吳姍姍 （南京城市職業(yè)學(xué)院 210000）

傳統(tǒng)圖案是指歷代傳下來(lái)的具有民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，其思想內(nèi)容取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，反映了我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、道德、政治等情況。藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要查找整合各種素材，而我國(guó)傳統(tǒng)圖案類型豐富多樣，題材廣泛，能為學(xué)生提供更多的靈感來(lái)源，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。但新事物的出現(xiàn)往往對(duì)傳統(tǒng)事物有著強(qiáng)烈的沖擊，傳統(tǒng)圖案的教學(xué)面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這種情況下，如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合成為教學(xué)的主要內(nèi)容，旨在培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

一、設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師忽視基礎(chǔ)課的專業(yè)性

設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)基礎(chǔ)課具有很強(qiáng)的專業(yè)性，也就容易存在專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)孤立的局面。在教學(xué)過(guò)程中教師容易偏離教學(xué)方向，比如在色彩教學(xué)中會(huì)只強(qiáng)調(diào)色彩對(duì)比強(qiáng)弱和冷暖色差；在素描教學(xué)中會(huì)一味追求光影效果、空間和對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫而忽視課程的專業(yè)性。對(duì)此教師應(yīng)該明確設(shè)計(jì)教學(xué)目的，對(duì)基礎(chǔ)課程法教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行改革，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的觀察和呈現(xiàn)能力，增強(qiáng)創(chuàng)作技術(shù)和審美尺度1。

（二）基礎(chǔ)課與專業(yè)課不協(xié)調(diào)

設(shè)計(jì)專業(yè)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，在各個(gè)階段都需要與時(shí)俱進(jìn)。但在很多基礎(chǔ)課的教學(xué)中更新與調(diào)整的步伐相當(dāng)緩慢，其教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課不能有效銜接，與時(shí)代脫軌，更不用說(shuō)去引領(lǐng)時(shí)代。對(duì)此學(xué)校要關(guān)注時(shí)代變化，對(duì)課本及基礎(chǔ)課程要及時(shí)更新?lián)Q代，在專業(yè)基礎(chǔ)課后可以開(kāi)設(shè)一些與素描、色彩相關(guān)的課程。

（三）教師和學(xué)生缺乏思想認(rèn)識(shí)

很多學(xué)生包括一些教師認(rèn)為專業(yè)基礎(chǔ)課可有可無(wú)，因此教師在上課過(guò)程中只過(guò)一遍書本內(nèi)容也不關(guān)注學(xué)生是否能接受和理解。學(xué)生在課堂上積極性不高，對(duì)基礎(chǔ)課程缺乏興趣。在信息化的時(shí)代，一些設(shè)計(jì)作品都是由電腦操作完成，這就導(dǎo)致他們片面地以為只要把電腦學(xué)好就行了，專業(yè)基礎(chǔ)課純粹浪費(fèi)時(shí)間。對(duì)此教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變自己的觀念，基礎(chǔ)課是所有設(shè)計(jì)專業(yè)課的基礎(chǔ)，積極引導(dǎo)學(xué)生重視基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。

二、傳統(tǒng)圖案的背景和教學(xué)意義

中國(guó)傳統(tǒng)圖案已有6000多年的歷史，其來(lái)源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案，是中國(guó)悠久歷史和深厚傳統(tǒng)文化積淀的象征。中國(guó)歷史有三種形象：歷史文獻(xiàn)中記載的歷史現(xiàn)象、文學(xué)藝術(shù)作品中塑造的藝術(shù)形象以及民間老百姓心中的歷史形象，其中老百姓心中的歷史現(xiàn)象即為傳統(tǒng)圖案。傳統(tǒng)圖案的發(fā)展包括原始社會(huì)圖案、古典圖案、民俗圖案、少數(shù)民族圖案等，人們將美好事物和真實(shí)樸素的情感融入圖案之中，比如人們?cè)谶^(guò)年時(shí)喜歡用一些瑞獸圖案、吉祥畫、諸神圖案等表達(dá)自己對(duì)新一年的愿望，力求表現(xiàn)出一種美滿和諧的意境，是一場(chǎng)豐富的視覺(jué)盛宴更是一部史記。

設(shè)計(jì)主要是為了服務(wù)生活、引領(lǐng)生活，是對(duì)生活理想的表達(dá)。它不僅是一門技藝，還是一種文化，一種觀念。傳統(tǒng)圖案作為設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，其重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)生審美能力和設(shè)計(jì)素養(yǎng)提高

設(shè)計(jì)是人類改變?cè)惺挛锸蛊渫晟?、增益的?chuàng)造性活動(dòng)，在設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中圖案基礎(chǔ)課的教學(xué)至關(guān)重要，是基礎(chǔ)教學(xué)的一部分也是平面圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)課中引入傳統(tǒng)圖案，一定程度上讓學(xué)生了解古代藝術(shù)，為設(shè)計(jì)者提供新的創(chuàng)作靈感。傳統(tǒng)圖案有著豐富的內(nèi)涵、獨(dú)特的審美，能給設(shè)計(jì)者帶來(lái)新的沖擊。不同的民族有著各自的民族特色和地域風(fēng)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能了解掌握中華民族傳統(tǒng)圖案的構(gòu)圖規(guī)律、色彩規(guī)律、寓意手法等并將其融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能夠設(shè)計(jì)出符合人們生活習(xí)慣和審美要求的事物，充分展現(xiàn)民族性和時(shí)代性，有利于培養(yǎng)高審美、高素養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才。

（二）傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合

中國(guó)傳統(tǒng)圖案有著深刻的寓意美，每類圖案都是一種藝術(shù)主題，比如象陶瓷中的雨過(guò)天晴釉、美人醉、雨點(diǎn)釉等。還有些是賦予圖案一種聯(lián)想的形象，比如人們看到松竹梅圖案便會(huì)聯(lián)想到歲寒三友的忠誠(chéng)友愛(ài)；看到太極圖中的蝴蝶就會(huì)聯(lián)想到梁山伯與祝英臺(tái)的悲歡離合等2。還有一些是寄托人們美好理想的圖案，比如壽桃仙鶴寄托人們健康長(zhǎng)壽的愿望；年畫、門神表達(dá)人們追求吉祥和諧的愿望等。

傳統(tǒng)圖案的寓意美能真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的思想、藝術(shù)修養(yǎng)和文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)圖案，是將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、材料、技術(shù)融合到設(shè)計(jì)作品中，旨在能創(chuàng)造出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)作品。因此，在教學(xué)過(guò)程中需要教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維將傳統(tǒng)圖案的寓意美融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，形成中國(guó)圖案藝術(shù)的主流作品。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和設(shè)計(jì)教育理念的創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起著重要作用，它作為民族文化的瑰寶展現(xiàn)著各個(gè)民族文化的差異。在與國(guó)際化接軌和信息技術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的智慧和想象力。任何一個(gè)中國(guó)人都有繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，作為一個(gè)設(shè)計(jì)工作者更應(yīng)該將弘揚(yáng)傳承中國(guó)藝術(shù)文化作為不可推卸的責(zé)任，這樣才能在傳統(tǒng)文化中找到新的設(shè)計(jì)元素，樹(shù)立自身的國(guó)際形象。學(xué)生將傳統(tǒng)圖案融入設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特鮮明的表現(xiàn)風(fēng)格，蘊(yùn)涵深刻的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化帶出國(guó)門，走向世界。

三、設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)圖案教學(xué)措施

（一）了解、掌握、運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在教學(xué)過(guò)程中礙于學(xué)時(shí)的限制教師不能對(duì)傳統(tǒng)圖案有著很深刻的講解，這就需要教師著重于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案的興趣，讓學(xué)生自己去了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案，便于日后在設(shè)計(jì)時(shí)融入傳統(tǒng)圖案元素。因此，教師在授課過(guò)程中可以從以下三個(gè)方面出發(fā)對(duì)其進(jìn)行教學(xué)。

首先是了解傳統(tǒng)圖案，由于傳統(tǒng)圖案歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)涵，因此各個(gè)時(shí)代的圖案特征成為了解的主要線索。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖案的年代背景、階層、文化背景等對(duì)圖案進(jìn)行分析，尋找異同和規(guī)律，發(fā)掘其美學(xué)價(jià)值，潛移默化中影響學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化底蘊(yùn)。激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案鑒賞的喜愛(ài)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作熱情3。

其次是掌握傳統(tǒng)圖案，模仿被認(rèn)為是最便捷的掌握方式。學(xué)生在臨摹過(guò)程中能根據(jù)時(shí)代背景發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)期圖案風(fēng)格及構(gòu)圖差異。因此，在專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中教師可以定期安排一次課讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行臨摹，用心領(lǐng)略不同時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，以便掌握?qǐng)D案的風(fēng)格變遷。

最后是運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)的目的就是為了運(yùn)用，教師可以在授課時(shí)多列舉一些運(yùn)用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的案例，讓學(xué)生感受帶傳統(tǒng)圖案的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)中大膽運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，從而更好地鞏固傳統(tǒng)圖案知識(shí)，提高學(xué)生設(shè)計(jì)水平。

（二）將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合

社會(huì)現(xiàn)代化的步伐越來(lái)越快，在設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在保留本質(zhì)特征的前提下，將設(shè)計(jì)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，利用當(dāng)代新的材料、手法、工藝創(chuàng)造出符合人類社會(huì)發(fā)展和審美要求的作品。要以寬容的胸襟處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效銜接。教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)品需求可以先從一些學(xué)習(xí)及生活用品的設(shè)計(jì)出發(fā)，比如手提袋、收納盒、手機(jī)殼等。在創(chuàng)作中借鑒傳統(tǒng)圖案的題材內(nèi)容、配色規(guī)律、制作技巧等，充分利用傳統(tǒng)圖案的寓意美并結(jié)合現(xiàn)代圖案形式，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代化產(chǎn)品。這在一定程度上有利于中國(guó)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，凸顯民族特色。

注釋：

1.馬丞娟，邱晨.當(dāng)傳統(tǒng)圖案遇到現(xiàn)代設(shè)計(jì)[J].中國(guó)高新區(qū)，2018（09）：295.

2.董洪志，曲正媛.中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].智庫(kù)時(shí)代，2017（17）：227-228.

3.甄珠.傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)中的研究[J].改革與開(kāi)放，2017（24）：125-126.