徐 達(dá),胡安娜,王學(xué)勇

山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 水利土木工程學(xué)院,山東 泰安 271018

十八大以來，隨著新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的悄然變化，以及新型城鎮(zhèn)化背景下“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”“鄉(xiāng)村記憶工程”等一系列政策措施的出臺(tái)，人們的視野開始逐漸轉(zhuǎn)回到鄉(xiāng)村。但從當(dāng)前的情況看，山東傳統(tǒng)民居的狀況仍不容樂觀，如膠東沿海的海草房正面臨大量消失的境遇[1]，魯中山區(qū)的石砌石木結(jié)構(gòu)房屋也在新一輪翻建中被拋棄（圖1）……傳統(tǒng)民居的鄉(xiāng)土特征差異變得越來越小。強(qiáng)烈的新舊風(fēng)格對(duì)比，造成區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)。

圖1 魯中山區(qū)民居現(xiàn)狀Fig.1 The dwellings’actuality in the mountain area of Luzhong

1 人與自然和諧共生的時(shí)代要求

1.1 美麗中國的提出與基本涵義

黨的十八大首次提出“美麗中國”的概念。黨的十九大把“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一，吹響了“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”的號(hào)角。

美麗中國與生態(tài)文明緊密相連。建設(shè)美麗中國，核心就是要根據(jù)“五位一體”總體布局，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念；堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，貫徹節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針；著力推進(jìn)綠色發(fā)展，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式。充分體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的突出地位，充分體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的融入，充分體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往。

1.2 美麗中國與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

習(xí)近平總書記指出，“美麗中國要靠美麗鄉(xiāng)村打基礎(chǔ)”。美麗中國建設(shè)，倡導(dǎo)“綠色發(fā)展方式和生活方式”，強(qiáng)調(diào)“走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。以此為遵循，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，必須堅(jiān)持以綠水青山為底色、以特色文化為核心、以規(guī)劃設(shè)計(jì)為統(tǒng)領(lǐng)，生態(tài)、文化、布局相融合的發(fā)展定位，按照“注意生態(tài)環(huán)境保護(hù)，注意鄉(xiāng)土味道，體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，堅(jiān)持傳承文化[2]”的總要求，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境之美，厚植文化底蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)地域文化之美，明確目標(biāo)定位、實(shí)現(xiàn)規(guī)劃布局之美。

2 齊魯傳統(tǒng)民居的地域特征

我國傳統(tǒng)民居具有明顯的鄉(xiāng)土特色，比如北京四合院、陜西窯洞、四川吊腳樓、福建土樓等，都體現(xiàn)了所在地區(qū)典型的氣候、文化習(xí)俗等地域特征。山東民居是中國傳統(tǒng)民居的重要組成部分，因其自然條件、地理位置不同以及受文化習(xí)俗、生活方式等人文因素的影響，形成了各地區(qū)差異顯著的特征。研究山東傳統(tǒng)民居的地域特征，分析其文化背景和自然特征，以及各地域的建筑文化傳承，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒，對(duì)傳統(tǒng)民居的未來發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

2.1 齊魯文化與齊魯傳統(tǒng)民居

齊魯文化是中國文化的重要組成部分。齊文化和魯文化既風(fēng)格迥異又融會(huì)貫通，這使得齊魯文化具有嚴(yán)謹(jǐn)理性、多元包容、靈活自由、善于汲取等特征。豐富的齊魯文化，對(duì)塑造和表征齊魯?shù)赜虻膫鹘y(tǒng)民居特點(diǎn)有著深刻影響。

從不同的地域來說。膠東半島的煙臺(tái)、威海、青島等地區(qū)，受依海而居的地緣因素影響，齊文化中的海洋文化特征顯著，民居建筑往往隨形就勢(shì)，不刻意講求中軸線的對(duì)稱布置，并且也不一定采用正南正北的朝向，古樸厚拙的海草房便是其典型代表。

魯中山區(qū)的濟(jì)南、泰安、萊蕪等地區(qū)，地形多為山地和丘陵，由于古時(shí)地跨齊、魯兩國，吸收凝練其多元文化內(nèi)涵，孕育了包含儒家文化、魯班文化、泰山文化等在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)孛窬油裱虻刂埔说脑瓌t，水宅相依，宅院相連，依山就勢(shì)而建，通過開山采石，伐木取材等方式獲取建筑原材料，形成了結(jié)構(gòu)特征明顯的石木民居建筑。

魯西南和魯北平原地區(qū)的聊城、德州、棗莊等地區(qū)，北部為黃河下游沖積而成的平原，西部有貫穿南北的大運(yùn)河，地勢(shì)平坦，傳統(tǒng)民居建筑深受運(yùn)河、黃河文化的滋養(yǎng)，具有濃郁的魯文化色彩，民居注重造型的美觀和功能的實(shí)用，建筑形象多方正規(guī)則，注重空間序列和建筑秩序的營造，軸線規(guī)劃特征鮮明。

另外，魯西北地區(qū)還頗具山西鄉(xiāng)土風(fēng)格，高墻少窗，封閉感較強(qiáng)，甚至屋頂采用囤頂?shù)淖龇╗3]，一些地方由于受到大運(yùn)河帶來的南北文化交流影響，帶有兼收并蓄的特征，某些宅邸園林更是頗具江南文化氣息。

2.2 齊魯傳統(tǒng)民居的自然觀

由于自然地理?xiàng)l件不同，加之受地域歷史發(fā)展、民俗習(xí)慣等人文因素的影響，山東各地的傳統(tǒng)民居在平面布局、結(jié)構(gòu)體系和外部特征上呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。從村莊到院落，從屋宇到居室，其型式、功能、規(guī)模、取材以及建造技藝都千差萬別，但都遵循著就地取材，因地制宜，生態(tài)和諧的自然觀。

膠東沿海一帶的民居以海草作為房頂鋪繕材料，稱作海草房，多背山面海，院落從外到里層層抬高，以三合院形制居多。海草房由當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的暗紅色花崗石砌成墻體，把繩網(wǎng)罩在海草鋪繕的房頂上以增強(qiáng)其牢固性。為滿足通風(fēng)和防潮需求，將主體房基抬高并在苫頂時(shí)加厚屋頂，山墻頂部的通風(fēng)口起到了自然通風(fēng)的作用。另外，海草房保溫隔熱性能良好，所用的原材料——海草的建筑生命周期長，故冬暖夏涼、堅(jiān)固耐久成為其最大的優(yōu)點(diǎn)。

魯中山區(qū)的民居為了少占耕地，多分布于山坡陡地，以群山為背景，隨形就勢(shì)（圖2），布局自由，多由當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的石材砌筑而成，給人以質(zhì)樸粗獷的感覺。建筑形制多為四合院式，從院門、圍墻到墻體都由石塊壘成，院落之間的道路、臺(tái)階也用石塊鋪砌，每個(gè)古村落就像一座“石頭的城堡”。

圖2 魯中山區(qū)傳統(tǒng)民居聚落Fig.2 The traditional dwellings village in the mountain area of Luzhong

魯西南、魯北平原地區(qū)的民居建筑一般擁有面積較大的院落空間，大多按照“正五廂三”的規(guī)格布置，有的在院內(nèi)搭建草棚，圈設(shè)菜畦，充滿農(nóng)家生活情趣。建筑多為土坯磚墻，屋頂中部的坡頂由麥草苫成，四周為平頂。房屋建材取自泥土草木，雖不如石瓦房經(jīng)久耐用，但使用的材料均屬于可再生資源，并且維護(hù)修繕較為簡單，使得該地區(qū)傳統(tǒng)民居具有獨(dú)特的生態(tài)特性。

3 齊魯傳統(tǒng)民居的時(shí)代變遷

3.1 建國前的齊魯民居

建國前的傳統(tǒng)民居是山東民居演變的基礎(chǔ)。該時(shí)期涵蓋了從自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)到近代中國的發(fā)展歷史，時(shí)間跨度最廣，社會(huì)環(huán)境較為封閉，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，雖然生產(chǎn)力水平低下，但卻很好地傳承了傳統(tǒng)民居的地域特色，是“教科書”式生動(dòng)的活標(biāo)本。建筑的房屋遵循因地制宜的原則，就地取材，形制規(guī)整，風(fēng)貌純正，域內(nèi)建筑文脈傳承明顯，具有較重的等級(jí)觀念，深厚的文化底蘊(yùn)成為傳統(tǒng)民居難以割舍的“鄉(xiāng)愁”。如魯西南地區(qū)的土瓦房，室內(nèi)通常比室外低達(dá)5 cm以上，沿襲了仰韶文化時(shí)期的半穴居特征，生土墻厚達(dá)0.5 m，屋檐低矮、開窗小，屋頂?shù)那嗷掖u歷史可追溯到西周時(shí)期，硬山屋頂則多是明代以后傳承下來的。

3.2 建國后早期齊魯民居

新中國成立后，百廢待興。隨著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)逐步好轉(zhuǎn)，生產(chǎn)力水平得到了一定程度的提高，農(nóng)民生活條件逐漸改善，富裕起來的人們開始紛紛進(jìn)行房屋改造、擴(kuò)建或新建住房。作為一個(gè)承前啟后的過渡階段，幾十年間，原本鄉(xiāng)土特色濃郁的傳統(tǒng)民居被粗暴地“更新”，不過大部分傳統(tǒng)鄉(xiāng)土特征仍被保留，木、石、磚、瓦一直是建造民居的主流材料。如昌邑民居中正脊琉璃瓦的吻獸、黑漆鐵皮包金的大門和沿街外墻貼的瓷磚，依舊保留著原本的地域鄉(xiāng)土特色。整體來看，這階段依然沿襲了傳統(tǒng)舊制，在營造手法、建筑形制和空間格局上都沒有根本性變革。

3.3 改革開放后齊魯民居

改革開放以來，受現(xiàn)代建筑思潮和外來文化的深刻影響，齊魯各地出現(xiàn)了大量“不中不洋”，甚至完全是異域風(fēng)格的新民居，打亂了由傳統(tǒng)民居形成的且極具地域鄉(xiāng)土特色的村落風(fēng)貌。再者，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新民居摒棄傳統(tǒng)建筑材料，開始大量使用新型建材——水泥、鋼筋混凝土、玻璃、涂料等，致使傳統(tǒng)民居中的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土特色逐漸褪去。原來的石木磚瓦開始向鋼筋混凝土演變，覆瓦的坡屋頂變成了混凝土的平屋面，傳統(tǒng)的空間布局和建造技藝再也不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。如膠東半島的特色民居海草房換成了紅瓦、彩鋼屋頂或被一座座現(xiàn)代小洋房所代替，嚴(yán)重改變著鄉(xiāng)村聚落的傳統(tǒng)風(fēng)貌。大規(guī)模的舊村改造、園區(qū)建設(shè)和城市擴(kuò)張，更使村落的規(guī)劃建設(shè)、民居風(fēng)貌發(fā)生了翻天覆地的變化，“大拆大建”后農(nóng)民被“趕上樓”，原本具有代表性的傳統(tǒng)古村落面臨重重危機(jī)；一座民居代表的不再是一個(gè)鄉(xiāng)土故事，而是一個(gè)拼湊的產(chǎn)品。傳統(tǒng)民居逐漸走向沒落，村落風(fēng)貌不再具有鮮明的地域特征，趨同化越來越嚴(yán)重，急需尋找新發(fā)展路徑。

4 新時(shí)代齊魯傳統(tǒng)民居的發(fā)展策略

當(dāng)前，影響傳統(tǒng)民居傳承的因素很多，演變和發(fā)展的方向受到思想觀念、政策引導(dǎo)、建設(shè)規(guī)劃等多方面影響。因此，探討現(xiàn)代民居的未來發(fā)展模式與發(fā)展策略，保護(hù)和繼承好傳統(tǒng)民居的鄉(xiāng)土基因，對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)村事業(yè)健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4.1 堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，習(xí)總書記用詩意的語言為我國新農(nóng)村建設(shè)指明了方向[4]。2017年中央一號(hào)文件就農(nóng)村人居環(huán)境治理進(jìn)行了全面梳理，提出了“推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)下鄉(xiāng)”“開展田園建筑示范”等措施。為此，在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，必須牢牢堅(jiān)守生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展理念，按照“宜居宜業(yè)宜游”的要求，打造天藍(lán)、地綠、水凈、安居、樂業(yè)的生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人文、生態(tài)產(chǎn)業(yè)。

鄉(xiāng)村的生態(tài)文明應(yīng)以尊重土地、敬畏自然為基礎(chǔ)，去探尋一條與工業(yè)文明并行的可行性發(fā)展思路。保持“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明定力，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)放到生態(tài)文明建設(shè)的大格局中，積極探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)融合并進(jìn)的新模式，以提升農(nóng)村人居環(huán)境為抓手，著力改善鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量、承載功能、居住條件和特色風(fēng)貌，形成亮麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景線。

堅(jiān)持建設(shè)與保護(hù)并重，“注意保留村莊原始風(fēng)貌”“盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件[5]”“傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的”新農(nóng)村。既不盲目地“仿古”，也不隨意地“求洋”。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化遺產(chǎn)、名勝古跡（如古村落、古樹木、古建筑等）及其周圍環(huán)境的保護(hù)；堅(jiān)持新發(fā)展理念，尊重不同地域民俗文化特點(diǎn)和群眾生產(chǎn)生活習(xí)慣（圖3），避免千篇一律和重復(fù)建設(shè)，留住傳統(tǒng)民居文化的根脈。

圖3 村民生產(chǎn)生活剪影Fig.3 The pictures of villagers’production and life

著眼于可持續(xù)發(fā)展，探索“生態(tài)+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。補(bǔ)齊綠色農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)筑環(huán)環(huán)相扣、特色鮮明的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展格局；守住得天獨(dú)厚的生態(tài)資源和自然稟賦，培育綠色經(jīng)濟(jì)新動(dòng)能，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化；充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類物質(zhì)與非物質(zhì)資源富集的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)其與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合，傾力打造集生態(tài)休閑、農(nóng)耕體驗(yàn)、趣味觀賞、參與互動(dòng)等為一體的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游景點(diǎn)。

4.2 把握鄉(xiāng)土基因，加強(qiáng)地方特色扶持

鄉(xiāng)村和民居建筑承載著祖輩們的記憶和情感，飽含著歷史變遷的鄉(xiāng)土基因，凝聚著人民群眾的辛勤勞動(dòng)成果。從傳統(tǒng)民居中發(fā)掘出有益的建筑文化傳承基因，并與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，靈活地加以借鑒、移植和運(yùn)用,使其更能滿足新時(shí)代的生活需求，是傳統(tǒng)民居未來發(fā)展的根本路徑。

和全國各地一樣，山東傳統(tǒng)民居的鄉(xiāng)土基因，是由各種具有歷史文化的建筑形式、構(gòu)件、符號(hào)、裝飾色彩、材料工藝和建構(gòu)技術(shù)等組成的，這些建筑文化傳承基因在傳統(tǒng)民居中反映出多元的文化觀、生態(tài)觀及道德意義。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，必須把握民居建筑鄉(xiāng)土基因的精華所在，揚(yáng)棄結(jié)合，取舍有度，促使“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”相融共生。如當(dāng)今各地正風(fēng)生水起的“特色小鎮(zhèn)”，在項(xiàng)目立項(xiàng)、規(guī)劃編制和建設(shè)實(shí)施中，首先應(yīng)充分挖掘和利用好當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕Y源，實(shí)現(xiàn)其文化功能的“聚而合”、文化形態(tài)的“精而美”、文化產(chǎn)業(yè)的“特而強(qiáng)”、文化機(jī)制的“活而新”。

傳統(tǒng)民居及其建筑文化特色的保護(hù)與繼承，離不開當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的重視、扶持和參與。具體包括：做好民居保護(hù)的測(cè)繪、規(guī)劃和建設(shè)的研究工作，作為修繕、更新、保留的依據(jù)，以及保護(hù)規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理的基礎(chǔ)；遵照“原真性、整體性、可讀性、可持續(xù)性”原則，保護(hù)民居存在的獨(dú)特自然景觀、當(dāng)?shù)鼐用竦纳钐卣?、?dú)特的地域文化、獨(dú)有的民居變遷脈絡(luò)等要素[6]；劃分區(qū)域、劃分級(jí)別、分期實(shí)施；制定制度，設(shè)立保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和保護(hù)基金，使保護(hù)工作規(guī)范化；明確監(jiān)管主體、實(shí)施主體，引入“群眾參與”模式；對(duì)地形地貌、鄉(xiāng)村整體空間格局、民居建筑外觀、建筑室內(nèi)陳設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)備更新等方面進(jìn)行改善，讓人們?cè)隗w驗(yàn)文化歷史的同時(shí)，享受到現(xiàn)代生活的便捷和舒適；結(jié)合當(dāng)?shù)乜傮w經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，使民居建筑以其獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，在地方乃至全國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中扮演重要角色。

繼承和發(fā)揮傳統(tǒng)民居及其建筑文化特色，不能僅停留于對(duì)傳統(tǒng)民居形式的簡單模仿，而是要研究和認(rèn)識(shí)這些獨(dú)特形式背后所擁有的設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)精神[7]，真正理解傳統(tǒng)民居建筑文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，努力尋求其關(guān)鍵的傳承基因并加以現(xiàn)代體現(xiàn)，以獲得當(dāng)代創(chuàng)新之源泉。

4.3 創(chuàng)新民居模式，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)

目前，山東傳統(tǒng)民居在空間構(gòu)成、材料使用和建筑形式等方面已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，自主創(chuàng)新是唯一出路，進(jìn)行“民居新模式”改造是必然選擇。尤其要立足建筑的“三觀”（時(shí)空觀、自然觀和文化觀）屬性，積極探索新的民居形制。要在傳承地方特色的基礎(chǔ)上，自發(fā)應(yīng)用現(xiàn)代新型建筑材料和建造手段，挖掘傳統(tǒng)民居內(nèi)在的潛力和價(jià)值，同時(shí)從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用前沿技術(shù)，對(duì)有價(jià)值的傳統(tǒng)民居進(jìn)行適宜修葺，加固、優(yōu)化傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)新時(shí)代建筑科技。要積極引入被動(dòng)式節(jié)能等綠色技術(shù)，開發(fā)利用可再生的清潔能源，如在民居中利用太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮芎驼託獾壬鷳B(tài)能源進(jìn)行發(fā)電、采暖，引入地源熱泵、污水循環(huán)處理裝置等，體現(xiàn)新時(shí)代生態(tài)要求。

對(duì)傳統(tǒng)村落、民居的升級(jí)改造和開發(fā)建設(shè)，一方面可以改善農(nóng)民的生活環(huán)境和居住條件，另一方面也為發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略搭建了載體平臺(tái)。在鄉(xiāng)村，豐富多彩的風(fēng)俗民情、各具特色的自然風(fēng)光、充滿情趣的文化藝術(shù)，尤其是風(fēng)格迥異的民居建筑，無疑為發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的舞臺(tái)。融入在自然生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)土文化氛圍之中的鄉(xiāng)村民居，演變?yōu)榍ё税賾B(tài)的鄉(xiāng)村民宿（圖4），不但能給游人以奇趣，還可為游客提供憩息的場(chǎng)所。以此為依托，還能夠進(jìn)一步拉長農(nóng)村產(chǎn)業(yè)鏈，服務(wù)“三農(nóng)”發(fā)展，推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，培植一批如鄉(xiāng)村養(yǎng)老、修學(xué)研學(xué)、攝影寫生、拓展訓(xùn)練、遠(yuǎn)足探險(xiǎn)等新型業(yè)態(tài)。通過發(fā)展特色旅游，壯大鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居靜態(tài)保護(hù)向活態(tài)傳承的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步詮釋“利用是最好傳承”的理念。

5 結(jié)語

圖4 極富特色的鄉(xiāng)村民宿Fig.4 The characteristic homestay in village

山東傳統(tǒng)民居是齊魯文化的重要組成部分，它孕育于鄉(xiāng)村民間，凝結(jié)了民族建筑世代發(fā)展的精華，是土生土長的鄉(xiāng)土精神與長期積淀的精湛技藝相互融合的結(jié)晶，具有很強(qiáng)的科學(xué)、美學(xué)、歷史、藝術(shù)、技術(shù)和生態(tài)價(jià)值。在建設(shè)美麗中國的大背景下，探究山東傳統(tǒng)民居的鄉(xiāng)土特色，分析其演變過程和發(fā)展現(xiàn)狀，梳理各地域文化特色，對(duì)傳統(tǒng)民居的未來發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以及農(nóng)村事業(yè)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是我國發(fā)展新的歷史方位，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。山東傳統(tǒng)民居的發(fā)展也要緊跟時(shí)代步伐，拓展新思路，研究新方法，落實(shí)新理念。堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；把握鄉(xiāng)土基因，加強(qiáng)地方特色扶持；創(chuàng)新民居模式，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)。當(dāng)我們運(yùn)用這樣的眼光，這樣的態(tài)度去理解鄉(xiāng)村、再造鄉(xiāng)村時(shí)，不久之后，那些存在于記憶中的詩意鄉(xiāng)村，定能真切回歸，真正成為齊魯大地上一道亮麗的風(fēng)景線。

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