（南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院330000）

高田唯是來(lái)自日本的平面設(shè)計(jì)師和藝術(shù)總監(jiān)，2006年于日本創(chuàng)辦All-right Graphics，2007年創(chuàng)辦了All-right printing，同時(shí)也是東京造型大學(xué)的副教授，在2011年高田唯獲得了JAGDA（日本平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)）新人獎(jiǎng)。

其作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格被中國(guó)的觀眾稱為“新丑風(fēng)”（NEW

UGLY），新丑一詞多來(lái)源于自平面和時(shí)尚領(lǐng)域，是一種新鮮、從未出現(xiàn)的丑陋風(fēng)格，以丑陋的姿態(tài)呈現(xiàn)裹脅新鮮趣味表現(xiàn)形式，因在其作品中時(shí)常人為故意去破壞平面設(shè)計(jì)版式和規(guī)范操作，故意營(yíng)造一種夸張的粗糙感和街頭廉價(jià)感，因此受眾對(duì)于其設(shè)計(jì)作品的觀感和探討產(chǎn)生了兩極的觀感。

在其設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，我們會(huì)感受到他的肆無(wú)忌憚，常常不按照設(shè)計(jì)的一般章法去設(shè)計(jì)，因此出現(xiàn)了很多被認(rèn)為離經(jīng)叛道式的作品。當(dāng)這樣一種離經(jīng)叛道式的作品呈現(xiàn)在很多專業(yè)的設(shè)計(jì)工作者面前常常是會(huì)失去話語(yǔ)和喪失某種設(shè)計(jì)解讀能力的，在其為GRAPHIC DESIGN IN JAPAN 2017設(shè)計(jì)的年鑒封面中可以看到，故意放大和進(jìn)行拉伸的英文字體，配上故意搞怪和極度簡(jiǎn)陋的簡(jiǎn)筆插圖，呈現(xiàn)出一種隨意、無(wú)規(guī)范、不走尋常路的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此他也被戲稱為“設(shè)計(jì)界的壞孩子?！?/p>

如何解讀這樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言背后的因素呢？我試圖從如下幾個(gè)方面入手。

規(guī)范模式下的另辟蹊徑。探尋高田唯的設(shè)計(jì)軌跡，在其紀(jì)錄片中說(shuō)到，日本的平面設(shè)計(jì)太過(guò)于規(guī)整和規(guī)范化呈現(xiàn)，在這樣高度成熟發(fā)達(dá)的設(shè)計(jì)規(guī)范體系之中，沉浸于規(guī)整的設(shè)計(jì)環(huán)境之下，會(huì)使得受眾慢慢對(duì)規(guī)整的設(shè)計(jì)產(chǎn)生適應(yīng)和視覺(jué)舒適，同時(shí)在美的舒適感之下必然會(huì)有一部分視覺(jué)刺激的丟失，伴隨著視覺(jué)刺激丟失問(wèn)題的產(chǎn)生，高田唯試圖通過(guò)另一條路，去發(fā)掘那些不規(guī)整甚至丑陋但更本真的設(shè)計(jì)，更加真實(shí)不摻雜太多規(guī)矩的設(shè)計(jì)，也許這樣的探索能夠產(chǎn)生新鮮的視覺(jué)效用和刺激，也更加使得設(shè)計(jì)在規(guī)范化的大風(fēng)之下呈現(xiàn)一種趣味性，至于是怎樣一種的趣味，他則讓受眾去體會(huì)視覺(jué)里的玩味空間和生趣。高田唯的設(shè)計(jì)亦是在平面設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)風(fēng)格同質(zhì)化下的當(dāng)下應(yīng)運(yùn)而生的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是對(duì)既定過(guò)往設(shè)計(jì)的一種反向思考。在風(fēng)格同質(zhì)化的設(shè)計(jì)生態(tài)下，高田唯的設(shè)計(jì)思路仿佛指引了一條新的方向。或許他追求的并非風(fēng)格本身，而是他由對(duì)設(shè)計(jì)的思考和領(lǐng)悟開(kāi)辟出的另外一條蹊徑。

新時(shí)代設(shè)計(jì)師的自我意識(shí)提升。任何設(shè)計(jì)風(fēng)格和章法的形成一定與設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家本人及其成長(zhǎng)經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系，從時(shí)代和其成長(zhǎng)背景下探尋高田唯的設(shè)計(jì)也有著重要的意義，他出生于80年代，也是日本設(shè)計(jì)的新生和中堅(jiān)力量，縱觀其成長(zhǎng)經(jīng)歷也為其設(shè)計(jì)注入了許多色彩，他的父親高田修地也是日本著名的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)工作者一般承擔(dān)著設(shè)計(jì)委托方的任務(wù)，在這部分過(guò)程中設(shè)計(jì)師或多或少會(huì)受到委托方的意志去進(jìn)行設(shè)計(jì)，而這部分作品的很大特性則很難擺脫一些束縛，高田唯的設(shè)計(jì)在其滿足功能效用傳達(dá)性的背后，便用其離經(jīng)叛道的手法去呈現(xiàn)著他的設(shè)計(jì)。新一代的設(shè)計(jì)師更加能夠去思考并且勇于嘗試平面設(shè)計(jì)的可能，也具有著先鋒和開(kāi)拓的力量，設(shè)計(jì)里的自我要求和表達(dá)性逐漸增強(qiáng)，也更加具有凸顯自我的調(diào)性，高田唯用其不墨守成規(guī)的設(shè)計(jì)作品挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)生態(tài)環(huán)境里規(guī)整單一的設(shè)計(jì)，也為商業(yè)社會(huì)環(huán)境下注重傳達(dá)直白和效率的冰冷現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入鮮活溫暖的光亮。

反思審視作品的審美偏差。在眾多反對(duì)者的聲音里，他們認(rèn)為這樣離經(jīng)叛道式的作品是一種投機(jī)取巧，是一種對(duì)設(shè)計(jì)規(guī)則的漠視和越離，并不足以成為氣候甚至具有一定的誤導(dǎo)性?；貧w自我本身，當(dāng)我們?nèi)徱暫徒邮茉O(shè)計(jì)作品傳達(dá)給我們的信號(hào)時(shí)，我們能夠感受到他的美，是因?yàn)殚L(zhǎng)期我們不知不覺(jué)受到美的規(guī)則的訓(xùn)練，這些的美的規(guī)則也會(huì)不知覺(jué)深入且扎根于我們的審美體系當(dāng)中，帶著這樣的訓(xùn)練結(jié)果去審視這樣的作品，即會(huì)有一部分障礙，然于高田唯而言，他的設(shè)計(jì)從剛開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)并沒(méi)有在追求美本身，他就是在尋求一種丑的表達(dá)方式，之所以沒(méi)有辦法接納說(shuō)明我們受訓(xùn)練的審美具有了審視的偏差，他所追求的另一種方向上的丑，他的作品引起了注意，則說(shuō)明有一部分丑既有的吸引屬性和趣味屬性在刺激著我們的感官，高田唯的作品在另一維度上給了我們思考審美界限的機(jī)會(huì)，他并沒(méi)有最赤裸的去敵對(duì)那些所謂規(guī)則下的美的設(shè)計(jì)，也許只是提出了一種可能，平面設(shè)計(jì)可不可以不受到太多條框的束縛，有效傳達(dá)信息且突破那么一些美，并且還能傳達(dá)更多趣味和靈動(dòng)。于這部分而言，其作品便有了一定的意義，追求丑本身也是一種概念性的探索和實(shí)踐。

在其追求丑的設(shè)計(jì)本身而言，高田唯將目光投身到了一些野生設(shè)計(jì)事物上面。例如街坊商店的傳單，菜市場(chǎng)的價(jià)目表單，城鄉(xiāng)交界處廢舊場(chǎng)所的告示貼等等，這一部分是認(rèn)為丑與臟的代表之處，而他認(rèn)為在這些地方也有著相當(dāng)一部分的圖形，這些圖像是最本真不加修飾流露出的丑，他去搜集這些地方的圖像，并且試圖將其融匯成自己語(yǔ)言。在其今年8月在上海的展覽中，其宣傳海報(bào)的形式則來(lái)源于中國(guó)電動(dòng)車后面的擋泥板，紅色加綠色生猛的配色，不加編排與考慮的信息暴力傳達(dá)，他便將這樣的形式變成他海報(bào)與宣傳單的形式。剛好印襯出其對(duì)于追求丑陋、趣味和本真設(shè)計(jì)的理念。

高田唯的設(shè)計(jì)作品所帶來(lái)的影響：

第一，離經(jīng)叛道設(shè)計(jì)語(yǔ)言背后帶來(lái)的思考誠(chéng)難能可貴。這樣的風(fēng)格產(chǎn)生源自于他對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的深層理解，對(duì)于平面設(shè)計(jì)手法和內(nèi)在因素的熟稔和駕輕就熟，使得其能夠突破一些邊界。這是一次實(shí)踐與挑戰(zhàn)，無(wú)論結(jié)果如何，至少濺起的水花是動(dòng)人的。

第二，去專業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)的更多創(chuàng)意可能。在其設(shè)計(jì)作品中，我們也感受到了其對(duì)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)化的一些模糊和打破，這樣一種手法的呈現(xiàn)也讓更多人覺(jué)得平面設(shè)計(jì)并不是高高在上且需要強(qiáng)大專業(yè)技藝背景支撐的產(chǎn)物，創(chuàng)意的重要性似乎大于技法本身。去專業(yè)化也帶給了平面設(shè)計(jì)的更多的可能以及趣味的解讀與表達(dá)，仿佛平面設(shè)計(jì)是可以玩出來(lái)的，設(shè)計(jì)師是具有的專業(yè)知識(shí)支撐的職業(yè)人群，只不過(guò)高田唯也給出一種可能和反思給大眾，非專業(yè)的人是否可能對(duì)這個(gè)行業(yè)發(fā)出訊號(hào)和興趣，答案是肯定的，這也是對(duì)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的開(kāi)拓和傳遞出一個(gè)更加具有包容屬性的信號(hào)，因?yàn)閯?chuàng)造自誕生以來(lái)就不從屬于某一個(gè)群體，他是全人類的天性和潛能。

第三，高田唯設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是一種對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)不甚激進(jìn)的旁向思考。其設(shè)計(jì)并沒(méi)有以打破現(xiàn)代設(shè)計(jì)的框架為己任和代價(jià)，然是昭告了一種設(shè)計(jì)的可能，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)有沒(méi)有可能突破一些規(guī)則并且做到有效吸引與傳達(dá)，那么高田唯給出的答案同樣也是肯定的?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的的發(fā)展脈絡(luò)從前現(xiàn)代到現(xiàn)代再到后現(xiàn)代以及新現(xiàn)代，其的探討核心是聚集于設(shè)計(jì)中的形式主義與功能主義的配比問(wèn)題。高田唯的設(shè)計(jì)盡管在一些形式的處理上走了一條不常見(jiàn)的道路，但縱觀其設(shè)計(jì)作品依然滿足了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功能主義的功能傳達(dá)一要義，也是一種折中式的設(shè)計(jì)主義，既沒(méi)有一味的功能至上而失去了形式創(chuàng)新的可能，也沒(méi)有因?yàn)樾问降膭?chuàng)作而忽略了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功能性，是一種對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的再次思考。高田唯的設(shè)計(jì)所追求的概念和實(shí)踐下的落地設(shè)計(jì)也讓更多人對(duì)平面設(shè)計(jì)有了更大領(lǐng)會(huì)和探索的空間，同時(shí)也激勵(lì)著更多的年輕的設(shè)計(jì)師去創(chuàng)作去發(fā)掘去實(shí)踐。