（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院650500）

年畫作為民間藝術(shù)傳承的載體，表達了民間美好的愿望，它也是包涵生活色彩的民間傳承的藝術(shù)品，年畫歷史跨越千年，在中國傳統(tǒng)民間文化中占據(jù)著重要地位。年畫創(chuàng)作來源于生活，年畫內(nèi)容也按照人們的意愿不斷的完善，并向世俗方面發(fā)展，人們創(chuàng)作出來的年畫可以賦予它們不同的個性，創(chuàng)造出一種愉悅的精神環(huán)境。民間傳統(tǒng)的木版年畫就對中國傳統(tǒng)的動畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、絳州木版年畫概況和藝術(shù)特色

新中國成立之后設(shè)立了晉南專區(qū)，而晉南專區(qū)包括臨汾地區(qū)和運城地區(qū)，山西人民習(xí)慣將韓信嶺以南的臨汾和運城稱之為晉南。晉南至今仍保留著一些獨特的文化傳統(tǒng)，在中華民族傳統(tǒng)文化中具有重要地位，而古絳州正好在晉南的腹地中心。絳州木版年畫在內(nèi)容上大致可以分為七大類：戲曲故事、人情風(fēng)俗、吉祥如意、民間童話、花鳥走獸、名勝風(fēng)景、天仙神祗等。年畫為晉南人民提供了很好地心靈寄托，如每逢春節(jié)，年畫就有吉祥如意、祈福納財?shù)囊饬x；人們信奉神靈關(guān)公，年畫就有驅(qū)邪除惡、降福消災(zāi)的寓意；百姓信奉的神靈除卻關(guān)公外，還有最為普遍財神、土地爺和灶王爺，因此逢年過節(jié)家家戶戶都要張貼，以祈求來年的生活能夠順風(fēng)順?biāo)?。為了使年畫具有寓教于樂的意義，新絳年畫的代表作就有《春牛圖》、《麒麟送子》、《關(guān)公夜讀春秋》、《老鼠娶親》等。

二、絳州木版年畫的工藝流程

1.制版

通過走訪年畫傳承人我們了解到，年畫木刻所需要的版都有嚴(yán)格的要求。普通的木材是達不到木刻的要求，木版的選料需要考慮木材的柔韌性、木紋行順是否流暢、木材是否容易變形、木材的防水性、浸透性、是否容易被蟲蛀等一系列條件都要考慮在內(nèi)。因為木版年畫流傳已久，年畫藝人們也在實踐中不斷的摸索總結(jié)經(jīng)驗，新絳最早的木版材料多選用棗木、杜梨木、梨木等，這些材料堅硬耐磨、材料較脆、容易剔底、方便去渣。后期也有用杏木、核桃木等。選好后的木料需要經(jīng)過浸泡、蒸煮、烘烤、封蠟等工序后備用。這樣處理后的版子易雕刻、不容易起木屑，而且防蟲咬，用的時間也久。這種處理工藝也其他地區(qū)的制版就有了明顯的區(qū)別。木版有時也會根據(jù)畫幅的大小變更尺寸，尺寸較大的年畫就需要用兩塊版拼接合用，以保證畫幅的尺寸和完整性。

2.繪稿

利用古人們已制作出的稿樣進行刻版翻新，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的手工藝也跟著時代的發(fā)展不斷的進行創(chuàng)新?，F(xiàn)如今手工藝人們有自己進行創(chuàng)作的，即根據(jù)顧客的要求，發(fā)揮藝術(shù)想象力，創(chuàng)造出屬于自己的獨特作品。手工藝人們創(chuàng)作出的畫稿都具有較強的觀賞性和實用性，能夠迎合現(xiàn)代人的喜好。例如《關(guān)公讀春秋》、《麒麟送子》、《春牛圖》等，都是在原有畫稿的基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)造，既保留了傳統(tǒng)的部分，有加入了現(xiàn)在的元素。

3.上稿

首先要根據(jù)畫稿的大小進行制版，定好尺寸，接著要用砂紙把木材拋光磨平，再把已經(jīng)繪好的畫稿反貼在版上面。畫稿所選用的紙張一般都是比較薄的紙，貼到版子上后用油去反復(fù)擦拭，刷的油沒有明確要求，也可以是食用油，這樣刷出來的版就會柔順方便雕刻。

4.雕刻

在刻版、印刷、上色和繪制這些工藝中，刻版繪稿工序是最為重要的，雕刻不好就會失去原有的風(fēng)格。絳州木版年畫的雕刻非常精細(xì)，每一塊版都注入手工藝人的精力和心血。精湛的刻版的技藝主要是靠手工藝人們長期勤學(xué)苦練和在實踐中的經(jīng)驗積累。經(jīng)過時間的累積和技藝的傳承與發(fā)展，木版的雕刻技藝已經(jīng)有了很大的發(fā)展。手工藝人們通過專業(yè)的培訓(xùn)，把畢生所學(xué)都注入手中的雕刻刀，用心雕刻，因此成就了每一塊獨一無二的版畫。雕刻的主要工具有斜刀、圓刀和平刀。斜刀主要用來可線條，根據(jù)畫稿的走向，把線條犁出來。平刀主要是用來剔底的，線條的走向和寬窄都需要用不同尺寸得平刀去細(xì)細(xì)雕刻。圓刀主要是用來剔死角的，斜刀和平刀雕刻不到的地方，用圓刀輕輕一轉(zhuǎn)就解決了。

5.印刷

絳州木版年畫的印刷模式主要有單色印、套色印和半印半繪三種模式，單色印主要就是用紅、黃、綠三色的彩色紙印墨線稿，將紙張印在版子上用刷子反復(fù)按壓，直至墨線均勻呈現(xiàn)。套色印就較為復(fù)雜了，大體分為三套色、四套色、五套色和六套色。套色對紙干濕度的要求嚴(yán)格，如果把握不好套印出來的效果就不好了。半印半繪就是在墨線稿和上色稿都完成套色后，其余上色不均的部分用手工填色?，F(xiàn)如今市面的年畫大多都是雙面套色印刷。加以手繪輔助完成的。

6.裝裱

畫稿套印完成，就需要對其進行裝裱，傳統(tǒng)的裝裱模式主要是用糨糊裝裱，但現(xiàn)如今，為使年畫根據(jù)藝術(shù)觀賞性，就需要對具有收藏價值和商業(yè)價值的作品如關(guān)公讀春秋、仕女圖、閨房教子圖等裝裱。裝裱過后年畫才是一件完整的作品，方可對外出售。不過不同人的需求也不一樣，有的年畫不用裝裱也可張貼。

三、絳州木版年畫與動漫結(jié)合的意義

絳州木版年畫與動漫的結(jié)合具有重要深遠(yuǎn)的意義。年畫在明清的興盛時期，已經(jīng)隨著時代的發(fā)展在慢慢消退，正統(tǒng)的年畫藝人也隨著年齡的增長在慢慢消亡，年畫這一制作技藝也現(xiàn)代人思想觀念的轉(zhuǎn)變而后繼乏人，目前對年畫的傳承也僅僅靠一些民間藝人作坊和少數(shù)的收藏愛好家們。在現(xiàn)代科技發(fā)展迅猛的時代，民間木版年畫也以成為瀕危藝術(shù)。年畫與動漫產(chǎn)業(yè)的合作已有先例可循，2009年武強年畫與影視藝術(shù)公司的成功合作，就給眾人敲響了警鐘，如何能利用大眾喜聞樂見的方式賦予年畫新的生命活力，就值得我們深思。

動漫與木版年畫的結(jié)合其實也是兩者優(yōu)勢互補的體現(xiàn)，年畫為動漫創(chuàng)作提供廣泛的題材和靈感來源，動漫也給年畫提供新的展示平臺。在我們國產(chǎn)動畫發(fā)展的歷史長河中，也出現(xiàn)了許多經(jīng)典傳統(tǒng)動畫獲獎的情況，但縱觀現(xiàn)在的國產(chǎn)動畫，出現(xiàn)了一些很奇怪的現(xiàn)象，人們不再制作自己原創(chuàng)的動畫，而是去抄襲、模仿國外動畫的創(chuàng)作方式，人們執(zhí)著于模仿出來的動畫創(chuàng)作，而忘記了我們本土的一些有趣的、新穎的創(chuàng)作素材，我們民間的傳統(tǒng)文化作為一個藝術(shù)寶庫，不再為我們國人需要，因此這些寶貴的資源就被他人利用。眾所周知的迪士尼公司出品的《花木蘭》、美國夢工廠出品的《功夫熊貓》系列就是一個典型的例子。

四、絳州木版年畫與動漫創(chuàng)作的結(jié)合

絳州木版年畫與動漫的結(jié)合，2016年1月由騰訊動漫為主的人氣IP《從前有座靈劍山》就舉辦了一場名為“跨次元的修行之路”的活動，活動的主題是隨非遺手工藝人以二次元的心一起“守”藝。這種新的結(jié)合方式也可反向而行，此次活動中絳州木版年畫傳承人就利用利用年畫制作技藝將動漫人物劇情刻成繪本，最后的成品就有了獨特的紀(jì)念價值、商業(yè)價值和收藏價值，深受現(xiàn)代青年們的喜愛?？讨瞥龅某善凡还軓牡窨?、上色彩印都凸顯了我們傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力。構(gòu)圖、線條、色彩是絳州木版年畫的主要語言，色彩從屬于線條。這是從現(xiàn)當(dāng)代的角度來解讀，如果從年畫為動漫提供素材來看，在2005年由北京電影學(xué)院出品的《老鼠嫁女》就將年畫的素材元素在動畫中運用的淋漓盡致。

五、總結(jié)

打破年畫傳統(tǒng)的發(fā)展模式，無論年畫作為大眾藝術(shù)的特點還是傳播流通的功能性講，都與動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的相通之處，所以從年畫中提取素材應(yīng)用在動畫創(chuàng)作中，是一條不錯的發(fā)展道路。如今，在現(xiàn)代商業(yè)化大潮的沖擊下，現(xiàn)代化帶來便利和快速度的同時，地域文化不斷被同化，很多民間藝術(shù)已經(jīng)在現(xiàn)代經(jīng)濟的沖擊下奄奄一息，那么如何保護我們的傳統(tǒng)文化，同時復(fù)興中國傳統(tǒng)動畫之路，值得社會和我們每個人深思和反省。同時，動畫作為一種相對年輕的藝術(shù)形式，如何借鑒年畫這種古老的民間藝術(shù)，取長補短，做出具有我們中國傳統(tǒng)特色的動畫，還需要我們?nèi)ダ^續(xù)努力。