安黎

七月，極端天氣頻繁出現(xiàn)。異常活躍的熱冷空氣，猶如勢(shì)不兩立的戰(zhàn)陣，動(dòng)輒就廝殺成一團(tuán)。它們一經(jīng)博弈，碧藍(lán)的天空便狼煙滾滾，烏云的皮膚，一遍又一遍被犀利的刀刃，劃開(kāi)一道道流血的傷口。伴隨傷口抽搐的，則是一聲聲疼痛與憤怒夾雜的咆哮。

傷口是閃電，吼聲是打雷。閃電與打雷的合謀，也許預(yù)示著一場(chǎng)瓢潑大雨的驟然而至，也許只是一場(chǎng)帶有佯詐性質(zhì)的演戲——像無(wú)悲者裝模作樣的干嚎那樣，一滴淚也未曾滴落。

每一場(chǎng)雷電交加的暴風(fēng)雨，都有人被淋濕，也都有人被滑倒，于是很多很多的人，既畏懼烏云，又詛咒烏云。這等詛咒，從口頭延伸至筆端，儼然凝結(jié)為一種根深蒂固的集體共識(shí)。討伐烏云的詩(shī)詞歷歷在目，鞭笞烏云的篇章數(shù)不勝數(shù)，原本無(wú)辜的烏云，硬是被污化成了邪惡的化身，被栽贓成了人類(lèi)生活的被告。

然而，退一步講，沒(méi)有了烏云，人類(lèi)的處境又會(huì)怎樣？假如天空永遠(yuǎn)一派祥和，一襲碧藍(lán)，艷陽(yáng)高照，白云悠悠，人是否還能存活，莊稼是否還能興旺，樹(shù)木是否還能翠綠，花草是否還能鮮艷蔥蘢？凡此種種，都頗為值得探討與追問(wèn)。

有一句歌詞，叫“花兒離不開(kāi)水”。然而水從何來(lái)？卻很少有人去深究。毋庸置疑的現(xiàn)實(shí)是，世間的萬(wàn)物，只要對(duì)水滿(mǎn)懷期待，就會(huì)對(duì)烏云充滿(mǎn)依賴(lài)，原因就在于烏黑烏黑的烏云，恰恰是雨水的母親。

烏云并非與生俱來(lái)就一抹烏黑，它也曾經(jīng)潔白過(guò)，也曾經(jīng)被人當(dāng)作風(fēng)景仰視過(guò)。如果把白云比作風(fēng)情萬(wàn)種的少女，那么烏云則是體態(tài)相對(duì)丑陋的孕婦。也就是說(shuō)，白云是烏云的前身，烏云是白云的后世——白云是烏云的年輕態(tài)，烏云則是白云老態(tài)龍鐘時(shí)的模樣。

白云一經(jīng)懷孕，膚色便漸次發(fā)黑，體態(tài)亦漸次臃腫，最終在兜售不住承受不了雨水的狀況下，免不了要分娩。然而任何形式的分娩，對(duì)于分娩者而言，其面目都不會(huì)那么和顏悅色，而是猙獰可怖的，是齜牙咧嘴的。烏云也一樣，它在歷經(jīng)撕心裂肺的痛楚后，最終以粉身碎骨的壯烈犧牲，將自己的孩子，連同自己一起，一并交還給了大地。大地是烏云的故鄉(xiāng)，烏云對(duì)大地永懷依戀之情和報(bào)恩之志。

烏云對(duì)大地對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是有目共睹的：干旱的土壤，因?yàn)闉踉贫靡灾箍蕽駶?rùn)；萎靡的植物，因?yàn)闉踉贫靡陨鷻C(jī)盎然；斷流的小溪，因?yàn)闉踉贫靡凿幌?；枯瘦的河流，因?yàn)闉踉贫鴽坝颗炫取耸菫踉谱畲蟮氖芤嬲?，但人卻未必知曉和領(lǐng)情。

的確，比起白云的純潔無(wú)瑕，烏云顯得污跡斑斑，既不雅觀，也不可愛(ài)。但世間的萬(wàn)物，其千差萬(wàn)別的外形，所體現(xiàn)的，是造物主的旨意，而非該物的心之所愿。烏云可能并不想讓自己的容顏如此不堪，也很想讓人賞心悅目，但它即使有改頭換面的初衷，卻未必就具備自我美化的能力。

可以肯定的是，烏云的膚色盡管是黑的，但并不黑心。與那些金玉其外敗絮其中的偽裝者反其道而行之，烏云是敗絮其外，金玉其中。它的心是滾燙的，是熾熱的，是純粹的，是赤城的。它對(duì)大地懷有溫柔的蜜意，對(duì)人間充滿(mǎn)深情的悲憫，它傾潑雨水，不是為了發(fā)泄恨，而是為了表達(dá)愛(ài)。

烏云遭遇曲解日久，它是眾多冤案中，最為古老亦最為冤孽深重的主角之一。它被唾棄，被譴責(zé)，功德全被抹殺，正面的價(jià)值全被忽略——這是烏云的悲劇，也是由人的偏見(jiàn)所衍生的人的觀念悲劇。人極易被現(xiàn)象迷惑，被表象引誘，從而止步不前，忽視對(duì)事物本質(zhì)的追溯與探求。

黑的不一定真黑，白的也不一定真白。黑和白，既相互孕育，你中有我，我中有你；又相互勾連，你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你——這或許就是烏云遭遇誤解的命運(yùn)，所能帶給人的驚醒和啟示。