王紫涵 肖鑫 李欣珂

摘 要：路燈被廣泛譽(yù)為“城市眼睛”，其對(duì)城市規(guī)劃的點(diǎn)綴作用可見(jiàn)一斑。通過(guò)路燈這一市政工程元素，不僅僅能夠從細(xì)節(jié)處體現(xiàn)出出城市的整體規(guī)劃和管理水平層次，又承載著城市長(zhǎng)期沉淀的文化信息。將獨(dú)特的路燈文化融入城市規(guī)劃中，體現(xiàn)地域的特色，避免“千城一面”的普遍現(xiàn)象，提升城市整體形象。本文針對(duì)四川省峨眉山市路燈文化的特點(diǎn)，就路燈文化點(diǎn)亮城市規(guī)劃做出了分析。

關(guān)鍵詞：路燈文化；地域特色；城市規(guī)劃

1 引言

在各種城市形象元素中，路燈能夠通過(guò)其自身的造型契合城市規(guī)劃，傳遞文化特色，與人們的日常生活息息相關(guān)。因此，對(duì)城市的路燈做出研究，充分挖掘其在照明、景觀和規(guī)劃中的作用，更好的發(fā)揮地域文化和城市規(guī)劃相輔相成的作用。

2 路燈文化在城市規(guī)劃中發(fā)揮的作用

2.1作為市政工程的基礎(chǔ)照明作用

道路照明是在道路上設(shè)置照明器具在夜間給車輛和行人提供必要的能見(jiàn)度的過(guò)程，它可以改善交通條件，并有利于提高道路通行能力和保證交通安全。因此路燈存在于主要道路、建筑和公園慢行道的各處各地。

2.2景觀提升的作用

路燈作為城市中最重要的市政設(shè)施之一，其在整個(gè)城市的景觀中的發(fā)揮的作用是舉足輕重的。路燈既可以在白天作為“城市家具”的一部分，以它的造型特色來(lái)點(diǎn)綴城市的景觀，這一作用也是很多市政設(shè)施工程無(wú)法具備的；又可以在晚上勾勒出城市的輪廓，使城市夜景變成吸引眼球的又一亮點(diǎn)。

2.3文化傳遞的作用

近些年來(lái)，一些專家學(xué)者引進(jìn)并倡導(dǎo)的“光文化”概念頗為盛行。他們認(rèn)為，城市建設(shè)要有品位，光環(huán)境設(shè)計(jì)也不例外。對(duì)于一座城市而言，最具有唯一標(biāo)識(shí)性和能給人帶來(lái)歸屬感的便是其地域文化?！肮馕幕崩碚撟詈诵牡牟糠郑褪前血?dú)具特色的地域文化和光設(shè)計(jì)相融合。

不同的城市有著不同的城市文化背景，讓它通過(guò)道路燈的形式展現(xiàn)出來(lái)，在上面找到城市文化的縮影，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)，提升城市的品位。

3 峨眉山市路燈對(duì)城市規(guī)劃的作用分析

3.1主要干道普遍存在的滴水玉蘭燈

通過(guò)對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)最常見(jiàn)于峨眉山市各主路的滴水玉蘭燈同樣可見(jiàn)于上海、成都、北京等各個(gè)城市。這些城市規(guī)模不同且所處的地域不同，本都有自己獨(dú)特的文化代表物，特別是在能起到“城市名片”作用的主要干道上，千篇一律的選擇滴水玉蘭燈這一路燈造型，難逃“千城一面”之嫌，沒(méi)有把握好宣傳城市文化的機(jī)會(huì)。

雖然滴水玉蘭燈并不能烘托出峨眉山市的特色文化，但路燈金色金屬材質(zhì)又能與佛教中的金色元素相融合，路燈造型大氣典雅，也能為峨眉山市營(yíng)造厚重端莊的文化氣息，勉強(qiáng)能契合城市規(guī)劃的需要。

3.2凸顯峨眉山佛教文化色彩的蓮花燈

蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴(yán)的報(bào)身，于是便成了佛教藝術(shù)的重要題材，也是佛寺中經(jīng)常見(jiàn)到的吉祥物。峨眉山市中蓮花燈的造型主要結(jié)合旅游規(guī)劃出現(xiàn)在各旅游景點(diǎn)中，蓮花造型各異，但都能與周邊景觀相輔相成，對(duì)佛教文化有較強(qiáng)的代入感。

在峨眉山腳下的入口廣場(chǎng)中，排列有蓮花造型的路燈，燈身為金色，照明燈為鑲金邊白色蓮花底座造型。位于峨秀湖畔的蓮花燈整體造型是一朵完整的荷花，花朵部分為鏤空設(shè)計(jì)。既能體現(xiàn)峨眉山佛教文化，又能為湖岸提供良好的景觀。

這兩處蓮花燈景觀性突出于實(shí)用性，但是從細(xì)小景觀處與周圍環(huán)境融合，更能營(yíng)造良好的文化氛圍。相比可見(jiàn)于多地的滴水玉蘭燈，蓮花造型的路燈能夠更好的凸顯出峨眉山市的佛教文化特色，且與旅游規(guī)劃相結(jié)合，寓文化于景。

3.3栩栩如生的靈猴造型燈充滿活力

峨眉山靈猴是聞名中外的一大特色看點(diǎn)，仿佛是山中的精靈，城市的活力。雖然頑皮嬉鬧但是極其通人性的靈猴是游人來(lái)到峨眉山印象最深的一道活景觀。在峨眉山入口處的停車場(chǎng)和黃灣小鎮(zhèn)主路外街巷內(nèi)，建筑均為川西建筑和仿古建筑，路燈以靈猴和新川西式相結(jié)合，呈現(xiàn)出靈猴手提燈籠的造型，靈猴是具體卡通形象，或倒掛，或半坐，靈動(dòng)活潑一覽無(wú)余，與紅燈籠和鏤空木質(zhì)裝飾構(gòu)建和方正燈身結(jié)合，將川西人文風(fēng)格和自然靈性相結(jié)合，頗具濃厚的川味和峨眉特色色彩，在城市規(guī)劃的細(xì)節(jié)之處起到了獨(dú)居特色的點(diǎn)綴作用。

3.4黃灣小鎮(zhèn)路燈凸顯峨眉派武術(shù)文化

峨眉派流傳于巴蜀（西南大部）地域范圍內(nèi)的武術(shù)各流派由于相近的地理環(huán)境和相通人文自然，所形成的風(fēng)格和特征非常相近相通，均以"峨眉派武術(shù)"相稱，形成為以峨眉山為主的一大地域性武術(shù)派系

峨眉山腳下的黃灣小鎮(zhèn)是以峨眉派武術(shù)為規(guī)劃主題的休閑娛樂(lè)小鎮(zhèn)，峨眉武術(shù)的雕塑及建筑物上的峨眉武術(shù)文化元素也格外引人注目，展現(xiàn)了小鎮(zhèn)獨(dú)特的武術(shù)文化魅力。位于黃灣小鎮(zhèn)主街的路燈造型，燈身為一把懸在弓上的箭，燈頂部位為一把拉開(kāi)的弓，與小鎮(zhèn)內(nèi)隨處可見(jiàn)的武術(shù)元素相結(jié)合，更能給人以穿越回峨眉武林之感。

4 結(jié)語(yǔ)

城市規(guī)劃體現(xiàn)在城市建設(shè)的方方面面，路燈作為城市的眼睛應(yīng)該在城市規(guī)劃的構(gòu)筑中起到點(diǎn)亮城市的作用，通過(guò)將地域文化與路燈相結(jié)合，讓城市給人們帶來(lái)更多的亮點(diǎn)和歸屬感。

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