·（新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院830054）

“刀郎”一詞，最早從蒙古部落進(jìn)入塔里木盆地以后出現(xiàn)，譯為集中、一堆等多種意思。運(yùn)用漢語(yǔ)去翻譯時(shí)，會(huì)有不同譯音與不同的寫法，如“多浪”“多朗”“多蘭”等。“刀郎舞蹈”是原生態(tài)因素的文化遺產(chǎn)之一，民族稱之為“刀郎人”，地區(qū)叫做“刀郎地區(qū)”，舞蹈叫做“刀郎舞蹈”，音樂叫做“刀郎木卡姆”。

一、新疆喀什麥蓋提縣刀郎舞蹈的歷史概況

新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)，是刀郎文化的發(fā)源地。而刀郎舞蹈起源于喀什地區(qū)的麥蓋提縣。刀郎舞蹈大約形成于公元16世紀(jì)，它融合了古代西域舞蹈的基礎(chǔ)和刀郎人的生活風(fēng)俗習(xí)慣和堅(jiān)韌不拔的性格，反映出刀郎人的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的民族特征。自古以來(lái)，勇敢的刀郎人一直在有森林圍繞，還有野獸出沒地方生存著，因此從這一點(diǎn)可看出刀郎麥西來(lái)甫未受到太多的外來(lái)影響，一直保留著古老的形式和內(nèi)容，而且一直在傳承著，成為了人們自我娛樂的形式和自我教育形式的綜合性民間藝術(shù)活動(dòng)，就是這些古老的生活方式和藝術(shù)活動(dòng)，教會(huì)了刀郎人熱愛生活、關(guān)愛家人、勤勞勇敢、積極向上的精神，融入到他們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓他們的下一代繼續(xù)領(lǐng)悟與感知生活，并傳承和好好的保護(hù)下去，至始至終都保持著團(tuán)結(jié)友愛、勇于斗爭(zhēng)的民族精神。

二、新疆喀什麥蓋提縣刀郎舞蹈的表演形式與歌舞關(guān)系

1.刀郎舞蹈的概況和歌舞關(guān)系

刀郎麥西來(lái)甫是中華民族文化中的經(jīng)典藝術(shù)之一，擁有著幾千年的歷史文化特征。而刀郎舞蹈是刀郎麥西來(lái)甫中的一種舞蹈表演形式，一種把歌舞、樂器合奏、競(jìng)技戲耍融匯為一體的綜合性表演娛樂活動(dòng)。更是老一輩的民間藝術(shù)家在歷史演變過程中創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，最終形成了刀郎人的物質(zhì)和精神文化。最具特色的是在刀郎舞蹈中游牧習(xí)俗、狩獵生活的內(nèi)容占據(jù)很大的位置。舞蹈來(lái)源于生活與民間文化，那么刀郎木卡姆的歌詞和刀郎麥西來(lái)甫的曲調(diào)，都與生活息息相關(guān)，刀郎舞蹈的表演形式也是因音樂而生，有了音樂才能有舞蹈，是密不可缺少的一部分，這就能表明在舉行刀郎麥西來(lái)甫時(shí)，就一定會(huì)有刀郎木卡姆的演奏。

2.新疆麥蓋提縣刀郎舞蹈的表演形式

根據(jù)地域、氣候、形式的不同，舉行刀郎麥西來(lái)甫的場(chǎng)所也會(huì)有所不同之處，可以在庭院、廣場(chǎng)等各種場(chǎng)合舉行。在舉行大型的“刀郎麥西來(lái)甫”時(shí)，大家先圍成大圓圈席地而坐，人數(shù)有少則幾十人，也有多則幾百人，甚至有幾千人的刀郎麥西來(lái)甫。跳刀郎舞蹈都要按照順序以此類推進(jìn)行，一般都是先唱木卡姆，后跳刀郎舞，再后來(lái)就是戲劇小品、游戲雜耍、懲罰等各類節(jié)目，使大家情緒和氣氛不斷地被活躍。表演形式為五個(gè)部分組成，各有各的不同特點(diǎn)和含義：

第一部分是“木凱迪曼”為散板序唱，當(dāng)?shù)独煽埱俸偷独蔁嵬咂盏倪^門，是提醒人們安靜、注意，要開始了，所表現(xiàn)內(nèi)容為狩獵開始，這部分只有音樂，沒有舞蹈；第二部分是“且克特曼”，節(jié)奏為沉穩(wěn)，鼓點(diǎn)有力與渾厚的歌聲相配，以至達(dá)到完美效果，開始舞蹈部分。隨后氣氛越為歡快到高潮，舞者向右向左不停地旋轉(zhuǎn)，是表達(dá)狩獵進(jìn)行的很順利，必須有兩人配合共同完成，體現(xiàn)了刀郎人古時(shí)的生活狀態(tài)；第三部分是的“賽乃姆”為節(jié)奏瀟灑，音樂節(jié)奏慢慢加快，步伐也跟著加快、舞姿剛勁有力、敏捷，表現(xiàn)與野獸搏斗和防衛(wèi)的場(chǎng)景；第四部分是“賽乃卡斯”為節(jié)奏最為激動(dòng)歡快，舞蹈者情緒緊隨著音樂節(jié)奏，隊(duì)形變化，有第三部分的小圓圈到大圓圈，表現(xiàn)人們的圍獵種種過程；第五部分是“賽勒姆”，樂曲為激昂，舞者保持大圈隊(duì)形，表現(xiàn)圍獵成功之后人們的歡呼和喜悅，同時(shí)參加著一些技巧性的動(dòng)作。在刀郎人的眼中，每一場(chǎng)麥西來(lái)甫就是一個(gè)小社會(huì)。這就可以說明任何一種麥西來(lái)甫都有自己嚴(yán)格和完整的紀(jì)律，這種紀(jì)律是社會(huì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)形成。

三、刀郎舞蹈的藝術(shù)價(jià)值

刀郎舞蹈是刀郎人生活的表現(xiàn)與足跡，也是刀郎文化的融合。刀郎舞蹈是由世世代代的文化精髓融匯在一起的經(jīng)典藝術(shù)，蘊(yùn)含著民族文化獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，刀郎麥西來(lái)甫的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在它獨(dú)有的地域性與民族性、表演性與觀賞性、教育性與群眾性以及獨(dú)特性與藝術(shù)性。

1.地域性與民族性特征呈現(xiàn)在刀郎人的生存環(huán)境、種種生活足跡、剛毅的心里素質(zhì)，使他們養(yǎng)成了一種勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不畏懼苦難的民族性格和精神，與團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)。2.獨(dú)特的動(dòng)作形態(tài)、曲調(diào)、內(nèi)容和服飾，成為了任何一個(gè)民族熱愛的民間舞蹈之一，形成動(dòng)作有了多樣性、造型有了優(yōu)美性、舞技的高潮性，既給人一種獨(dú)特的觀賞性和表演性。3.不僅代表維吾爾人民的精神和文化，也深受各民族的熱愛。刀郎舞蹈不但不受場(chǎng)地的制約和人數(shù)的限制，以及不分民族，同時(shí)是一直娛樂活動(dòng)，也是一種教育性的活動(dòng)，教會(huì)人們分清是非、鼓勵(lì)人們做有學(xué)問、有道德的人，并熱愛勞動(dòng)、不畏懼困難的人。4.因?yàn)榈赜虻脑驔]有受到太多外來(lái)的影響，仍保持著原生態(tài)的樂舞的形式。刀郎舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容與其他麥西來(lái)甫不同，就已表明它的獨(dú)特性。它并不是一種或者單一的藝術(shù)形式，而是歌舞、戲劇雜耍相結(jié)合的綜合性藝術(shù)形式，也是具有時(shí)間性、空間性、集合性綜合的動(dòng)態(tài)形體藝術(shù)，更是精神價(jià)值、野性與文明、生活美與藝術(shù)美的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

刀郎麥西來(lái)甫是中華民族文化中具有歷史性、教育性、獨(dú)特性、表演性為一體的民間藝術(shù)文化，更是刀郎人生活中不可缺少的精神寄托。雖然每個(gè)地區(qū)都有不同的麥西來(lái)甫，但是新疆麥蓋提的刀郎麥西來(lái)甫舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)和風(fēng)格韻味以及藝術(shù)魅力，不僅是一種特色的表演藝術(shù)形式，更是一種文化代表。它可以加強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)，鍛煉人們的情操。如今，它已經(jīng)走向了世界舞臺(tái)，為民族文化能進(jìn)一步的傳承下去，起到必要的作用。