子參加科考的范文。

宋代散文作家多、內(nèi)容廣，風(fēng)格獨特，在思想和數(shù)量上都攀上了中國古典散文的最高峰。宋代開國皇帝趙匡胤陳橋兵變的經(jīng)歷使宋代重文抑武，制定了文吏領(lǐng)導(dǎo)的國策，優(yōu)待文人，并因此制定了一系列的文化發(fā)展措施，營造了優(yōu)越的文化環(huán)境，適合了文人的生長。再加上內(nèi)憂外患，民族矛盾尖銳，激發(fā)出了文人以天下為己任、愛國為民的情懷，再加上創(chuàng)作主體的高尚人格和豁達(dá)的胸襟，共同構(gòu)建出了宋代散文的藝術(shù)精神。

宋代散文在獨特的歷史條件下和文人的支撐下創(chuàng)造出了獨特的藝術(shù)精神，這種精神不僅展示出了高潔的思想內(nèi)涵，而且還樹立了多彩的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了高度的真善美的統(tǒng)一，對今天的文學(xué)創(chuàng)作仍具有深刻的指導(dǎo)意義。

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