王曉旭

摘要：本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、實(shí)證研究等方法，闡述了武術(shù)禮儀文化，并對(duì)中國(guó)武術(shù)禮儀文化在當(dāng)今社會(huì)中所能夠起到的重要的教育價(jià)值進(jìn)行分析，從中得出了武術(shù)禮儀不僅僅是傳統(tǒng)華夏文明中一項(xiàng)獨(dú)一無(wú)二的文化內(nèi)涵，同時(shí)更是整個(gè)武術(shù)文化構(gòu)架和體系中不可缺少的重要組成部分，因此武德禮儀更重于武術(shù)技能。

關(guān)鍵詞：禮儀；武術(shù)禮儀；禮儀文化

“禮”在傳統(tǒng)華夏文明的重要地位不必過(guò)多贅述。中華武術(shù)不光在實(shí)戰(zhàn)攻防中能夠發(fā)揮重要作用，同時(shí)也兼具強(qiáng)身健體修身的功能，除此之外，武術(shù)和華夏文明以及五千年中華傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系密不可分，將其稱之為國(guó)術(shù)并不過(guò)分，是中華傳統(tǒng)文化走向世界的一張及其具有說(shuō)服力的名片。修習(xí)武術(shù)的人十分看重武德，通常在古代社會(huì)中，人們對(duì)武德高尚的大俠都深深敬仰。中國(guó)武術(shù)依托于中國(guó)五千年的文化底蘊(yùn)積累，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展后，蘊(yùn)含了中國(guó)優(yōu)秀禮儀文化，從而成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。武術(shù)禮儀是傳統(tǒng)的武術(shù)文化的重要外在表現(xiàn)形式，影響著整個(gè)武術(shù)領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。

一、武術(shù)禮儀的概述

禮儀，即禮節(jié)和儀式。武術(shù)禮儀便是學(xué)習(xí)武術(shù)的人所默認(rèn)需要遵守的根本道德和行為底線，體現(xiàn)了修武人的文明。是武術(shù)處理道德關(guān)系的實(shí)際行為，是道德在社會(huì)活動(dòng)中，屬于道德實(shí)踐的范疇。武術(shù)禮儀是由國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)規(guī)定在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的儀式。是為和平與友誼的武術(shù)目的服務(wù)的，它意味著武林是一家人。

（一）武術(shù)禮儀包含的主要內(nèi)容

武術(shù)有著兩種敬禮方式，他們分別是徒手式和持械式。徒手式中的禮儀便是抱拳和雙方眼神交流的注目禮；而持械式根據(jù)演練者所持器械的不同分為持，遞，接三類別。所以，將這些敬禮方式匯總起來(lái)就有徒手禮，持械禮，遞械禮，接械禮這四種了。

其中最為常見(jiàn)、最具代表性的當(dāng)屬抱拳禮了?！皩W(xué)拳先習(xí)禮”、“為武師，須教禮”，從古至今大多習(xí)武之人非常重視禮節(jié)和禮法。武禮作為平常的武術(shù)行為中禮節(jié)的一個(gè)重要體現(xiàn)，展示了修武人的人文素養(yǎng)及武功操守，因此武術(shù)界十分重視。抱拳禮儀式是“弓”和少林拳在中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀寶泉精煉產(chǎn)品，是許多武術(shù)活動(dòng)最常見(jiàn)的一種禮儀，其中包含傳統(tǒng)文化和道德的內(nèi)涵。左手掌，右手握拳，以武會(huì)友是兄弟；雙手環(huán)繞胸前手心向外推進(jìn)，嚴(yán)以律己，寬容他人。所以，抱拳禮雖然看起來(lái)十分簡(jiǎn)單，但是是武術(shù)的重要規(guī)范，并有著深刻內(nèi)涵。

（二）古代武術(shù)的禮儀

1.隋唐時(shí)期武術(shù)禮儀

少林武術(shù)大約源自隋唐，當(dāng)時(shí)少林功夫便有“天下武功出少林”的美譽(yù)，其對(duì)于中華傳統(tǒng)武術(shù)的影響不可謂不大。跪拜叩頭、合十等禮儀形式都是出自少林，少林更是嚴(yán)格的清規(guī)戒律以規(guī)范習(xí)武之人。萬(wàn)簌聲在《武術(shù)匯宗》一書中寫道，少林武術(shù)的律條規(guī)范包括了“規(guī)條十二、十不許、十愿”，更是涉及了習(xí)武、授藝、品的行為等諸多方面。

2.明清時(shí)期武術(shù)禮儀

明清時(shí)期所出現(xiàn)的陳氏太極一門，同樣對(duì)武術(shù)禮儀有著嚴(yán)格要求，新徒拜師需執(zhí)行叩拜禮儀。流傳至今，現(xiàn)行的太極比賽時(shí)，參賽雙方必須行抱拳禮表示尊重。除此之外傳統(tǒng)武術(shù)中還有其他禮儀形式，如鞠躬禮、握手禮、合參禮、無(wú)為禮等。

3.古代武術(shù)禮儀小結(jié)

從武術(shù)的整個(gè)發(fā)展流程中，我們能夠總結(jié)出武術(shù)禮儀的發(fā)展具有禮與武缺一不可的特點(diǎn)。不僅傳統(tǒng)禮儀中包含了武術(shù)這一項(xiàng)重要內(nèi)容，并且武術(shù)中也蘊(yùn)含了諸多禮儀，許多傳統(tǒng)武術(shù)類別都有著自己的一套獨(dú)特禮儀體系。

二、開(kāi)展武術(shù)禮儀的重要性

（一）武術(shù)禮儀在武術(shù)教育中的價(jià)值

1.構(gòu)建和諧校園體育文化的需要

武術(shù)禮儀文化是構(gòu)建校園體育文化的重要內(nèi)容，也是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。弘揚(yáng)武術(shù)禮儀不僅能夠促進(jìn)個(gè)人養(yǎng)成優(yōu)良品格，提升道德修養(yǎng)，并且能夠幫助學(xué)校之中人與人關(guān)系的和諧圓滿。練習(xí)武術(shù)不僅僅是外在技術(shù)能力的提升，更主要的是內(nèi)在品格素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，講究正義、誠(chéng)信、和善、謙卑、愛(ài)國(guó)等武德素質(zhì)，并在學(xué)武的初學(xué)階段就注重內(nèi)在品德的學(xué)習(xí)養(yǎng)成，內(nèi)外兼修，加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)，才能夠形神兼?zhèn)?。與社會(huì)中的法律法規(guī)和道德準(zhǔn)則相同，禮儀規(guī)范也是當(dāng)今社會(huì)的重要行為規(guī)范，必須要加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)的禮儀文化建設(shè)，為了建立與新時(shí)代契合的禮儀規(guī)范體育，對(duì)于中華民族來(lái)講，從禮儀文化方面作為突破口，方可在校園中形成健康積極的體育文化。

2.展示武術(shù)文化軟實(shí)力，凸顯中國(guó)武術(shù)內(nèi)涵與本質(zhì)

中華武術(shù)承載了我們整個(gè)民族五千年的歷史與文化，在如今的社會(huì)，傳承和推動(dòng)武術(shù)禮儀文化的發(fā)展已是當(dāng)務(wù)之急。如今，中華傳統(tǒng)武術(shù)不再只是抵抗侵略的重要手段，而是更多作為一張向世界介紹中國(guó)的名片，蘊(yùn)含了諸多精神底蘊(yùn)。所以，推動(dòng)武術(shù)禮儀蓬勃發(fā)展不僅有利于中華傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值的體現(xiàn)，也更加能幫助世界了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)。

3.呼喚民族精神和民族品格，有效抵御西方思潮的入侵

如今，西方文化不斷沖擊，在各個(gè)方面潛移默化地影響著人們的生活行為方式，并對(duì)人們的價(jià)值觀和思想有著極大影響，諸如拜金等諸多消極思想方式廣泛傳播。因此，只有將中華傳統(tǒng)文化和優(yōu)良品格教育合二為一，融入中華傳統(tǒng)武術(shù)的正義、誠(chéng)信、謙卑、愛(ài)國(guó)等武德理念，才能更加有力的防止西方消極思想的侵襲，讓人們能夠提升自身品格素養(yǎng)。這是發(fā)展中國(guó)武術(shù)禮儀的重要目的，也是加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要途徑。

（二）學(xué)校學(xué)習(xí)武術(shù)禮儀的意義

1.有利于引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為舉止

武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，自古以來(lái)，人們都非常重視武術(shù)禮儀，十分看重在武術(shù)禮儀學(xué)習(xí)的過(guò)程中使得人們的品格素質(zhì)有所提高。武術(shù)禮儀是培養(yǎng)軍事、公正、誠(chéng)實(shí)、謙虛、愛(ài)國(guó)主義道德素質(zhì)的必修課。

尊敬師長(zhǎng)，尊重老師，追求真理，這是中國(guó)人民自古以來(lái)繼承的寶貴精神財(cái)富。對(duì)于修習(xí)武術(shù)的人來(lái)講，對(duì)師長(zhǎng)和前輩必須要保持尊重的態(tài)度，悉心聽(tīng)從老師對(duì)其的教誨。在言語(yǔ)和行為方面，認(rèn)真學(xué)習(xí)、加深理解是比較尊重和謙虛的做法，對(duì)自身嚴(yán)格要求，爭(zhēng)取成為中華文明的社會(huì)脊梁，成為社會(huì)主義的優(yōu)秀建設(shè)者和創(chuàng)造者。

2.有利于學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系

武術(shù)禮儀對(duì)提高個(gè)體的良好品德和道德素質(zhì)起到了積極的作用。傳統(tǒng)禮儀文化重視內(nèi)外文化，不僅要加強(qiáng)外部培訓(xùn)，還要注重內(nèi)部素質(zhì)的提升，構(gòu)建和諧、完善的社會(huì)人際關(guān)系，形成良好的社會(huì)環(huán)境。在平時(shí)教學(xué)和日常訓(xùn)練過(guò)程中，不管是師生還是同學(xué)之間，都應(yīng)嚴(yán)格按照武術(shù)禮儀規(guī)范執(zhí)行武術(shù)禮儀，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的禮儀習(xí)慣。而在日常交往中，禮儀同樣必不可少，如徒手禮以及鞠躬禮等禮儀都可在問(wèn)候師長(zhǎng)、舞臺(tái)表演時(shí)或是訓(xùn)練時(shí)踐行。只有通過(guò)這樣一種積累，才能形成學(xué)生的正確積極的行為方式和禮儀素質(zhì)，樹(shù)立文明的行為習(xí)慣和積極的價(jià)值觀念，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.目前武術(shù)禮儀主要包含了中華民族先驅(qū)者的智慧和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，匯集了中華民族的禮儀和道德的傳統(tǒng)文化，能夠修養(yǎng)內(nèi)在，使青少年全面發(fā)展，是華夏文明的重要標(biāo)志以及象征。

2.古代的武術(shù)禮儀存在于世間民族之林，在悠久的人類歷程中，素以“禮儀之邦”聞名。中華傳統(tǒng)禮儀滲透在日常生活的各個(gè)層面，內(nèi)涵豐富，對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

（二）建議

1.各武術(shù)教練要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身武德素養(yǎng)，從思維層次上意識(shí)到武術(shù)禮儀在武術(shù)教學(xué)中所起到的重要性，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道等武術(shù)禮儀。

2.建議各學(xué)校開(kāi)設(shè)武術(shù)課的同時(shí)不要在以為追求技術(shù)或者流于武術(shù)形式，將武術(shù)禮儀滲入到武術(shù)教學(xué)，并將武術(shù)禮儀的掌握程度與踐行程度納入到武術(shù)成績(jī)考核中去。

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