●王炳坤 文 一博 編

在古代，民眾都玩哪些“時尚”運動呢？正在天津博物館舉辦的一場中華古代體育文物展，集中展示了中華傳統(tǒng)體育文化之精髓。

從軍事體育到娛樂運動

這場由天津市人民政府、國家文物局聯(lián)合主辦的活動，匯聚了全國10余家文博單位所藏的古代體育文物精品。200多件展品，其中包括20多件國家一級文物，向人們勾勒出古代體育發(fā)端于生產(chǎn)勞動、軍事訓(xùn)練，繁榮于休閑娛樂的變化曲線。

早在史前荒蠻時代，中華民族的先民在聚居群處的生活中，由于求食自衛(wèi)的需要，奔跑、跳躍、攀登、投擲等成為最常進行的肢體活動，人類最初的體育運動雛形由此而生。隨著部族爭端出現(xiàn)，古人有意識地進行軍事訓(xùn)練，因而產(chǎn)生了一系列的軍事體育活動。

在寧夏賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計的古代巖畫，真實再現(xiàn)了遠古人類在3000～10000年前放牧、狩獵等場景。而展覽現(xiàn)場一尊來自秦始皇兵馬俑的陶俑，默默向今人傳授了當時的射箭姿勢：左足向左前方斜出半步，雙足成丁字形，左臂半舉，右臂曲舉于胸前，頭和身體微向左側(cè)轉(zhuǎn)，昂首凝視左前方。這與現(xiàn)代射箭運動的發(fā)射預(yù)備動作頗有幾分神似。

陜西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺

在古代，馬匹作為一種重要的生產(chǎn)生活和軍事作戰(zhàn)工具，人們對其持有較高崇拜度，很多運動也圍繞“馬”展開。古時的騎射、打馬球等運動，都以 騎馬作為基礎(chǔ)，對馬的馴服也被視為一種特殊能力。

來自陜西歷史博物館的唐舞馬銜杯紋銀壺，出土于1970年。這尊銀質(zhì)的精美盛酒器物，表面留有兩匹尾部坐地，嘴銜酒杯，向人匐拜的舞馬形象。天津博物館的講解志愿者洪德全介紹，這表明當時人們的馴馬之術(shù)已達到相當水平，而且對馴馬樂此不疲。

其實，古人們在物質(zhì)條件逐漸提高后，休閑、娛樂在日常生活中扮演著越來越重要的角色，很多體育運動也圍繞這一主題展開。早在新石器時代，一些遺址留下的兒童墓葬中就有許多石制和陶制的陀螺，可見當時就有人玩這種游戲。秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運動，春秋時期傳入中原地區(qū)，漢代以后逐漸成為清明、端午等節(jié)日進行的民間習(xí)俗活動并流傳至今。在來自南京博物院的《古代仕女行樂圖卷》中，秋千、投壺、斗百草等運動在古代女子中間非常流行。

天津博物館展出的古代足球

天津博物館展出的清朝時期的畫像

天津博物館展出的秦朝時期的立射俑

《明宣宗宮中行樂圖》

古代女子蹴鞠

《古代仕女行樂圖卷》

古代“玩法”與現(xiàn)代體育多有相似

中國古代的球類運動項目繁多，其中被稱為古代足球的蹴鞠最受人青睞。蹴鞠起源于戰(zhàn)國，在漢代獲得大發(fā)展，唐宋時期最為繁榮，明清時期開始衰弱。2004年7月15日，國際足聯(lián)宣布，中國古代蹴鞠就是足球的起源。

展廳中多幅“古代足球”圖片，反映了其演變軌跡。西漢末年的鞠為四片獸皮拼接而成，到南宋已經(jīng)發(fā)展成十二片，“足球”更圓了。漢代的鞠是塞滿動物毛發(fā)的實心球，到唐宋則改為放入動物膀胱的充氣球，更有技術(shù)含量了。

南宋時期，宮廷宴會時一般都會舉行蹴鞠大賽，人們在球場中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門直徑約一尺，叫“風(fēng)流眼”。兩隊人站在“風(fēng)流眼”兩邊，由隊員顛球，傳球數(shù)次后傳給副隊長，副隊長顛數(shù)下待球端正穩(wěn)當，再傳給隊長，由隊長將球踢向“風(fēng)流眼”，結(jié)束時按踢過“風(fēng)流眼”的球的多少決定勝負。與現(xiàn)代足球相比，這種蹴鞠對抗性不強，但是對踢準的要求更高。

從唐代起，由馬球演變而來的捶丸運動開始在平民中普及。來自故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中，可以看到，捶丸運動不論是球桿的形狀，還是洞口的白色三角旗，仿佛與現(xiàn)代高爾夫球運動如出一轍。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致，包括側(cè)旋球、內(nèi)外旋球等，而擊球姿勢則有站式，也有跪式。

展廳一角，一塊半米高、方方正正的石塊（武功石）引發(fā)不少人圍觀。古時，源于軍事的項目——搬武功石，有點像現(xiàn)代舉重。搬武功石是古代武科舉的必考科目，應(yīng)試者需抬起重達250斤至300斤重的石頭，且武功石底部要抬高過腰部，難度一點也不比舉重小。

動靜結(jié)合，重健身也重養(yǎng)性

據(jù)四川博物院特展部主任、副研究員謝丹介紹，中國古代體育主張動靜結(jié)合，注重修身養(yǎng)性，這與西方體育有一定區(qū)別，但又是互補的。“西方體育注重競技，更多提倡個人英雄主義，而東方運動則更為柔和，注重身心合一，天人合一?！敝x丹說。

展覽中，眾多棋類激起了參觀者們的興趣，它包括圍棋、象棋、六博棋、雙陸棋等。幾千年來，下棋既開啟著人們的智慧，又滿足人類的競爭心，娛樂著世世代代的民眾。對各種棋類，古人的說法頗有幾分閑情逸致，如“仙人攬六箸，對博泰山隅——六博”“紋枰坐對，誰究此味——圍棋”“君看橘中戲，妙不出局外——象棋”……

古代的很多運動和游戲項目，都有著豐富的文化內(nèi)涵。比如圍棋，就蘊涵了中國古代哲學(xué)中一元生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、天圓地方、十九農(nóng)節(jié)氣、三百六十周天之數(shù)等含義，其變化豐富，意韻深遠，魅力無窮。

當然，古代體育也有階層之分。古時的御術(shù)即駕馭馬車的技術(shù)，是君子的六門必修課，平民也玩不起。而像馬球這樣的運動直到被簡化成了捶丸，百姓才得以參與其中。

古時，釣魚、下棋等休閑活動，也有修身養(yǎng)性的涵義。天津博物館藏有的《明·尤求·圍棋報捷圖軸》，就描繪了這樣一幅場景：東晉著名政治家謝安在秀雅的園墅中與人對弈，剛從前線匆匆趕來的戎裝士兵想向他稟報淝水大捷，但他仍然聚精會神地下棋，神情自若。這種瀟灑的氣度、沉著的修養(yǎng)，是古代才子學(xué)士們所追求的。