李拜天

中原腹地有一片土地，上古年間這里曾是存在了千年之久的封父國(guó)故地；同時(shí)也是大家熟知的“陳橋兵變”的事發(fā)地；這里更是中國(guó)歷史上九大會(huì)盟中的三次會(huì)盟：黃池會(huì)盟、平丘會(huì)盟和蟲(chóng)牢會(huì)盟的發(fā)生地。這就是千年古縣——河南省封丘縣。

但就是這樣一個(gè)歷史悠久之地，幾千年間竟然幾乎沒(méi)有怎么出過(guò)曾留下文化典籍的文人。我查遍了厚厚的封丘縣志，何家琪可能算是唯一的文化名人。但有點(diǎn)遺憾的是何家琪雖然是地地道道的封丘人，但其只是生于斯埋于斯，其人生大部分時(shí)間都漂泊于封丘之外；這便引起了我的極大興趣。

何家琪其人

隆冬季節(jié)，河南省封丘縣馮村鄉(xiāng)小里薛村西，是一望無(wú)際的麥田，麥田的邊緣有一片芳草萋萋的老墳地，墳地的西南角有一座大墳格外顯眼，墳前立著一通石碑，上寫(xiě)“文化名人何家琪先生之墓”。這樣的石碑在如今的鄉(xiāng)野并不少見(jiàn)，更算不上恢弘。但在這個(gè)1220.5平方公里縣域內(nèi)的大地上能配得上“文化名人”這四個(gè)字的，卻只此一人。

何家琪家族在小里薛是大姓，其世代詩(shī)書(shū)傳家，及至其祖父何友勛，更是飽讀詩(shī)書(shū)；其父何傳興因書(shū)讀得好而考中道光三十年（1850年）庚戌科進(jìn)士。到了何家琪這一代，其不但讀書(shū)而且還著書(shū)，成為當(dāng)?shù)睾问弦婚T(mén)成就最高之人，同時(shí)也成為封丘縣文化方面千古第一人。

何家琪（1843—1905），字吟秋，號(hào)天根，又號(hào)天根子，有《天根文鈔》《天根續(xù)鈔》《天根詩(shī)鈔》等存世。何家琪弟兄二人，其為長(zhǎng)，1843年生于河南省衛(wèi)輝府封丘縣小里薛村（今河南省新鄉(xiāng)市封丘縣小里薛村）。據(jù)曾做過(guò)河南學(xué)政的王垿（1857—1933）在《汝寧府教授何先生傳》一文中記載，何家琪相貌出眾，氣度不凡。他自幼便刻苦好學(xué)，1歲開(kāi)始習(xí)字，9歲便會(huì)吟詩(shī)作文，且文思泉涌，動(dòng)輒數(shù)千言，下筆如有神助，及至60歲，仍舊手不釋卷。

何家琪父何傳興于咸豐二年（1852年）年赴任濟(jì)南府章丘知縣，之后輾轉(zhuǎn)東阿、黃縣等地任知縣。年僅10歲的何家琪便不得不跟隨其父客居山東（后其弟何家珍任萊陽(yáng)典史，又寄寓萊陽(yáng)）。何家琪自幼天資聰明，深受其父喜愛(ài)，加之其父政務(wù)纏身，來(lái)到山東后就把何家琪送至濟(jì)南，跟隨當(dāng)時(shí)的大儒王蘭升（1829—1880，同治十三年甲戌科進(jìn)士，授翰林院編修）學(xué)習(xí)。在此期間，何家琪博覽群書(shū)，還接觸了很多齊魯間耆宿名士。清朝末年，權(quán)臣當(dāng)?shù)?，吏治腐敗，身不?bào)國(guó)之志的何家琪常常扼腕太息，并發(fā)出“當(dāng)涂者升青云，失路者委溝渠”之慨嘆。

同治元年（1862年），何家琪考中秀才；光緒元年（1875年），又以河南鄉(xiāng)試第三成績(jī)考中舉人。“學(xué)會(huì)文武藝，貨賣(mài)帝王家”可能是生活在封建王朝所有讀書(shū)人的夢(mèng)想，何家琪當(dāng)然也不例外。可是何家琪幾次上京趕考，均名落孫山，始終未能考上進(jìn)士。這便漸漸讓其心灰意冷，對(duì)登科入仕不再抱任何希望。

不過(guò)，在清朝，舉人雖然可以享受?chē)?guó)家發(fā)放的俸祿，一般說(shuō)來(lái)是不能直接做官的，但朝廷會(huì)不定期地在那些幾次會(huì)試不第的舉人中進(jìn)行挑選，然后派去做教諭、訓(xùn)導(dǎo)之類(lèi)的教官。何家琪得以被挑中，于光緒七年（1881年）被委以洛陽(yáng)教諭之職；光緒二十四年（1898年）遷任汝寧府教授。

在洛陽(yáng)、汝寧期間，何家琪對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)“當(dāng)涂者升青云，失路者委溝渠”的現(xiàn)狀極為不滿(mǎn)，所以不愿趨炎附勢(shì)，自甘澹泊，一心寫(xiě)詩(shī)著文。他在汝寧的最后幾年，幾乎閉門(mén)不出，終日不說(shuō)一句話(huà)。何家琪長(zhǎng)時(shí)間郁郁不得志，憤世嫉俗加之老年喪子，雙重的打擊擊垮了本就孱弱的身體，于是一病不起，最終因腦后生一瘡腫加劇了病情，于1905年與世長(zhǎng)辭。何家琪人生雖然短暫，但卻為后人留下了大量詩(shī)詞文章、史料典籍。

何家琪死后歸葬原籍小里薛村西何家祖墳。中華人民共和國(guó)成立后，何家琪墓被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

何棠琪詩(shī)文

何家琪在汝寧府任內(nèi)，也就是在其人生的最后幾年，將其詩(shī)文作品整理成書(shū)，共計(jì)八卷。他去世后，當(dāng)時(shí)的河南學(xué)政王塘，對(duì)其詩(shī)文集重新編輯，予以出版?，F(xiàn)存的《天根文鈔》（四卷）、《天根詩(shī)鈔》（兩卷）、《天根文法》（一卷）、《天根文鈔續(xù)集》（一卷）等，即為王垿重新整理修訂之版本。

清末學(xué)者孫葆田（1840—1911）對(duì)何家琪詩(shī)文極其推崇，曾在《天根文鈔》序言中這樣盛贊何家琪：“尤喜稱(chēng)惲子居也，以是人皆目為狂士。取徑于歸、方，要當(dāng)?shù)琼n、歐之堂，入太史公之室。及晚年，學(xué)益深，養(yǎng)益純，文乃日進(jìn)于古”。

何家琪一生為詩(shī)，作品甚多，但目前僅存《天根詩(shī)鈔》兩卷。由于其手稿現(xiàn)已盡遺失，更多詩(shī)歌我們已無(wú)從查證，但從其流傳下來(lái)的詩(shī)歌作品中，我們足可以領(lǐng)略其縱橫開(kāi)闔的氣勢(shì)和魅力。何家琪詩(shī)歌可謂文辭典雅，對(duì)仗工整，洋洋灑灑而句句撼心。這里僅選取其中一首《讀顧亭林先生書(shū)感而作》，來(lái)-感受一下其詩(shī)歌不同凡響的氣韻：

寸心天萬(wàn)世，六合清明開(kāi)。

風(fēng)云積時(shí)代，日月相往來(lái)。

地維隆西北，萬(wàn)里山橫排。

中突一華起，渾抱洪濛胎。

河水昆侖頂，畢氣吞江淮。

方海司出納，全脈為之回。

士不遇三代，賢愚齊塵埃。

反望古制復(fù)，假手凡庸才。

清時(shí)召不起，老病完形骸。

冬青屢相識(shí)，夜哭臣麻鞋。

凄凄春雨苑，獵獵秋風(fēng)臺(tái)。

匹馬倦天下，著書(shū)空余哀。

何家琪關(guān)于濟(jì)南名勝風(fēng)物的作品頗多，如：《過(guò)鮑山》《月夜湖上》《重游大明湖》《過(guò)鵲山橋》《濟(jì)南大明湖鐵尚書(shū)祠堂歌》《訪二十四泉草堂》《北極閣雨望》《書(shū)昆明蕭質(zhì)齋年譜后》《書(shū)郭》《李家人語(yǔ)》《濟(jì)南懷古》《趵突泉斜柳記》《賣(mài)餅傭傳》《二仆傳》《王太守塾墓表》等等。我們選取《王太守塾墓表》中的一段，來(lái)領(lǐng)略一下其文章的魅力：

秦郡縣天下而守令重，漢守入為三公令封侯，豈不視其人哉。近世以來(lái)，守權(quán)輕，人多為令。何也，蓋令親民，錢(qián)谷訟獄之事皆專(zhuān)屬守，受成而已。守之上臨以數(shù)，監(jiān)司不得擅舉劾且不足而仰。資令茍稍豫所轄州縣政不便令，上官亦以為侵職，于是乎守類(lèi)逸以自處彼樂(lè)。為令者或別有故，非必甘徇于勞此天下事，所以日即惰廢而不可振也。

桐城派在何家琪生活的清朝末年影響極大，可以說(shuō)長(zhǎng)城內(nèi)外，大河南北，都是其文統(tǒng)、文法的“勢(shì)力范圍”。雖然何家琪與桐城派的淵源頗深，卻偏偏為文不宗桐城文法，并且還對(duì)后期桐城派諸人頗有批評(píng)，終生以“詞義精深，敘事奇變，脈絡(luò)灌輸”作為自己為文的“三法”。

何家琪文章長(zhǎng)于刻劃人物，善白描，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗煉，又喜考據(jù)金石碑版。這里摘錄《劉衡堂墓表》片段，以體驗(yàn)其瑰麗的文采：

今天下，名實(shí)之不副者，莫如府縣學(xué)官，其次書(shū)院長(zhǎng)夫?qū)W與書(shū)院因猶是。閭塾黨庠之道，其官而長(zhǎng)者，皆士大夫號(hào)師儒而風(fēng)俗之美，人材之成道，不知古者，何哉豈石之教，以德行道藝，而今僅以藝與雖，然是猶有所教也，若學(xué)官惟仰食于諸生，而已書(shū)完長(zhǎng)，雖敦以藝，戴兼數(shù)所不必至其地。至于諸生接貌馬，而巴甚則相怨詛，亦猶之學(xué)官也。審如是而望風(fēng)俗之英，人付之成，如舟無(wú)楫，車(chē)無(wú)軸，而欲涉江海，過(guò)燕越也。

何棠琪著作的史料價(jià)值

雖說(shuō)何家琪只是清末的一個(gè)文人，而不是史學(xué)家，但這并不影響其文章傳遞出的重要的史料價(jià)值。歷史因宏大事件而波瀾壯闊，因具體事件或史料而豐富多彩，兩者不可或缺。而何家琪作品的史料價(jià)值就體現(xiàn)在對(duì)那些具體的歷史事件的細(xì)節(jié)描寫(xiě)上。正是這些鮮活的歷史小事件，讓冷冰冰的歷史多了些溫情和真實(shí)，讓現(xiàn)代人得以重新審視那個(gè)時(shí)代的生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗。

何家琪著作中的史料，是零星的而非系統(tǒng)的，其價(jià)值隱藏在一行行文字背后，一篇篇互不關(guān)聯(lián)的文章之中。如《紀(jì)黃崖獄》一文，較系統(tǒng)地?cái)⑹隽它S崖教案的經(jīng)過(guò)。該文在中華人民共和國(guó)成立后收入中國(guó)史學(xué)會(huì)濟(jì)南分會(huì)編《山東近代史資料》第1分冊(cè)（山東人民出版社1957年出版）?！稌?shū)金鄉(xiāng)知縣楊君逸事》，詳細(xì)地記載了太平天國(guó)北伐援軍攻占金鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗；《先府君行實(shí)》則對(duì)防堵太平天國(guó)北伐援軍的活動(dòng)作了較詳細(xì)的敘述。其他如卷二《張道士傳》、卷三《澠池張先生墓碑》《山東知府全君墓表》等文，都具有較高的史料價(jià)值。何家琪因從小客居山東，在山東讀書(shū)郊游寫(xiě)作，故其作品中記載咸同年間山東史事頗多，為研究山東近代史提供了不少有價(jià)值的資料。

另外，何家琪著作中收錄的大量的關(guān)于山東籍或曾客寓山東的人物的傳志、碑銘、祭文、作品序跋、來(lái)往書(shū)牘等等，對(duì)于了解那個(gè)年代那些曾客居濟(jì)南的晚清文人的生平極具文獻(xiàn)價(jià)值。由于其文記述生動(dòng)、內(nèi)容豐富從而成為研究晚清山東歷史文化不可或缺的資料。

何家琪一生留下了大量的詩(shī)文和史料，不經(jīng)意間成為一個(gè)悠悠古縣千年以來(lái)唯一留下詩(shī)文典籍的封丘人，這是何家琪本人的幸運(yùn)。但他作為地地道道的黃池人，寫(xiě)了那么多文章，卻沒(méi)有留下關(guān)于故鄉(xiāng)的只言片語(yǔ)，這也不能不說(shuō)是一種極大的遺憾和不幸。不過(guò)無(wú)論何家琪在中國(guó)文人中的位置怎樣，他都將作為一個(gè)重要的文人，永遠(yuǎn)在一個(gè)千年古縣的歷史上熠熠生輝。

何家琪著作《天根詩(shī)鈔》