⊙徐新慧 黃德志［江蘇師范大學(xué)， 江蘇 徐州 221116］

徐志摩是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人，他的詩歌創(chuàng)作別具一格，而這首《山中》是他后期詩作中的名篇?！渡街小穭?chuàng)作于1931年4月1日，載于1931年4月30日《詩刊》第二期，初收1931年上海新月書店《猛虎集》。這首詩是徐志摩為林徽因而作，那時(shí)的林徽因正在北京香山養(yǎng)病，徐志摩曾多次上山探望。在英國留學(xué)期間，徐志摩曾與林徽因一見傾心，也已有談婚論嫁之意，但“人的感情是不斷變化的，對(duì)過去的感情也是不斷反省并有可能重新認(rèn)識(shí)的”①，最終，他們又理智地走向了各自的方向。之后，他們?nèi)员３种叨鹊挠颜x，而這份友誼也早已升華，超乎友情且不同于愛情。當(dāng)看到昔日的美貌才女，今已如此消瘦憔悴，徐志摩心中泛起憐惜之情。他回到寓所，在萬籟俱寂的春夜里，寫下了這首《山中》，寄托相思的深情與細(xì)膩的情懷。

一、相思似春色

初讀詩歌，我們仿佛能感受到這樣的情景：庭院外的城市在喧鬧，但是詩人卻能享受到那一份天然的寧靜，詩的一字一句也使讀者置身于這一片靜謐安和的氛圍之中。空中有明月，庭院有松影，詩人獨(dú)立于院中，人看眼前景，心卻想著山中情景，牽掛山中佳人，難以成眠，對(duì)月懷人。全詩第一節(jié)描寫春夜實(shí)景，將人們帶入到庭院的氛圍之中，月色正好，松影婆娑。詩人內(nèi)心寧靜可聽任市謠圍抱，但他的沉思與想象力將他帶到市謠之外。

后便是純?nèi)坏南胂?，不直抒濃烈的思慮之情，而以一句“不知今夜山中”傳遞柔情?！安恢币辉~，雖言“不知”，但表達(dá)出的卻是“想知”，想必今夜的山中也有這一輪明月，也有這斑駁的松影?？上г娙穗y以親自去照料，只能默默關(guān)注，渴望攀附著月色，盼所有的思慮關(guān)心和相思柔情化作一縷清風(fēng)，去吹醒春夜里熟睡如醉的群松，“去山中浮動(dòng)”，去吹落一葉新綠的松針落在窗前，到她的身旁，款款潛入夢境，不擾她安睡，只“輕柔如同嘆息”，注目著她。

初春的光色與意味在彌漫，思念的濃情，化作了美妙的想象，營造出詩歌獨(dú)特的氛圍與意境。詩中的春色正好，而相思的情緒也在其中醞釀、蔓延，與那晚春色相融。詩中表現(xiàn)出來的情感是細(xì)膩柔和的，沒有夸張的狂熱直白，也不是刻意的束縛遏制，那蘊(yùn)而不渲的溫柔和體貼是自然而然地流露出來的。

二、富有多重美感的詩歌意象

錢鍾書先生的《管錐編》中有言：“詩也者，有象之言，依象以成言；舍象忘言，是無詩矣?！雹谟纱丝梢姡庀笤谠姼栉谋镜慕?gòu)中具有重要的地位。一首好的詩歌需要依托意象來組織語言，意象也應(yīng)是我們分析和研究詩歌的一個(gè)著眼點(diǎn)?！吨芤住は缔o上》中說“立象以盡意”，“意”寓于“象”中，“意”與“象”互相滲透，在看似平常與簡單的意象中常常蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵。意象在詩歌中能夠很好地將景象描摹出來，那些充滿才情與想象的意象巧妙結(jié)合，又形成了獨(dú)特的意境，將詩人豐富的內(nèi)心與情感表達(dá)出來。徐志摩是一位善于運(yùn)用意象的詩人，他詩歌中的意象豐富而鮮明，這在其前期與后期的詩歌中均有所體現(xiàn)。

在《山中》這首詩歌中，詩人便運(yùn)用了許多意象，而這些意象多取自于自然景物，極具自然美。詩歌以“松”“松影”“群松”“月”“月色”“清風(fēng)”及“新碧”等意象展開詩意，這些都是來自自然界的清高之物。徐志摩說：“只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)，你才知道靈魂的愉快是怎樣的?！雹墼娙水?dāng)時(shí)身處城市一角，所居庭院也被城市中的喧嘩言語或生活的謠詠所縈繞，但詩中卻未沾染一絲世俗的氣息，而是歸于更深層次的寧靜。這些自然的意象勾勒和描摹出淡淡的夜景，讓人耳目一新，被這純?nèi)惶煺娴姆諊|動(dòng)到。詩中那些來源于自然的意象具有其自身獨(dú)特的自然美和韻味，輕盈而又淡雅，散發(fā)著春的氣息與生機(jī)，也使整首詩歌更加純粹、本真。

徐志摩詩歌中多有鮮明與動(dòng)感的意象，在《山中》出現(xiàn)的意象也是鮮活且富有流動(dòng)感，將詩人的思緒一點(diǎn)一點(diǎn)的波動(dòng)與變化都很好地表現(xiàn)出來，帶有一種動(dòng)態(tài)美。詩人所在的庭院當(dāng)中那一地的松影是“織”成的，而詩人也是“攀附”月色，化作清風(fēng)，“吹醒”春夜里微“醉”的群松。我們仿佛能看到清風(fēng)拂過松葉，松樹輕搖從酒醉沉默中清醒，還有那一葉新碧的松針掉落窗前，這些畫面絕不是靜止不動(dòng)的。春風(fēng)吹向心上人的方向，而讀者的臉龐和心中也仿佛有一陣春風(fēng)拂過。詩人活躍的筆觸，或作比擬，或作想象，將內(nèi)心的那深邃熾熱的情感揮灑出來但不肆意，只在一字一句中流淌，一種優(yōu)雅的動(dòng)態(tài)美感在詩歌中應(yīng)運(yùn)而生。

《山中》這首在自然懷抱中寫成的詩歌，一方面詩中的意象很好地將當(dāng)夜的自然春色流溢，描繪出庭院之景和詩人心中的山中之景；另一方面詩人那蘊(yùn)而不渲的相思柔情也寄托于這些富有特點(diǎn)的意象之中。景物有形，詩人情思無形融于意象更添幾分含蓄、婉轉(zhuǎn)之美。清代劉熙載在《藝概》中曾說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之，故詩無氣象，則精神亦無所寓矣?！雹芸梢?，空泛文字的堆砌并不能將詩歌所要描繪的景象或其中的意蘊(yùn)傳達(dá)出來，詩人精心篩選出合適的意象，將情思融于具體的意象之中，使“精神”成為可感的客觀形象。在《山中》里，詩人沒有將自己內(nèi)心的感受與想法直白而袒露地表達(dá)出來，而是在其中有所寄寓，融情于景，顯得含蓄、委婉?！霸隆薄扒屣L(fēng)”“群松”“新碧”這些自然意象，沒有濃烈和喧鬧之感，而是輕淡、安然的，使得詩人的深情能夠有所寄托且更具深沉、含蓄之美，小心翼翼為心上人送去輕柔的問候與細(xì)膩的關(guān)懷。詩中的意象不僅將詩作的空靈及風(fēng)韻散發(fā)出來，也將詩人內(nèi)心和自我世界中那獨(dú)具的感受與情懷呈現(xiàn)，不浮夸也不張揚(yáng)。

徐志摩的新詩創(chuàng)作受到西方歐美浪漫主義和唯美派的影響，但他的詩歌中仍帶有中國傳統(tǒng)文化的色彩。在詩歌意象的使用方面就可見其對(duì)中國傳統(tǒng)文化之美的傳承?！扒嗲嗌缴纤?，數(shù)里不見今更逢”，王維寫青青松樹亭亭于浮云間；“明月清風(fēng)憶使君”，古人以明月、清風(fēng)喻人崇高、圣潔，這些清新自然的意象在古詩中獨(dú)具光彩，而其傳承至今更為現(xiàn)代詩歌注入文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵?！霸隆笔切熘灸υ娭谐３霈F(xiàn)的意象，而詠月懷人也是中國文人詩的傳統(tǒng)。文人常以“月”來寄托別離、憂愁，表達(dá)相思或嘆時(shí)間永恒。在《山中》里，“月”便用以寄托著詩人的相思之情。古人有“千里共嬋娟”，而今詩人與心上人相隔一山，于庭院之中抬頭望月明正好，便想象山中那處也可見這同一輪明月。詩歌由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，詩人情不能自已，想趁著這月色氛圍，化作一陣清風(fēng)去吹拂群松，吹落一葉松針去見一見心上人?！扒屣L(fēng)”清微而又高潔，它承載著詩人深切的愛意和最真摯的關(guān)懷，更體現(xiàn)出情濃意深但不露骨坦白的輕柔細(xì)膩。

綜觀《山中》全詩，在意象的選取、提煉，以及相互的組合、運(yùn)用上，都可見詩人的良苦用心但其中又不見刻意與浮夸，不乏自然清新之感。選取特定的自然意象，與其俱來的便是恬淡的自然美；而這些意象并不是刻板而無任何生命可言，更讓我們看到一種動(dòng)態(tài)的、流動(dòng)的美感；當(dāng)這些意象被用來寄托詩人情思，表達(dá)內(nèi)在心緒的波瀾，雖內(nèi)斂但又不晦澀難懂，體現(xiàn)出一種含蓄之美；古詩詞里的意象傳承至今出現(xiàn)在現(xiàn)代詩歌之中，其深厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵又讓我們感受到了中國傳統(tǒng)文化之美?！渡街小防锔挥卸嘀孛栏械囊庀?，鑄就了詩歌雅致清麗的優(yōu)美意境，體現(xiàn)了徐志摩詩歌創(chuàng)作一貫具有的唯美風(fēng)格。

三、獨(dú)特的意境與情感的抒發(fā)

徐志摩詩歌是一個(gè)精彩紛呈的藝術(shù)世界，詩歌中的意象是基礎(chǔ)，在交互與升華后，融合多種藝術(shù)手法，構(gòu)成詩歌整體的意境。王夫之在《姜齋詩話》中說道：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！雹菸锵缶跋鬄檠劬χ庇^所見的客觀形象，而情則是其隨之產(chǎn)生的情緒思維?！渡街小氛自娪梢唤M流動(dòng)的意象構(gòu)成，情由景生，景隨情遷，意境的描摹也由實(shí)轉(zhuǎn)虛，景與情相因相成，表面有景，實(shí)則含情?；蛟⑶橛诰埃蚯橹酗@景，或情景交融，這些抒情手法的使用營造出了徐志摩詩歌中獨(dú)特的意境美，也更好地抒發(fā)其真情實(shí)感。

客觀世界中的松樹、明月與內(nèi)心深處的情思交融，詩人將自己想要表達(dá)的思緒情感寄托于眼前的景象，運(yùn)用這種情景相生的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出高妙獨(dú)特的意境。因?yàn)樗寄钜共怀擅?，或因?yàn)樾纳先说牟∏槎鵂磕c掛肚，這份柔情在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中是無法直接表達(dá)出來的，但當(dāng)夜幕降臨、外物歸于平靜之時(shí)，它終于掙脫了理性的羈絆，化作一縷清風(fēng)，變作夢魂飛向心中的人的身邊。從《山中》當(dāng)中我們可見一種雋逸的美感，那些自然界的美的意象讓詩的意境靈動(dòng)而飛揚(yáng)。在詩作當(dāng)中，詩歌主述人并沒有直接表述個(gè)人的思慮之情，詩人觸景生情，融情入景，所有的感情都在對(duì)景物的描摹之中一點(diǎn)一點(diǎn)明晰。恰在這初春的夜晚，也正因牽掛身在山中的心上人，此情此景產(chǎn)生的思緒和內(nèi)心的波動(dòng)都在詩中呈現(xiàn)?！渡街小防锬切┱慈玖舜旱臍庀⒌淖匀灰庀蟮纳罨蜕A，營造出了寧靜至深而安謐的氣氛，同時(shí)又融入詩人那主觀的蘊(yùn)而不渲的脈脈溫情，情與景契合統(tǒng)一的意境具有強(qiáng)烈的感染力。整首詩歌的文字組合在一起構(gòu)建的意境是美的，是有靈性的，營造出了諧和與自由的氛圍。思念的情緒，體貼的柔情，輕柔的嘆息都在這詩中如歌謠般的字里行間緩緩道出，形成獨(dú)具魅力的美感效果。

華茲華斯提出詩是“強(qiáng)烈感情的 自然流露”，“人在大自然中洗掉一切精神上的煩憂和污垢”。⑥在這自然的初春月夜中的一切與詩人多種的情緒在思考和想象中不斷地融合，集中在詩人心靈的焦點(diǎn)之上，最終借由豐富可感的意象，營造出獨(dú)特的意境，使詩歌的情思真實(shí)自然、單純感人。再讀《山中》，我們看到的不僅僅是直接呈現(xiàn)在人們面前的詩中所描繪的一襲春色，在那之外我們更感詩中意象皆具有美感與詩情，詩中意境也別致雋美。在寧靜的春夜里，我們聽不到城市的喧嘩，我們只聽得到一種聲音，那是來自詩人心靈中的聲音，是詩人潛藏在心底深處不加肆意渲染的脈脈愛意和相思柔情。

① 韓石山：《徐志摩傳》，北京十月文藝出版社2000年版，第321頁。

② 錢鍾書：《管錐編》（一），生活·讀書·新知三聯(lián)書店2007年版，第20頁。

③ 徐志摩：《徐志摩散文選集》，百花文藝出版社2004年版，第59頁。

④ 劉熙載：《藝概》，上海古籍出版社1978年版，第82頁。

⑤ 王夫之：《姜齋詩話箋注》，人民文學(xué)出版社1981年版，第72頁。

⑥ 朱維之等主編：《外國文學(xué)史》，南開大學(xué)出版社2014年版，第187頁。