王蓮霆 馮雪君 康博

摘要： 地域性是建筑的基本屬性之一。然，隨著科技信息的發(fā)達，全球化，紐約化浪潮的迅速蔓延，新技術(shù)，新材料，國際化的建筑無處不在地充斥著人們的眼球，同時也造就了文化的日益趨同和建筑特色的消隱。即所所謂的千城一面情況。如火如荼的建設(shè)之后，人們不禁反思，如何讓具有特色的城市面貌重歸人們的視野，成為了當(dāng)下建筑師們亟待解決的問題。因此地域性建筑又逐漸回歸到人們的思緒，因為能夠體現(xiàn)地域文化特色的建筑才能撐起一個城市具有地方特色風(fēng)貌的需要與希望，地域特性是集地理，自然，政治，經(jīng)濟，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化等與一體的經(jīng)典集成，有句話說的好，民族的才是世界的，有內(nèi)涵的建筑才能更好的助力城市風(fēng)貌的獨特性表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：建筑；地域性

1、研究背景

2015年7月張家口獲得了2022年冬奧會舉辦權(quán)，隨著京津冀協(xié)同發(fā)展和舉辦奧運會的良好機遇，張家口在高速發(fā)展的軌道上飛速前進，隨著冬奧腳步的臨近，張家口城市風(fēng)貌的建設(shè)也在快馬加鞭，屆時，張家口會迎來大批的外國朋友，因此如何給國外的朋友們呈現(xiàn)一個美麗而獨特，不缺乏地域特色的北方城市，展現(xiàn)中國中小型城市的獨特魅力，是一個有趣而值得研究的課題。與此同時，如何能更好的建設(shè)具有張家口地域特色的建筑，體現(xiàn)張家口地域文化的源遠流長是一個非常有意義的課題。

2、研究目的及意義

2.1目的：

以位于經(jīng)開區(qū)的博物館、圖書館、檔案館“三館”建設(shè)主體工程為本課題的研究對象，探索張家口新的地標性建筑如何體現(xiàn)張家口的地域性，如何為即將來臨的冬奧會展現(xiàn)中國北方城市的獨特城市風(fēng)貌。

2.2意義：

對建筑的地域性研究，既是探索當(dāng)代地域性建筑的創(chuàng)作方法和設(shè)計淵源；也是在應(yīng)對全球一體化的浪潮下，重拾地域特色，避免千城一面的尷尬；當(dāng)然這也是對地域文化的再現(xiàn)、繼承和弘揚；更是傳統(tǒng)建筑與當(dāng)代建筑的融合與重生。

通過對張家口地域性建筑創(chuàng)作的研究為其他地區(qū)及以后地域性建筑創(chuàng)作的研究提供參考。

3、發(fā)展趨勢

建筑的地域性是建筑的基本屬性。地域?qū)傩缘幕倔w現(xiàn)便是與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的結(jié)合，自人類開始建筑工程以來便與自然環(huán)境緊密相連，先人們從洞穴，巢居再到之后的干闌式建筑等無不體現(xiàn)著建筑最基本的地域?qū)傩?。直到現(xiàn)在干闌式建筑任然是南方某些少數(shù)民族地區(qū)的主要居住形式。

正是地域之間地域性的不同，才使得各地區(qū)的建筑各有特色。但隨著當(dāng)今全球化的蔓延，不僅使得異國文化普及，同時也導(dǎo)致各地建筑特色的快速消隱。國際風(fēng)，紐約化對建筑設(shè)計，建筑功能，建造技術(shù)的潛移默化的影響使得各個國家，各個地區(qū)對建筑的地域性特征：自然環(huán)境，文化傳承，建筑技術(shù)等的體現(xiàn)正逐漸被國際化浪潮淹沒。可以說這種盲目的、單一的追求行為給建筑的發(fā)展也帶來了負面影響，各個國家在建設(shè)項目上幾乎都在樂此不疲地追求新材料、新技術(shù)，在單體、地標性建筑上攀高度、比造型，“千城一面”便是這種負面影響的惡果。

因此人們越來越呼喚建筑的多樣性，建筑的地域性便在這此起彼伏的呼喊聲中高調(diào)回歸。

4、張家口地域性描述

4.1地理條件

張家口的地勢總體上呈西北高、東南低，位于冀西北山間盆地，北靠壩上高原，南為洋河谷地，陰山山脈橫貫中部，將張家口市劃分為壩上、壩下兩大部分。張家口三面環(huán)山，只南面是小面積平原，因此又被形象地譽為塞外山城。

4.2地域文化

張家口的地域文化可謂淵源流長。位于陽原縣東部的泥河灣，有著距今約二百萬年的遠古人類活動遺址。泥河灣是古人類的發(fā)祥地之一，也是全世界人類活動最早的地區(qū)之一。隨著時間的流逝，它見證著張垣古城的發(fā)展與壯大。

“北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。張家口是中華上下五千年文明先河的開端。黃帝、炎帝、蚩尤“邑于 涿鹿之阿”，合符釜山，賦予了中華名族統(tǒng)一團結(jié)、大愛天下的精神文明財富。

還有文明遠近的打樹花，至今約有三百多年的歷史，它是漢族的一種傳統(tǒng)民俗文化活動，這種古老的節(jié)日社火活動，在2006年，被評為河北的“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。“火樹銀花不夜天”便是暖泉鎮(zhèn)打樹花場景的真實寫照。

張家口，這個歷史悠久，文化底蘊深厚的城市還有許多的傳統(tǒng)文化，蔚縣剪紙藝術(shù)，道教佛教文化，長城要塞等無不彰顯著張家口的博大精深。

5、張家口三館簡介

張家口新建的“三館”即博物館、圖書館、檔案館，是位于市高新區(qū)長城西大街與中興北路交叉處的建筑群。也是張家口新地標性建筑之一?！叭^”建筑為連體式建筑群，除三個主體建筑外還配有少量配套服務(wù)設(shè)施。

夜晚的三館，在燈光的簇擁和輝映下，仿佛呈眾星拱月之勢，張垣大地上生長出一塊閃閃發(fā)光的瑰石，暗示著張家口塞外山城的美譽，訴說著北方山城的歷史淵源和燦爛文明。

6、三館建筑對張家口的地域性體現(xiàn)

本文以張家口三館為例，研究其從哪些方面且如何從這些方面來表現(xiàn)張家口的地域性特征的?，F(xiàn)從如下倆方面：整體造型設(shè)計、地域文化對建筑中體現(xiàn)的地域性進行研究與分析。

6.1整體造型設(shè)計

“三館”建筑群整體造型看上去為一塊抽象的巖石。之所以將三館建筑群打造成巖石形態(tài)是因為巖石是張家口隨處可見的一種地貌元素，張家口是山城，巖石可以說是這座城市的地域性象征。因此建筑群首先在整體造型上就呼應(yīng)了張家口“山城”的美譽。千百年來，斗轉(zhuǎn)星移，張家口的山與石目睹了這座山城的成長與發(fā)展，細數(shù)著其蘊藏著的歷史和變遷的痕跡。

6.2地域文化

6.2.1泥河灣自然地貌

“三館”造型的設(shè)計靈感來源于泥河灣的自然地貌，這個見證了早更新世，中更新世和晚更新世的中華民族起源地，象征著這方土地上質(zhì)樸的人民和燦爛的文明，更記錄了中華千年的文明足跡。

設(shè)計者將整個建筑群以一塊完整的巖石形態(tài)作為初始體型，通過對其進行切割和留空，形成地下庭院空間，其沿切割的留空仿佛是龜裂紋般，將時間流逝的痕跡印在泥河灣河流上，形成了能夠反映張家口地域特色，歷史文脈淵源的建筑形態(tài)。

6.2.2 暖泉鎮(zhèn)樹花

張家口“三館”在外立面處理上體現(xiàn)了對漢族傳統(tǒng)民俗文化活動，節(jié)日社火的發(fā)揚與傳承，外立面上大小不一，經(jīng)過設(shè)計和計算的數(shù)以萬計的小圓孔，遠遠望去呈現(xiàn)在人們眼簾的仿佛就是厚實城墻上面的樹花，尤其到了晚上，在燈光的輝映下，更可謂是“火樹銀花”。外立面通用淺黃色，在太陽及五顏六色的燈光的照射下，更顯柔和，穩(wěn)重，端莊，大氣，體現(xiàn)出了新時代下塞外山城--張家口底蘊深厚的城市風(fēng)貌特色。

7、總結(jié)

建筑的地域性是建筑的基本屬性。自人類開始建筑工程以來便與地域性緊密相連，先人們從洞穴，巢居再到之后的干闌式建筑等無不體現(xiàn)著建筑最基本的地域?qū)傩?。直到現(xiàn)在干闌式建筑任然是南方某些少數(shù)民族地區(qū)的主要居住形式。

任何建筑其實都是其所在地理、政治、經(jīng)濟、文化、地域風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等方面的反映，因此一座好的地域性建筑就是一個城市的名片，它可以詮釋這個城市特有的地域特征與特色。

基金項目：創(chuàng)新基金項目編號：XB201850