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        淺談當(dāng)今書法展覽場(chǎng)域下的審美心態(tài)

        2018-07-13 17:04:58何建玲
        炎黃地理 2018年4期

        何建玲

        摘 要:書法展覽成為推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,書法展覽的宣傳手段增加,書法展覽通過各種新形式使書法文化藝術(shù)得到更廣泛的傳播。當(dāng)代書法展覽具有競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng)、精致效應(yīng)、創(chuàng)新效應(yīng)和崇獎(jiǎng)效應(yīng)。由于書法展的市場(chǎng)化,人們對(duì)書法的審美心態(tài)發(fā)生改變。去除書法展覽形式的弊端,成為促進(jìn)當(dāng)代書法健康發(fā)展的重中之重。

        關(guān)鍵詞:書法展覽;書法傳播方式;審美心態(tài)

        書法作為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶,有著幾千年的傳統(tǒng)歷史,其所反映的精神價(jià)值追求,深深地烙印在每個(gè)中華兒女的心中。在當(dāng)前文化發(fā)展的新環(huán)境下,書法展覽成為推動(dòng)我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。然而,由于形勢(shì)的改變,當(dāng)今書法展覽場(chǎng)域中的審美心態(tài)也出現(xiàn)新的情況。

        1 當(dāng)代書法展覽的外部媒介環(huán)境

        由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文化的傳播導(dǎo)致文化環(huán)境更新?lián)Q代,生活方式的去書法化代替了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介。書法等文字信息的傳遞媒介可以追溯到宋代印刷術(shù)的發(fā)明,在清代時(shí),書法仍然是文化傳播的主要形式。近代以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展致使書法徹底遠(yuǎn)離了人們的生活,但書法作為國(guó)粹,作為一門獨(dú)立的文化藝術(shù)卻仍然為部分文化藝術(shù)家所稱道。書法的研究群體雖然逐漸小眾化,但卻改變不了其對(duì)于傳承古典優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)民族精神的重要意義。

        當(dāng)代書法展覽的作品,基本是由專業(yè)的書法家所創(chuàng)作,這和之前時(shí)代書法的大眾化有所區(qū)別。但是,書法創(chuàng)作的門檻卻呈現(xiàn)降低趨勢(shì),在民主社會(huì),每一個(gè)人,只要有這方面的能力,都有權(quán)利進(jìn)行書法創(chuàng)作。而古代社會(huì)中,書法創(chuàng)作只存在于上流社會(huì)之中。其創(chuàng)作者多為身份顯赫的達(dá)官貴人或是各行業(yè)的精英名流。比如《蘭亭序》的作者書法名家王羲之就在朝廷擔(dān)任過多種要職,行書集大成者顏真卿就曾被任命為監(jiān)察御史,蘇軾在宋哲宗時(shí)曾任翰林學(xué)士。古代社會(huì)書法的流傳具有范圍的局限性。而在社會(huì)主義新時(shí)代,書法的創(chuàng)作和傳播已經(jīng)解脫了束縛,在人民當(dāng)家做主的社會(huì)里,人民群眾都有權(quán)利享受社會(huì)主義的陽光普照,每個(gè)人都有創(chuàng)作、欣賞、享受書法作品的權(quán)利。當(dāng)代書法的開放性讓更多的人投身于書法創(chuàng)作之中,這有利于激發(fā)創(chuàng)作者的群體和創(chuàng)作熱情,提高其積極性,為文化事業(yè)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

        信息時(shí)代,數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展讓我們不用身臨其境就能找到無數(shù)優(yōu)秀的書法藝術(shù)作品。但是,泛濫的搜索引擎卻成為了深入學(xué)習(xí)、感悟文化真諦的枷鎖。但是,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)文化發(fā)展是歷史的必然進(jìn)程,應(yīng)當(dāng)遵循歷史規(guī)律。數(shù)字化的發(fā)展使得書法作品細(xì)節(jié)的研究更加深入人們的生活當(dāng)中,也推動(dòng)了書法作品在新時(shí)代的弘揚(yáng)。在沒有數(shù)碼拍照和掃描等技術(shù)高科技之前,紙質(zhì)文本傳播仍然是書法作品傳播的主要方式,距離等緣故成為書法學(xué)習(xí)和研究的限制因素,也桎梏了了書法的發(fā)展。數(shù)字化的來臨讓一切簡(jiǎn)單地實(shí)現(xiàn),數(shù)字化的發(fā)展突破了時(shí)空條件的束縛,讓全國(guó)各地的書法創(chuàng)作者能夠通過屏幕就進(jìn)行交流研討。能否充分有效地用好網(wǎng)絡(luò)條件是當(dāng)代書法和書法展外部環(huán)境媒介發(fā)展的決定因素。

        2 書法展覽與書法信息的傳播

        書法展覽的具體方式是通過開展會(huì)和宣傳,促使書法愛好者和評(píng)價(jià)者共同參與展覽活動(dòng),在展覽會(huì)上互相欣賞交流,實(shí)現(xiàn)書法為文化的有效傳播。書法展應(yīng)當(dāng)明確受眾目標(biāo),因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)畢竟是少數(shù)群體能夠完全理解其中內(nèi)涵的文化藝術(shù)。優(yōu)化受眾目標(biāo),使專業(yè)的書法藝術(shù)家成為受眾的主體,有利于將傳統(tǒng)文化最優(yōu)化地展現(xiàn)在大眾面前。而且,對(duì)于書法藝術(shù)的批判性建設(shè)問題,專業(yè)的書法藝術(shù)家和評(píng)價(jià)者最有發(fā)言權(quán),他們能夠?qū)⒆陨硪庖娊Y(jié)合實(shí)際要求,最大程度地呈現(xiàn)出近乎完美的藝術(shù)形式。

        書法展覽的傳播應(yīng)當(dāng)充分利用大眾媒介。電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)app的興起,使得傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的發(fā)展逐漸衰落。傳統(tǒng)媒介雖然不流行了,但是傳統(tǒng)文化中的精髓絕不能因?yàn)闀r(shí)代的變化而走向沒落。一個(gè)國(guó)家的民族精神是其前進(jìn)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力,關(guān)系著社會(huì)主義整個(gè)階段的全面發(fā)展。因此,書法信息的傳播要利用互聯(lián)網(wǎng),以我為主為我所用,取其精華去其糟粕,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介傳播速度快、傳播范圍廣、形成話題現(xiàn)象的優(yōu)點(diǎn),展示優(yōu)秀的書法作品,并通過其表現(xiàn)的意義傳播民族精神和時(shí)代精神。書法信息傳播的最終意義在于帶給人以精神的動(dòng)力,激發(fā)更多的人去研究書法當(dāng)中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值并用于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)當(dāng)中來。

        3 當(dāng)代書法展覽的展廳效應(yīng)

        當(dāng)代書法展覽具有競(jìng)爭(zhēng)效應(yīng)、精致效應(yīng)、創(chuàng)新效應(yīng)和崇獎(jiǎng)效應(yīng)。書法展覽的作品多,但參觀的內(nèi)容卻是有限的,這要求優(yōu)秀的作品應(yīng)當(dāng)具有其別具一格的特點(diǎn),方能夠有效地吸引參觀者的目光。所以,為了能夠在同類作品中出類拔萃,部分書法創(chuàng)作者把創(chuàng)作重點(diǎn)放在了書法作品的形式和包裝上,導(dǎo)致了其作品內(nèi)涵表現(xiàn)不足,呈現(xiàn)本末倒置的情況。為了實(shí)現(xiàn)書法展覽體制的精化、美化,書法展會(huì)的規(guī)模和形態(tài)也呈現(xiàn)越來越精致的情況,這也就要求書法作品也要具有足夠的檔次才能夠上架,參觀者對(duì)于具有美感作品的追求增加,這間接推動(dòng)了創(chuàng)作者對(duì)作品創(chuàng)作的自我要求,推動(dòng)了作品的精致化。

        展覽機(jī)制下的書法作品由于同類競(jìng)爭(zhēng)的加大,需要打破常規(guī)方能取得好成績(jī)。因此形式和內(nèi)容多方面的創(chuàng)新成為普遍化趨勢(shì)。創(chuàng)新性的作品在本質(zhì)上與傳統(tǒng)作品的差距較大,以新形式呈現(xiàn)在參觀者面前,能改改變觀眾的審美觀,用新價(jià)值體系的視覺呈現(xiàn)帶來別具一格的風(fēng)采,這其中還不缺乏能夠弘揚(yáng)時(shí)代精神的書法精品。競(jìng)技類書法展覽過多,將導(dǎo)致書法創(chuàng)作者把創(chuàng)作重心從作品造詣、作品內(nèi)涵中移開腳步,轉(zhuǎn)而邁向研究評(píng)委喜好,研究觀眾心態(tài)的偏門上,造成了書法作品真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)移,不利于書法藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

        結(jié)語

        在我國(guó)文化發(fā)展的新環(huán)境下,書法展覽場(chǎng)域下的審美心態(tài)已經(jīng)改變。如何控制局面,把書法藝術(shù)作品蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)出來,改善書法展覽形式傳播書法文化的弊端,成為越來越重要的研究課題。扎根于傳統(tǒng)民族精神和優(yōu)秀古典文化,并勇于創(chuàng)新努力探索新方法,結(jié)合時(shí)代精神,才能夠促進(jìn)當(dāng)代書法的健康發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

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