王偉林

【摘要】書法藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，審美性和人文性構(gòu)成了書法藝術(shù)的雙重特征。書法教育需要遵循書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，在做好技法訓(xùn)練的基礎(chǔ)上突出審美性、人文性。

【關(guān)鍵詞】審美性；人文性；書法教育

【中圖分類號】G292.1

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【文章編號】1005-6009（2018）53-0019-03

一、書法藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

書法藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，素有“國粹”之美譽(yù)。毫無疑問，書法藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位，它不僅是國學(xué)的有機(jī)組成部分，同時也是國學(xué)的有效載體。由結(jié)繩而治，到史前陶文，再到成熟文字如甲骨文、鐘鼎文等，書法（包括漢字）承載了國學(xué)的記錄、傳播、弘揚(yáng)的重任。因此，可以說“文化成為了書法的底色和生命，沒有文化的書法僅僅是技法的展現(xiàn)而沒有真正的生命力”。人文性構(gòu)成了書法藝術(shù)最基本的特征，“文化是書法的本體依據(jù)，書法是文化的審美呈現(xiàn)”。這樣，我們便不難理解清代著名書法理論家劉熙載所指出的：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！碑?dāng)代著名旅法學(xué)者熊秉明先生更一針見血地強(qiáng)調(diào)：“書法是中國文化核心的核心?！边@些都揭示出書法藝術(shù)有著博大精深的文化內(nèi)涵。

另一方面，書法作為中華民族最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它還有著無與倫比的藝術(shù)魅力，它承載著中華民族的偉大智慧和審美追求。蘊(yùn)含于中國書法藝術(shù)中的美學(xué)精神千百年來也構(gòu)成中華美學(xué)精神的重要部分。我們只需同眸近百年來學(xué)者們的探索成果，便可強(qiáng)烈地感受到這一點。梁啟超指出：“如果說能夠表現(xiàn)個性，就是最高美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫字為最高?！辈⑦M(jìn)而概括“寫字有線的美，光的美，力的美，表現(xiàn)個性的美”。類似的表述見之于鄧以蟄《書法之欣賞》一文，他強(qiáng)調(diào)：“吾國書法不獨(dú)為美術(shù)之一種，而且為純美術(shù)，為藝術(shù)之最高境?！绷终Z堂認(rèn)為：“書法提供給了中國人民以基本的美學(xué)，中國人民就是通過書法才學(xué)會線條和形體的基本概念的。因此，如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)。比方說，中國的建筑，不管是牌樓、亭子還是廟宇，沒有任何一種建筑的和諧感與形式美，不是導(dǎo)源于某種中國書法的風(fēng)格。”宗白華先生則從民族審美心理著眼，從民族特有的宇宙意識和生命意識出發(fā)，思考何以中國文字的書寫會成為高尚的藝術(shù)。他在《與沈子善論書》中寫道：“中國文化與藝術(shù)，自有其特具精神貫注于一切中，而書法自為其中心代表?！笨傊?，中國書法的審美特性成就了書法成為一門獨(dú)特的以漢字為載體的藝術(shù)形式。

二、審美性、人文性構(gòu)成了書法藝術(shù)的雙重特征

審美性與人文性構(gòu)成了書法藝術(shù)的雙重特征，由此，書法藝術(shù)呈現(xiàn)出多姿多彩的美的景象，呈現(xiàn)出技進(jìn)乎道的生命境界和哲學(xué)意蘊(yùn)。

書法藝術(shù)的審美性可分內(nèi)法和外法，內(nèi)法包含筆法、字法（結(jié)字法）、章法、墨法等，外法包含生命之法、境界之法和精神之法，或稱心法，書法家的個性之美、風(fēng)格之美即為“心法”。書法審美的豐富性通常還表現(xiàn)在不同的書體有不同的美感。唐代書法家孫過庭《書譜》概括道：“雖篆、隸、草、章，工用多變，濟(jì)成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便?！倍煌瑫r代也有不同的審美差異。故劉熙載《書概》指出：“秦碑力勁，漢碑氣厚。一代之書，無有不肖乎一代之人與文者?！敝劣谇宕鷷伊簬t在《評書帖》中“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)”一語，更是揭示出不同時代的書法藝術(shù)特征，為后世推崇。

書法藝術(shù)的人文性則關(guān)乎書法藝術(shù)生存、發(fā)展的另一個重要命題：追求詩意，這恰恰是書法藝術(shù)的本質(zhì)特征。當(dāng)代著名書法家沈鵬在《傳統(tǒng)與“一畫”》一文中指出：“書法家的‘文，有其獨(dú)立于書法之外的一面，也直接關(guān)系到書法作品的氣息。書法家的人文素養(yǎng)，既是知識積累，也是一種精神境界、精神狀態(tài)在書寫中的直接流露。從事各類藝術(shù)都要‘博學(xué)，而書法家所要求的特殊性，直至滲透到數(shù)不清的‘一畫之中，深藏在‘一波三折之中?！睆臅ㄊ返慕嵌葋砜疾?，那些被后人稱頌不絕的經(jīng)典之作如《蘭亭序》《祭侄稿》《黃州寒食詩帖》等無一不是抒情寫意、書文并茂的楷范。不僅如此，書法藝術(shù)還可以做到隨篇章內(nèi)容的變化呈現(xiàn)不同的情感反映。

正如孫過庭《書譜》論述王羲之書法：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。”再如唐代韓愈《送高閑上人序》中描述：“往時張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動于心，必于草書焉發(fā)之。”真是情意交融，各異其趣。

元代陳繹曾的《翰林要訣》則從理論上加以概括：“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗。”書家的情緒有喜、怒、哀、樂之別，書法作品也就呈現(xiàn)出各不相同的神采和風(fēng)格。事實正是這樣，在古代書家創(chuàng)作中“詩意”的表現(xiàn)已成為自覺的追求并匯成書法藝術(shù)綿延不斷的文脈，流淌在那神奇而富有變幻的線條世界里，最終積淀成為中國書法最本質(zhì)的特征。

林語堂說：“如是，中國文人從書法修煉中漸習(xí)的認(rèn)識線條之美質(zhì)，像筆力、筆趣、蘊(yùn)蓄、精密、遒勁、簡潔、厚重、濃磔、謹(jǐn)嚴(yán)、灑脫；又認(rèn)識結(jié)體美質(zhì)，如長短錯綜、左右相讓、疏密相間、計白當(dāng)黑、條暢茂密、矯變飛動，有時甚至可由特意的萎頹與不整齊的姿態(tài)中顯出美質(zhì)。因是，書法藝術(shù)齊備了全部審美觀念的條件，我們可以認(rèn)作中國人審美的基礎(chǔ)意識。”今人陳方既先生也指出：“嚴(yán)格遵循天地之道進(jìn)行文字書寫，以從心所欲不逾矩的揮運(yùn)完成形象創(chuàng)造，從而展示人的主觀能動性而有書法之美，這便是充分體現(xiàn)民族文化精神的書法。”書法藝術(shù)因滲透了“詩意”而美輪美奐，書法藝術(shù)因凝聚了人文精神而魅力無窮。

中國書法的上述特征決定了以下幾點必須在創(chuàng)作實踐中得以遵循。

第一，文字內(nèi)容與書法藝術(shù)的內(nèi)在依存、滲透，是書家自覺創(chuàng)造的一大標(biāo)志；背離文字內(nèi)容，書法藝術(shù)也就失去了獨(dú)立存在的價值。

第二，書法的抒情性、寫意性要求書家具有完備的書內(nèi)、書外素質(zhì)，所謂“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。

第三，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國書法浸透著民族文化精神，因此，書法家進(jìn)行創(chuàng)作必須注重人文關(guān)懷，深入藝術(shù)的精神層面，探索“詩意”，從而奉獻(xiàn)出無愧于時代、無愧于歷史的精品力作。

三、書法教育應(yīng)遵循書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，突出審美性、人文性

改革開放40年以來，中國書法迎來了空前的復(fù)興和繁榮，書法教育同樣方興未艾，尤其是當(dāng)今隨著書法進(jìn)校園、進(jìn)課堂活動的深入推進(jìn)，如何在中小學(xué)書法教育中遵循書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，把握書法藝術(shù)本質(zhì)特征，扭轉(zhuǎn)單一的甚至片面的技法教學(xué)模式，強(qiáng)化審美性、人文性，已成為當(dāng)前書法教育工作者面臨的重要課題。

筆者在開展書法教育普及參與編寫《書法練習(xí)指導(dǎo)》（教育部審定中小學(xué)三至六年級教材，江蘇鳳凰少年兒童出版社2015年）時深有感觸，當(dāng)今中小學(xué)書法教學(xué)應(yīng)準(zhǔn)確把握書法技法與審美及文化的關(guān)系，在做好技法訓(xùn)練的同時需加強(qiáng)審美教育和人文教育，因此，“書法文化序列”方面的內(nèi)容被推到一個很重要的位置。這個序列內(nèi)容包括書家故事、漢字名片、校園書法景觀、學(xué)生書法佳作、書法知識問答、名勝書藝、碑帖欣賞等（見表1）。

這些內(nèi)容既有關(guān)于書法美欣賞普及，如《漢字名片：雨點綿綿下——“雨”》（三年級上），又有歷代書法家勵志故事講解，如《“熊貓”病了勿參觀》（五年級下），更有書法名勝的介紹，如“北京故宮博物院”（五年級上）等，形式多樣，生動活潑，無疑使學(xué)生在相對枯燥乏味的技法訓(xùn)練之余能感知書法之美和漢字之魅。如此，中小學(xué)書法教學(xué)便能在教會學(xué)生寫好中國字之外通過審美的、文化的、情感的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。教材內(nèi)容的調(diào)整反映出教育理念的轉(zhuǎn)變，中小學(xué)書法教學(xué)審美性、人文性的強(qiáng)化必將給書法教育帶來無限生機(jī)與活力。

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