張念龍

勸人是門學(xué)問(wèn)，也是一門藝術(shù)。勸的方式與方法很重要。勸得好，被勸者高興，勸人者也自豪；相反，勸得不好，被勸者不高興，不感激，甚至心生怨恨，或當(dāng)面互懟，勸人者也沒(méi)面子，后悔多事。

前段時(shí)間報(bào)道，有一醫(yī)生勸老人不要在電梯里吸煙，老人非但沒(méi)聽(tīng)勸告，反而火氣頓生，結(jié)果心臟病突發(fā)，死了。人家家屬不干了，將勸人者告上法庭，勸人者被判經(jīng)濟(jì)賠償。當(dāng)然，勸人者作為醫(yī)生勸誡，肯定是出于愛(ài)心，吸煙有害身體，也出于公心，公眾場(chǎng)合吸煙對(duì)別人也有害。結(jié)果好心辦了壞事，一個(gè)賠了錢，一個(gè)送了命，感覺(jué)有些犯不上。

當(dāng)然，不能再回過(guò)頭去追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，勸人者出于公德意識(shí)本無(wú)可厚非，老人習(xí)慣養(yǎng)成一時(shí)難改也不能非議，其中關(guān)鍵是勸人的方法和藝術(shù)。如果都是剛性，彼此互不相讓，勸誡的話就好像屠龍寶刀砍在了倚天劍上，刀劍相斫兩敗俱傷，刀斷劍也斷了。如果換個(gè)角度，以柔克剛，四兩撥千斤，化剛為柔，那么也不會(huì)產(chǎn)生雙方都不想看到的悲劇。

《觸龍說(shuō)趙太后》記述：趙太后剛剛掌權(quán)，秦國(guó)就加緊進(jìn)攻趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)卻說(shuō)一定要用長(zhǎng)安君作為人質(zhì)，才肯出兵。趙太后疼愛(ài)兒子當(dāng)然不肯了，而且放出狠話，誰(shuí)再提這件事，我老太婆就把口水吐到他臉上。話都說(shuō)到了這個(gè)份上，如果再硬碰硬強(qiáng)諫，那么不是自己給自己找釘子碰嗎？觸龍進(jìn)諫就很藝術(shù)，他不從國(guó)家的角度給趙太后扣上大帽子，而是讓趙太后以一個(gè)母親的角度考慮長(zhǎng)安君的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，委婉地點(diǎn)出趙太后不讓長(zhǎng)安君作為人質(zhì)不是愛(ài)子，而是害了他一生。于是撥動(dòng)趙太后心里對(duì)長(zhǎng)安君期待的那根弦，終于同意讓長(zhǎng)安君作為人質(zhì)。

或許那個(gè)醫(yī)生的話太硬，像鋼刀，很傷人，所以發(fā)生了誰(shuí)也不想看到的結(jié)果，而觸龍的話像軟刀子一般，直接扎在了趙太后心里最柔軟的一面，最后讓趙太后改變了最初的想法。

《菜根譚》中有一句話：彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。勸人的話一般都不好聽(tīng)，都如鋼刀一般，難免碰釘子。但是如果以利刀割水的方式去勸，講方法，講藝術(shù)，那么自己身不受損，別人還受益。這樣的勸諫，不是更好嗎？

（緣成摘自《潮州日?qǐng)?bào)》2018年1月24日）