（南京林業(yè)大學210037）

熊 瑤 （南京林業(yè)大學 210037）

竇 逗 （南京金浦景觀規(guī)劃設(shè)計院有限公司 210000）

一、城市廣場

（一）歐洲城市廣場發(fā)展史

西方的城市廣場經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，在古希臘時期出現(xiàn)了最早的城市廣場的雛形。早期的城市廣場主要用于市民議政、物品交易和戶外社交活動，其布局自由，形式開敞。到古羅馬時期，城市廣場與希臘晚期相仿，但隨著共和末期向帝國體制的轉(zhuǎn)變，皇權(quán)統(tǒng)治慢慢形成，廣場成為統(tǒng)治者權(quán)利展示的場所。這一時期的廣場布局和形式由開敞、自由轉(zhuǎn)為封閉、嚴整。

進入中世紀后，廣場成為了意大利的城市中心。在這一時期廣場開始有不同的功能（主要包括市政廣場、商業(yè)廣場、宗教廣場以及綜合型廣場）。城市廣場具有較好的空間圍合，適宜的空間尺度和較好的視覺效果。

在文藝復(fù)興時期，廣泛普及的人文主義價值觀，使得人們開始追求藝術(shù)之美。在一批藝術(shù)巨匠的共同努力下形成了一系列的美學理論，給現(xiàn)代設(shè)計理論打下了堅實的基礎(chǔ)。在這一時期廣場也開始形成不同功能與空間形式的相互匹配模式，奠定了現(xiàn)代城市廣場的雛形。

近現(xiàn)代以來，人們開始擺脫王權(quán)和封建政治掌控，個人也更加的自由，私人空間也慢慢擴大。廣場不再是城市中心，開始演化出多元化的空間類型與功能，以滿足市民不同的功能需求，空間組成形式和功能需求更加多元化。

（二）中國城市廣場發(fā)展史

在中國的傳統(tǒng)空間中，并沒有廣場這個概念。街市是中國的傳統(tǒng)公共空間，與西方的廣場是截然不同的兩種空間形式。若從形式上判定，原始社會末期像類似祭壇之類的空間就是中國最早的廣場布局形式。

在封建時期的中國，皇權(quán)凌駕于一切之上，高度的中央集權(quán)、嚴苛的政治制度和三綱五常，使得個人、家庭、社會與國家融為一體，沒有個人與集體的概念，一切都是為皇權(quán)服務(wù)的。城市空間結(jié)構(gòu)和布局較為封閉，幾乎沒有開敞空間，大型的開敞空間只有廟壇、殿堂、寺廟和閱武場。

在新中國成立后，外來文化開始進入國內(nèi)大眾的視野，慢慢的人們也接觸到‘城市廣場’的內(nèi)容。在建國初期都是以蘇聯(lián)的城市建設(shè)作為參考，國內(nèi)由于對城市廣場的概念認知的偏差，走了不少彎路。

（三）現(xiàn)代城市廣場

1.現(xiàn)代城市廣場的基本特點

大多數(shù)現(xiàn)代居民越來越喜歡戶外活動，城市廣場成為提供多樣戶外活動的主要公共開放性場所。在保障開放性的前提下，需要滿足不同層次年齡段的各類人群的多種功能需求，就必須要有適合不同人群的功能區(qū)域。這就要求廣場的內(nèi)部空間形式更多元化，以滿足不同人群的使用功能。

城市廣場作為“城市客廳”，是對外展示城市歷史文化和精神面貌的的窗口；注重文化性、地域特色也是必不可少的，在此基礎(chǔ)上也要追求舒適，放松的環(huán)境。

綜合上述內(nèi)容，將城市廣場的基本特性歸納為以下五點：

（1）公共開放

（2）功能綜合

（3）空間多樣

（4）文化性與地域性

（5）休閑舒適

2.城市廣場的類型

從使用功能的角度將城市廣場劃分為以下六大類：

（1）市政廣場

市政廣場一般處于城市中心地段，它的特征主要有：占地面積和硬質(zhì)鋪裝面積都比較大。為了方便大量人群的戶外集會活動極少設(shè)置有其它景觀設(shè)施。一般情況下是舉辦大型集會、節(jié)日慶典、動員大會等大型活動的場地。比如北京的天安門廣場。

（2）商業(yè)廣場

商業(yè)廣場臨近城市CBD中心區(qū)，通行形式多以步行方式。廣場空間由特色休閑空間、標志性的景觀小品、特色的景觀種植空間（沿種植區(qū)邊界設(shè)有休憩設(shè)施）以及大面積人行空間構(gòu)成。商業(yè)區(qū)較為集中并且類型豐富，以便滿足人們購物、休閑娛樂、休憩等多層次的需求。

（3）紀念性廣場

為紀念人或事件所建設(shè)，以紀念雕塑、紀念碑和紀念性建筑作為標志性設(shè)施放置在廣場醒目的位置上以突出紀念性主題的嚴肅性和文化內(nèi)涵。紀念性廣場的環(huán)境氛圍較為寧靜、莊重，沒有吵雜的商業(yè)區(qū)和娛樂區(qū)。

（4）休閑娛樂廣場

提供給人們進行休閑娛樂活動的開放空間。

休閑娛樂廣場的形式較為靈活多變，沒有固定的形式，在面積上也沒有具體要求，主要的特點就是聚人氣，氣氛也較為歡樂、輕松的氣氛。一般設(shè)置有供人們休憩的設(shè)施和觀賞的小品景觀。

（5）宗教廣場

宗教廣場是宗教建筑附屬的公共用地，主要是用來進行宗教儀式和大型集會活動。一般軸線關(guān)系十分明確，氣氛十分莊重，用帶有宗教色彩的特色景觀小品更來反映宗教文化氛圍。

（6）交通廣場

是交通樞紐，主要起到人流和車流的交通集散作用。

一般將交通廣場一劃分為兩種類型：第一種是島式交通廣場，一般位于道路交錯的路口；第二種是建筑或道路附屬廣場，如市政公交車站和長途汽車車站。交通廣場可以在廣場與道路的分界處進行綠化修飾，以加強美感。

二、海綿城市

（一）海綿城市的概念

海綿城市是為了改變由傳統(tǒng)城市建設(shè)所造成城市生態(tài)危機的現(xiàn)狀，而提出的城市新型可持續(xù)的發(fā)展模式，也是一種科學利用自然法則的一種途徑。簡單來講，海綿城市就是要讓雨水自然遷移，就好比海綿一樣，能在下雨時及時的將雨水就近吸收、滲透、凈化、儲存和再利用。

海綿城市建設(shè)是以自然生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，使城市生態(tài)和自然生態(tài)兩者之間達到一定程度的平衡狀態(tài)。從雨水徑流的源頭開始管控，實現(xiàn)人工技術(shù)與自然途徑的有益結(jié)合。

（二）海綿城市構(gòu)建途徑與技術(shù)

海綿城市構(gòu)建的四種途徑：

（1）保護原有的水生態(tài)系統(tǒng)

優(yōu)良的城市水生態(tài)環(huán)境能給城市提供可持續(xù)發(fā)展的動力，保護現(xiàn)有自然海綿體（如：濕地、河流、湖泊、農(nóng)田等），最大限度的維持城市開發(fā)區(qū)域的原有水系統(tǒng)循環(huán)和平衡。

（2）對遭到破壞的水生態(tài)系統(tǒng)進行恢復(fù)

對已經(jīng)受損的城市自然海綿體，通過一系列物理、生物和生態(tài)的技術(shù)手段的治理，使其恢復(fù)原有的水系統(tǒng)的循環(huán)與平衡。同時還需要提高或維持城市生態(tài)空間所占城市用地的比率，其有利于城市生態(tài)多樣性的提升。

（3）雨水徑流管控系統(tǒng)的構(gòu)建

建立雨水徑流管控系統(tǒng)，首先需要采集城市的各類水文信息，對數(shù)據(jù)信息進行整理；然后運用GIS軟件建立城市雨水系統(tǒng)模型，模擬各種類型的天氣情況得出模擬實驗數(shù)據(jù)，進行數(shù)據(jù)比對后，再合理的設(shè)定具體參數(shù)與實際勘測的數(shù)據(jù)模型進行比對再進行修正；最后，運用在實際設(shè)計中。在實際設(shè)計中主要采用對雨水徑流的管控技術(shù)，從源頭出發(fā)降低對原有自然水系統(tǒng)循環(huán)與平衡的影響。

（4）新建“城市海綿體”

合理的規(guī)劃城市開發(fā)強度，采用低影響開發(fā)（LID）技術(shù)，新建一些“城市海綿體”。

三、海綿城市（低影響開發(fā)技術(shù)）在城市廣場設(shè)計中的運用

（一）低影響開發(fā)的原則

低影響開發(fā)（LID）的三條基本原則：

（1）保護原有自然生態(tài)系統(tǒng)；

（2）控制雨水徑流，建立雨水管理系統(tǒng)；

減少不可滲透性硬質(zhì)面積，從而控制雨水徑流的速度和面源污染。采用分散、小規(guī)模源頭控制的技術(shù)手段，來維持地表徑流的可管控性，達到減小開發(fā)區(qū)域?qū)υ械淖匀凰到y(tǒng)循環(huán)與平衡的影響；

（3）新建多功能的新海綿體景觀。

（二）低影響開發(fā)技術(shù)在廣場設(shè)計中的具體運用的探究

結(jié)合低影響開發(fā)技術(shù)的技術(shù)特點，把城市廣場內(nèi)部空間劃分為以下四種空間形式：下沉式綠地空間，水景空間，硬質(zhì)活動空間和立體綠化空間。

1.下沉式綠地空間

下沉式綠地空間是高程低于周邊場地或道路的綠地空間。由于有高差的緣故，可以將地表的雨水徑流能引入綠地空間中。通過綠地中“海綿體”的吸收，滲透，凈化和儲存后的再利用過程。在這個過程中，可以通過多樣的技術(shù)手段來達到水系統(tǒng)的循環(huán)與平衡。如延時滯留帶、植草溝都是LID技術(shù)的具體形式。

延時滯留帶：延時滯留帶是利用土壤和植物的滲透和吸附性，來過濾雨水徑流中的污染物質(zhì)。在廣場設(shè)計中一般將其設(shè)計在廣場兩旁的綠化隔離帶上。

植草溝：植草溝指有植被覆蓋的地表淺溝，通過引流，運輸、滲透來疏導和凈化雨水徑流。在廣場設(shè)計中可在道路或場地邊緣處和較為寬闊的綠地中鋪設(shè)。

2.硬質(zhì)活動空間

硬質(zhì)活動空間是有大面積硬質(zhì)鋪裝的活動場地，在這種場地中適合使用新型透水性材料（如透水磚、植草磚、透水混凝土等）結(jié)合其施工工藝對地面進行鋪裝。大面積使用透水材料可以減少廣場內(nèi)地表徑流的面源污染。

3.水景空間

水景空間是利用LID技術(shù)的蓄水的功能，加以外觀的包裝形成多功能的景觀設(shè)施。水景空間既能蓄積雨水，也能營造優(yōu)美的景觀藝術(shù)效果，還能在暴雨期間起到削減洪峰的作用。

4.豎向綠化空間

豎向綠化空間是在垂直視線上的綠化空間，是綠地空間的豎向延伸。主要依托于各種構(gòu)筑物結(jié)構(gòu)上的綠化，其形式包括建筑墻面、柱子、圍墻、屋頂、花架、棚架等。

四、城市廣場未來設(shè)計趨勢

（一）引入海綿城市理念和LID技術(shù)的生態(tài)化、精細化設(shè)計

近年來，我國頻發(fā)城市內(nèi)澇，受災(zāi)的城市數(shù)量規(guī)模、經(jīng)濟損失程度和人員傷亡都出現(xiàn)明顯的上升趨勢。為了應(yīng)對城市內(nèi)澇的高發(fā)態(tài)勢，政府相關(guān)機構(gòu)也積極的出臺了一系列對雨洪管理的相關(guān)指導文件，其中就尤為的提到了海綿城市這一理念。在2015年就開始啟動海綿城市試點項目，不少試點城市已經(jīng)獲得了不錯的效果。海綿城市建設(shè)的低影響開發(fā)技術(shù)得到驗證，技術(shù)在不斷地發(fā)展，不斷成熟，LID技術(shù)將滲透到各類景觀設(shè)計行業(yè)中，其中就包括城市廣場設(shè)計。城市廣場作為城市的客廳，理當領(lǐng)銜LID技術(shù)的推廣。在LID技術(shù)的要求下我們不僅要有局部生態(tài)性的考慮，還需要從城市整個生態(tài)系統(tǒng)去考慮。

讓城市有足夠的彈性空間去應(yīng)對自然災(zāi)害減少對城市整個系統(tǒng)的沖擊是海綿城市建設(shè)的核心目標。要保證這一彈性空間，我們就需要維持城市水生態(tài)環(huán)境的平衡。LID技術(shù)可以將雨水充分收集，凈化，儲存和再利用，在減少地表雨水徑流量的同時，還呈現(xiàn)了不同季節(jié)的城市生態(tài)景觀空間。

（二）大數(shù)據(jù)時代下的智能化設(shè)計

隨著云計算技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)分析、智能機器人、產(chǎn)業(yè)智能化取得的驚人成功。原本十分困難的監(jiān)控參變量，現(xiàn)在能輕松實現(xiàn)。

建立一套完備的雨水管理大數(shù)據(jù)收集及分析的系統(tǒng)，可以實現(xiàn)對雨水的智能化監(jiān)控。在系統(tǒng)建設(shè)完備后，必然出現(xiàn)LID技術(shù)的智能化版本。城市廣場的設(shè)計應(yīng)該充分利用智能化的手段，從源頭開始管控好雨水徑流，并科學有效的利用好LID技術(shù)。