⊙王哲［牡丹江師范學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157000］

達(dá)芙妮·杜穆里埃（Daphne du Maurier，1907—1989），女，20世紀(jì)著名的英國懸念浪漫作家，生前是英國皇家文學(xué)會會員，曾獲得大英帝國頒發(fā)的貴婦勛章。1938年出版的《蝴蝶夢》，是達(dá)芙妮·杜穆里埃的成名作，自出版以來就備受世人關(guān)注，出版當(dāng)年榮獲美國國家圖書獎(jiǎng)。1951年創(chuàng)作出版的《浮生夢》，堪稱達(dá)芙妮的巔峰之作，被評論界稱為是那個(gè)時(shí)代最好也是最有存在價(jià)值的作品之一。

達(dá)芙妮在《蝴蝶夢》中塑造了一位具有強(qiáng)烈男性色彩的女主人公——麗貝卡，已經(jīng)去世的麗貝卡，無時(shí)無刻不出現(xiàn)在曼德利莊園里每一個(gè)人的心中。她主動和邁克西姆提出“契約婚姻”，宣示自己的人身自由，她放浪形骸，我行我素，與多名男性發(fā)生“性”關(guān)系，最終麗貝卡死在邁克西姆的槍下。麗貝卡的死亡宣示作家男性身份的勝利。而后創(chuàng)作的《浮生夢》中，作家是以男性的身份來面向讀者，菲利普是該小說的敘述者。作品講述的是菲利普得知自己唯一的親人——安布魯斯表哥死亡的消息后，懷疑是表嫂瑞莎謀害了自己的表哥，菲利普害死瑞莎后才發(fā)現(xiàn)她是無辜的，于是余生在無盡的悔恨與懊惱之中度過。瑞莎的死亡，是作家男性身份解構(gòu)的結(jié)果，也是其女性身份的重新建構(gòu)。在“雙性同體”的矛盾身份下，達(dá)芙妮的生理性別和社會性別處于矛盾對立的兩方，正是這種不可調(diào)和的矛盾最終造成了她筆下人物的命運(yùn)悲劇。

一、作家自身矛盾的性別身份導(dǎo)致作品人物命運(yùn)悲劇

（一）作家自身矛盾的性別身份

達(dá)芙妮一生寫過很多作品，頗受讀者喜愛，寫過十七部長篇小說以及幾十種其他體裁的文學(xué)作品，其中以身份焦慮為主題的作品以《蝴蝶夢》和《浮生夢》為代表。達(dá)芙妮一生都在與自己體內(nèi)的兩種性別認(rèn)同——女性生理性別和男性社會性別做斗爭。達(dá)芙妮的男性社會性別意識來自于父親杰拉爾德·杜穆里埃。由于戰(zhàn)爭的原因，父親的兄弟接連犧牲，使得杜穆里埃家族只剩父親一個(gè)男性，而父親只有三個(gè)女兒，這意味著沒有人可以繼承杜穆里埃家族的血統(tǒng)，來享受愛德華時(shí)代男性優(yōu)越的社會地位。此時(shí)父親對于兒子的渴望超乎常情，三個(gè)女兒中，父親最中意達(dá)芙妮，于是將精力放在了培養(yǎng)達(dá)芙妮上面。愛德華時(shí)代的女性是不穿褲子的，但達(dá)芙妮穿著男士短褲、襯衣，還打著領(lǐng)帶，給自己打扮成一副男孩子模樣，甚至起名埃里克·埃馮作為自己男性身份的名字，她越發(fā)堅(jiān)信自己是男孩子，女孩的外表只是一個(gè)錯(cuò)誤。直到她十四歲時(shí)，在一次家庭出游中，與表哥杰弗萊的相處，喚起了她體內(nèi)對于異性的渴望以及自身的女性身份。所以父親對于她少女時(shí)代的性別認(rèn)同焦慮所起的負(fù)面作用不可忽視。

（二）小說人物的命運(yùn)悲劇

《蝴蝶夢》中麗貝卡的悲劇命運(yùn)，是作家社會身份與生理身份發(fā)生矛盾下的產(chǎn)物，是達(dá)芙妮的男性社會心理打敗了女性生理身份的結(jié)果?！吧硇詣e（sex）是指兩性在生理方面的差異，有時(shí)簡稱為性別；社會性別（gender）是指社會對兩性及兩性關(guān)系的期待、要求和評價(jià)?！弊鳛橛兄陨砩矸莸柠愗惪?，她的美貌令所有見過她的男人們著迷?！耙粋€(gè)妻子需要具備三種美德：教養(yǎng)、頭腦和姿色。”麗貝卡就是這三種美德的化身，她是所有男人心中完美的妻子。但是，她并不甘于做一個(gè)完完全全的“女人”，她與丈夫邁克西姆簽下契約，二人只是身份上的夫妻，只要邁克西姆給予麗貝卡自由的生活，那么作為回報(bào)，她會幫他打理好曼德利莊園，使之成為遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地。與此同時(shí)，麗貝卡與多名男子發(fā)生性關(guān)系，以此來滿足自身的生理需要。對于麗貝卡來說，掌握主動權(quán)是必要的。由于達(dá)芙妮骨子里對于自己男性社會身份的強(qiáng)烈認(rèn)同戰(zhàn)勝了女性生理身份，最終她在小說中將麗貝卡的生命結(jié)束在邁克西姆的槍聲中，以此來宣示達(dá)芙妮男性身份的勝利。

《浮生夢》中的“瑞莎之死”可以說是小說最大的亮點(diǎn)，她的死亡使得菲利普余生都在無盡的自責(zé)與悔恨中度過，這意味著作者達(dá)芙妮男性身份的解構(gòu)，以及女性身份的成功重構(gòu)。作品以菲利普作為第一人稱來敘述。安布魯斯寫信給菲利普懷疑瑞莎要謀害自己，而菲利普在其死后與瑞莎朝夕相處，愛上了她。后來，菲利普也開始懷疑瑞莎要毒死自己，便建議瑞莎去懸崖那里騎馬。菲利普知道懸崖那里會葬送瑞莎的生命，但是就在瑞莎離開的時(shí)候，他找到了瑞莎與瑞納提的一封信，證明了瑞莎的清白。然而為時(shí)已晚，菲利普趕到的時(shí)候，瑞莎墜崖身亡。瑞莎帶著自己的清白離開人世，令菲利普陷入痛苦之中，他永遠(yuǎn)沒有辦法忘記是自己親手殺害了那個(gè)女人，這預(yù)示著達(dá)芙妮這一階段的女性身份的勝利。

達(dá)芙妮的矛盾心理源自內(nèi)心深處對于變成男性的渴望。達(dá)芙妮作為一個(gè)被“建構(gòu)”的男性，她的“本我”受到“本能的原始欲望”支配，對于自己“初潮”的來臨表示不愿意接受，因?yàn)槠湟馕吨约耗行陨牡慕Y(jié)束，而作為一個(gè)社會個(gè)體，她的“自我”卻清楚地意識到自己就是一個(gè)真實(shí)的女性。在社會規(guī)范和“自我理想”的作用下，她的“超我”十分渴望自己能夠重新變成男性。無論是身為生物學(xué)意義上的女性，還是文化意義上的男性，達(dá)芙妮內(nèi)心對于變成男性的欲望仍然十分強(qiáng)烈。因此，作為一個(gè)被構(gòu)建的男性，她的“本我、自我和超我”之間充滿了不可調(diào)和的矛盾。

二、男性身份的解構(gòu)與女性身份的重構(gòu)

周運(yùn)清在《性與社會》一書里指出，“性別自認(rèn)”指人把自己看成是男人還是女人。個(gè)體的性別自認(rèn)是在生物特征基礎(chǔ)上通過后天學(xué)習(xí)得來的，主要受社會文化因素的影響。

愛德華時(shí)代的女性都是穿裙子而不穿褲子的，達(dá)芙妮在觀察身邊男性的穿著之后，開始模仿，上衣是男士襯衫，下面是褲子，從來不穿裙子，還跟著男生學(xué)會了抽煙。那個(gè)階段的她堅(jiān)信自己是一個(gè)男孩，外表的女孩特征是一個(gè)錯(cuò)誤。正因?yàn)楸粯?gòu)建成了男性，達(dá)芙妮把自己“指認(rèn)”為男性，希望自己能夠擁有社會對男性所要求的男子氣概，所以她用父權(quán)社會的價(jià)值觀來評判女性，那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)女性形象應(yīng)該是家中的天使形象，對男性百依百順，所以達(dá)芙妮最終將帶有男性色彩的麗貝卡推向了象征父權(quán)文化的邁克西姆的槍下。因此，作為一個(gè)處于“中間地帶”的人，即生物學(xué)意義上的女性卻具有男性心理結(jié)構(gòu)，達(dá)芙妮將其矛盾心理在作品中進(jìn)行隱性書寫，這正是父權(quán)社會和女性地位之間產(chǎn)生矛盾的折射。因此，在《蝴蝶夢》中，她唯有讓邁克西姆結(jié)束麗貝卡所象征的女性主義來宣泄自己的男性情結(jié)。

隨著時(shí)間的推進(jìn)，達(dá)芙妮的思想意識開始發(fā)生變化。作為一個(gè)被排斥在男性和女性身份之外的“他者”，達(dá)芙妮發(fā)現(xiàn)自己既不完全屬于女性范疇，又不屬于男性范疇，同時(shí)她真實(shí)的女性生理身份又讓她明白，自己永遠(yuǎn)不可能變成男性，于是她一直以來渴望構(gòu)建的男性氣質(zhì)逐漸被解構(gòu)，父親給予自己的男性信心在現(xiàn)實(shí)面前也徹底崩塌?！陡∩鷫簟分腥鹕郧灏字黼x開了菲利普，菲利普帶著自己的悔恨與痛苦度過余生，就是達(dá)芙妮女性身份重新構(gòu)建的隱性書寫。達(dá)芙妮男性身份的解構(gòu)，帶來了女性身份的重新構(gòu)建，從另一種層面來說，達(dá)芙妮以女性的身份獲得了“重生”。這種解構(gòu)與建構(gòu)的對立矛盾在達(dá)芙妮筆下的作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。

三、結(jié)語

達(dá)芙妮的雙重身份帶來的矛盾導(dǎo)致了其思想意識的混亂，在其作品中可以明顯體會。麗貝卡的死和瑞莎的死，表明達(dá)芙妮男性身份的解構(gòu)與女性身份的重構(gòu)。《蝴蝶夢》與《浮生夢》的創(chuàng)作，也表明了達(dá)芙妮對人性、社會的思考以及對于身份性別認(rèn)同的焦慮。

（注：本文指導(dǎo)教師為牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院副教授焦玲玲）