摘要：我國(guó)幾千年的文學(xué)創(chuàng)作積淀，使后來(lái)的學(xué)習(xí)者有了更好的研究與創(chuàng)作。在古詩(shī)詞領(lǐng)域中，由于創(chuàng)作背景、心態(tài)不同，在不同時(shí)期形成了不同的風(fēng)格，但無(wú)論哪一個(gè)時(shí)期，古詩(shī)詞都是我國(guó)獨(dú)具魅力的文化寶藏。相比唐朝豪放的詩(shī)詞風(fēng)格，秦觀的詞就顯得較為婉約了。這里所提到的“婉約”又有很多種細(xì)分的方式，而這一點(diǎn)，可以在歷史保留下來(lái)的詩(shī)詞作品中去挖掘。詩(shī)詞從某種程度上來(lái)說(shuō)是來(lái)源于生活的，同時(shí)也是一種升華。秦觀詞的字里行間都體現(xiàn)著特定時(shí)期人們內(nèi)心的想法和對(duì)生活的感受。

關(guān)鍵詞：秦觀？虞美人？分析研究？婉約風(fēng)格

同其他文人一樣，秦觀也常常將借景抒情的方式運(yùn)用到寫作中?！霸~”一般都有“詞眼”，秦觀在選取事物時(shí)也是依據(jù)作品的主題選擇寄托物，這樣能讓作品在文化表現(xiàn)上有更深層次的內(nèi)涵。作者都是有某種偏好的，在自然景物的選擇上，秦觀大部分選擇一些柔和、輕渺的意象，這比較符合秦觀詞中“婉約”的主題意象。不只在古詩(shī)詞中，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也多以花來(lái)比喻美好的事物，而詞人也多通過(guò)“賞”“惜”“喻”等方式，通過(guò)對(duì)花的描寫進(jìn)行深層次的情感表達(dá)，以此展現(xiàn)內(nèi)心深處的感受。

一、《虞美人·碧桃天上栽和露》的簡(jiǎn)單賞析

每一部作品的創(chuàng)作其實(shí)都有現(xiàn)實(shí)意義上的濃縮。我們現(xiàn)在所能看到的一些古詩(shī)詞也不是憑空創(chuàng)造的，詞人創(chuàng)作的靈感都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的?！队菝廊恕け烫姨焐显院吐丁愤@首詞是秦觀在一次宴會(huì)中有感而發(fā)創(chuàng)作的。秦觀是一個(gè)十分有才能的人，在當(dāng)時(shí)受邀的官員中，是“才貌兼得”的。是金子就會(huì)發(fā)光，如此優(yōu)秀的人就吸引了當(dāng)時(shí)主辦人的一個(gè)寵姬，而寵姬對(duì)秦觀的仰慕之情又由于身份不得以展現(xiàn)。當(dāng)這一切被主辦人看出了眉目，這名寵姬的下場(chǎng)就可想而知了。此時(shí)的美人與秦觀是如此相似，都有不如意的遭遇和落寞，秦觀讀懂了她，于是便作了這首《虞美人·碧桃天上栽和露》來(lái)表達(dá)才能無(wú)處發(fā)揮的苦悶心境。

這首詞運(yùn)用最明顯的就是比興手法，這種手法是文人墨客在創(chuàng)作時(shí)是經(jīng)常使用的，以“花、草”來(lái)表現(xiàn)“美人”，總是能給人一種更加“入境”的體會(huì)。此外，在詩(shī)詞中為了不顯得單調(diào)，使詩(shī)詞變得更加飽滿，其他創(chuàng)作手法也都有所體現(xiàn)。通過(guò)創(chuàng)作背景我們可以知道，作者內(nèi)心深處有一種懷才不遇、不得志的情懷。數(shù)年來(lái)的學(xué)習(xí)讓秦觀變得優(yōu)秀，但是這種才華在當(dāng)時(shí)卻無(wú)處施展，內(nèi)心的愁悶不斷堆積，但是又不直接說(shuō)出來(lái)，那么此時(shí)遇到這個(gè)寵姬，情感上的碰撞就讓詞人有種切身的體會(huì)，從而再聯(lián)想到自身，而寵姬的內(nèi)心情感從某種程度上來(lái)說(shuō)和詞人是一樣的。詞人憐惜寵姬，將自己的情感放在她身上，創(chuàng)作了一首詞來(lái)表現(xiàn)寵姬的這種遭遇，美人象征著詞人，而花兒則象征著美人。這種托物言志的手法是古詩(shī)詞中常用的一種方法。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這首詞的情感層次寫得也是非常和諧的，并沒(méi)有讓人感到突兀，事物的矛盾面也能很和諧地兼容。在用詞上可以看出詞人是經(jīng)過(guò)斟酌的，非常注重音律和諧，在整體上，詞人將唯美的意象合理地展現(xiàn)出來(lái)，又婉約地將傷感之情寓于其中。

秦觀的《虞美人·碧桃天上栽和露》這首詞中，在總體意境上是美的，但是在這美好意境中又帶一點(diǎn)傷感之意。這首詞的上片和下片所表現(xiàn)的情感是不一樣的，上片唯美意境描寫得十分巧妙，開始進(jìn)入意境就是一種唯美的情景，為讀者展示了仙境中碧桃的搖曳多姿，這種仙姿搖曳的圣境在如詩(shī)如畫的深山溪流旁顯得非常唯美，但卻無(wú)人欣賞，反而增添了一種落寞之情，品析的人也會(huì)略顯孤寂?！氨烫姨焐显院吐?。不是凡花數(shù)?！焙?jiǎn)單兩句話就從兩個(gè)角度對(duì)這株碧桃進(jìn)行了贊美，這里“碧桃”這個(gè)意象其實(shí)暗示的是這個(gè)美人，然而“不是”這兩個(gè)字是系詞，在古詩(shī)詞中并不常見，但是在這里卻又點(diǎn)出了這唯美的意境不應(yīng)是凡間所能遭遇的，給人一種真實(shí)又讓人有不得已才接受的一種矛盾心理，運(yùn)用得十分巧妙。而在上文中我們就說(shuō)過(guò)，古人常常以花比喻美好事物，而下面說(shuō)到的“為誰(shuí)開”卻又突然流露出一種傷感的意境，美好的碧桃在這里獨(dú)自綻放，它的光芒、它的美好卻沒(méi)人能夠欣賞，這是一種多么讓人惋惜的情感。作者借用寵姬的遭遇，將它寫進(jìn)了詞中，十分精妙地構(gòu)造了唯美的意境，卻又能不露痕跡地把自己懷才不遇的傷感情緒通過(guò)“香草美人”展現(xiàn)出來(lái)，看似在描寫花的命運(yùn)，其實(shí)是在說(shuō)美人的命運(yùn)，也是在說(shuō)作者自己。

下片“輕寒細(xì)雨”“春難管”，流露出惜春之情。在進(jìn)入意境的時(shí)候，作者先是將“花兒”的這種美好情感進(jìn)行刻畫，之后又將“春光消逝”這種時(shí)間上的概述進(jìn)行深層次的濃縮，讓人不經(jīng)意間就發(fā)出“惜春”的慨嘆，這正是作者內(nèi)心的感情，細(xì)細(xì)品讀其實(shí)還有一點(diǎn)感嘆自己年華逐漸消逝卻留不住的無(wú)奈心情?！盀榫磷碛趾畏痢?，這世上我們會(huì)遇到很多人，當(dāng)我們離開了一個(gè)地方，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)只是我們生命中的過(guò)客，來(lái)來(lái)往往，情真意切卻又無(wú)可奈何，縱觀生命全程又有多少知己？知己難求，這里的愁緒溢于言表，品讀人在情感上和詞人產(chǎn)生了共鳴。

回顧全詞，無(wú)論是在用詞上，還是在情感的表現(xiàn)上都有種時(shí)進(jìn)時(shí)退的感覺(jué)，然而無(wú)論情感怎么曲折表現(xiàn)，始終都離不開“愁緒”上的表達(dá)。其實(shí)在歷史上有很多這樣的詞人，而詞中所體現(xiàn)的情感和那些壯志難酬的文人是相通的，正如詞中那株“碧桃”一般，擁有耀眼的光芒，卻生在這無(wú)人問(wèn)津的峭壁，得到的不是這世人對(duì)它價(jià)值的肯定，而是一種“冷漠、忽視”。這種不得志的遭遇對(duì)于那些有才華的文人來(lái)說(shuō)總會(huì)感到煩悶，而他們排解煩悶的方式最常用的就是借助意象來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，把想說(shuō)卻又不能言說(shuō)的感受表達(dá)出來(lái)。

二、結(jié)語(yǔ)

秦觀詞中不管哪一種風(fēng)格，選取的都是給人柔美意象的景物，比如“柳”“水”“花”“晚霞”等等，在字里行間都可以體會(huì)到一種非常唯美的意境，無(wú)論是借助景物意象還是透過(guò)詞所表現(xiàn)的情感，都給人一種非常輕柔、細(xì)膩的感覺(jué)。這種詞非常婉約，在細(xì)細(xì)品讀的過(guò)程中就可以體會(huì)到那種唯美意境中淡淡的憂傷。在賞析古詩(shī)詞的時(shí)候，除了要學(xué)會(huì)剖析外，也要明白詩(shī)詞中各個(gè)意象所想要表達(dá)的具體事物，這樣才能真正明白古詩(shī)詞的內(nèi)涵。

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（作者簡(jiǎn)介：張瑞靜，女，碩士，河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：古代文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）